1,319 matches
-
raportul dintre Persoană și opera Mântuitorului, întreita slujire a Mântuitorului; Răscumpărarea și aspectele ei - deosebiri confesionale; adeverirea morții și Învierii Domnului). 16. Dumnezeu Sfințitorul (Persoană și lucrarea Duhului Sfânt; relația dintre Hristos și Duhul Sfânt în iconomia mântuirii; harul divin mântuitor, însușiri; harul, harismele și darurile Sfanțului Duh; raportul dintre hâr și libertatea omului - interconfesional). 17. Mântuirea subiectivă; etapele îndreptării, condițiile însușirii mântuirii subiective; mântuirea subiectivă privită interconfesional). 18. Cinstirea sfinților, cinstirea sfintelor moaște, cinstirea sfintelor icoane, cinstirea sfintei cruci, preacinstirea
ORDIN nr. 4.321 din 29 august 2001 privind disciplinele şi programele pentru examenul de bacalaureat 2002. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/141463_a_142792]
-
se extrage râul produs de păcat ( apăsarea simptita că neliniște) iar dacă rutină și viața de zi cu zi ne framinta tot sfaturile duhovnicului ne vor aduce liniștea. Sfântă Taină a Împărtășaniei este o lucrare sfântă văzută,prin care puterea mântuitoare nevăzuta care se numeste Hâr Dumnezeiesc se revarsă asupra celor care primesc daruri minunate. Șapte sunt tainele Sfinte în Biserică Otodoxa: Botezul, Mirungerea, Împărtășania, Pocăința, Preoția, Cununia și Maslu. Sfântă Imapartasanie, numită și Euharistie, este însuși Trupul și Sângele lui
Bolile înțelesul tuturor. In: Bolile pe înțelesul tuturor by Maria Onica () [Corola-publishinghouse/Science/456_a_764]
-
Evanghelii, arătându‑le aceeași venerație, deoarece așa cum 91 Ibidem. 92 Cf. B. fiori, Iconografia bizantină, 87. 93 n. ozolin, Chipul lui Dumnezeu, Chipul omului, Ed. Anastasia, București 1998, 49. CaP. i. arTa CreșTină: imaginea și iCoana 48 obținem un bine mântuitor prin intermediul silabelor, la fel se întâmplă și cu imaginile pictate cu artă și culori 94. Rostul liturgiei este comuniunea, experiența cu Dumnezeu, cunoașterea existențială în rugăciune. De aceea cuvântul liturgie trebuie înțeles aici în‑ tr‑un sens mai larg decât
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
Evanghelii, arătându‑le aceeași venerație, deoarece așa cum 91 Ibidem. 92 Cf. B. fiori, Iconografia bizantină, 87. 93 n. ozolin, Chipul lui Dumnezeu, Chipul omului, Ed. Anastasia, București 1998, 49. CaP. i. arTa CreșTină: imaginea și iCoana 48 obținem un bine mântuitor prin intermediul silabelor, la fel se întâmplă și cu imaginile pictate cu artă și culori 94. Rostul liturgiei este comuniunea, experiența cu Dumnezeu, cunoașterea existențială în rugăciune. De aceea cuvântul liturgie trebuie înțeles aici în‑ tr‑un sens mai larg decât
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
la nord). De-a lungul Cours Mirabeau flancat de două rânduri de palmieri, se înșiruie cafenele celebre (Les Deux Garcons ), fântâni renumite (La Rotonde). În partea nordică, în arealul medieval al orașului Aix, un obiectiv cultural important este Catedrala Sfântului Mântuitor (Cathédrale Saint Sauveur), construită pe locul unui fost forum roman. Catedrala cumulează un amestec de stiluri din secolul V până în secolul VIII, incluzând și un stil gotic cu decorațiuni bogate. Aix este renumit în rândul turiștilor și pentru numărul mare
CENTRE ȘI REGIUNI TURISTICE, PARTEA I AMERICA ȘI EUROPA by Daniela Larion () [Corola-publishinghouse/Science/552_a_1086]
-
este sărbătoare importantă. Este trecută negru pe alb, nu roșu pe alb. Iar acolo scrie: Sf. Mironosiță întocmai cu Apostolii, Maria Magdalena. Pentru multe femei, inclusiv pentru mine, Maria, Maica Domnului este etalon al feminității. Dar acestui etalon matern exemplar, mântuitor, de un curaj suprem (cu ce plăcere ar fi ucis-o cu pietre vajnicii patriarhi din Galileea dacă nu o ascundea binecredinciosul Iosif!) se împlinește împreună cu alte etaloane de femei minunate care, alături de bărbați, l-au urmat liber pe Iisus
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
Ciurunga este suferițnă temnițelor transformată În biruintă asupra infernului. În acest sens criticul Dan Zamfirescu scrie “capacitatea de a face din puscării și lagăre de exterminare spații de inflorire a poeziei și locul unde ea a dobandit o rezonanță extraordinară, mântuitoare. A lumina infernal supraviețuindu-i spre a-l Învinge - iată unul din miracolele românești și una din armele folosite de români În lupta lor cu Apocalipsul veacului al XX-lea”. C. A. Munteanu L-am cunoscut pe C. A. Munteanu
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
despre Dumitru: "E mai aproape de Dumnezeul adevărat decât noi toți. Și tot el are să-l vadă cel dintâi când Dumnezeul adevărat își va arăta din nou fața". Misterul nuvelei nu-l constituie fotografia Teclei problema gen Dorian Gray ci puterea mântuitoare a credinței care preface nuvela într-o Mărturisire de credință, ortodoxă și românească, Chicago 1959, următoare Mărturisirii ortodoxe a lui Petru Movilă, Sinodul de la Iași din 1642, ori Enciclicii de la Constantinopol a patriarhilor ortodocși (1948)"22. Și Steinhardt argumentează (în
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
în discursul de tip chavist despre dușmanii de dinăuntru și de dinafară, care căutau să-i saboteze Revoluția Bolivariană. De la bun început, Chávez și-a conceput atacul la adresa establishmentului în termeni revoluționari, în conformitate cu noțiunea sa de luptă politică cosmică și mântuitoare. Totuși inițial, el a evitat o definiție marxistă sau bazată pe noțiunea de clasă a dualismului său politic, parțial pentru că mișcarea muncitorească venezuelenă controlată de AD nu avea o conștiință revoluționară sau proletară. Principalul antagonism al dualismului chavist ne era
Populismul în Europa și în cele două Americi: amenințare sau remediu pentru democrație? () [Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
albastru în alb. Un alb al unei virginități emoționante, un alb al credinței intense, înălțătoare, un alb care ar fi trebuit să spele o casă regală bântuită de trădări și asasinate de păcate și să reconvertească energia publică în forță mântuitoare, salvatoare, a nației, în fața dezastrului cotropirii engleze. Crinul, revalorizat astfel, nu s-a ofilit secerat de înfrângere, ci a renăscut victorios, triumfător până la urmă, rezistând pe blazonul regal încă cinci veacuri. Prețul a fost minor pentru măreția țelului: asasinarea eroinei
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
către înălțimi abordabile fără continuitate și fără metodă, dar în legitimă autenticitate și cu garanția unei virtualități oricând preluabile în acte superioare de sinteză. Dihotomia nu funcționează aici cu rigiditatea unei separații exclusive, ci permite, prin jocul microuniversului individual, condensarea mântuitoare de contradicție a unei ample desfășurări normative, obținerea imaginii răsfrânte a unei lumi în care regula pare a fi cea a izolării inter-elementare (asamblarea în structuri fiind opera rațiunii, adică o intervenție strict omenească). Apoi, natura intimă a eticului face
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
vegetal, precum Demeter, zeița grâului, Dionisos a simbolizat mai întâi viața viei: culegerea, zdrobirea și tescuirea strugurilor. Mai târziu, zeul a început progresiv să reprezinte moartea strugurelui și nașterea vinului, precum în pilda "lucrătorilor viei", unde mustul reprezintă imaginea sângelui mântuitor al lui Iisus Hristos, în timp ce teascul reprezintă Crucea. În cadrul cultului zeului elen, "vinul se substituia sângelui lui Dionisos devenind o băutură a nemuririi"12. Astfel că în ziua de 6 ianuarie, ziua reapariției Soarelui, se sărbătorea Epifania (adică "arătarea") zeului
Istoria vinului by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER () [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]
-
lucrurile stau mai complicat - am râvnit întotdeauna să-mi fac cititorii să străbată până la capăt subterana care există în fiecare din noi). Poate fi literatura un motiv de vrajbă, frustrare, stare dizgrațioasă? Probabil că da, chiar dacă eu susțin sensul aproape mântuitor al literaturii (ceea ce este, admit întru totul, un loc comun). Mă gândesc însă compătimitor la faptul că autorul care își urăște presupusul cititor, dar și cititorul care îl urăște pe autor sunt niște făpturi căzute complet din paradis, fără șansa
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2190_a_3515]
-
Iisus Hristos asupra morții și asupra "șarpelui nevăzut și viclean" (diavolul). In joc este o profundă legătură între șarpele veterotestamentar ispititor al protopărinților, șarpele apotropaic de aramă înălțat de Moise în pustie și Fiul Omului înălțat la Cer prin jertfă mântuitoare. Această legătură este pusă de Părintele Patriarh sub semnul tainei nesfârșitei ascultări de Dumnezeu. Prin ea, Iisus depășește silniciile timpului și provocările istoriei, deschizând neamului omenesc perspectiva mântuirii. Minunea Învierii a fost posibilă prin răstignirea pe un străvechi instrument al
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
intereselor Rusiei și ale Principatelor: „... Orișicum vor fi întâmplările, noi făgăduim a vă pricinui desfătare în toate prilejurile înaltei noastre ocrotiri și că fiind în lucrare tot felul de chipuri ce va fi în puterea noastră, ca să lucrați împreună la mântuitoarea săvârșire ce vă punem înainte, care este de a împinge din hotarele voastre orice vrăjmaș va voi să tulbure lucrarea fericirii voastre, vă veți arăta vrednici întru toate soartei ce vă gătim...” Ce ipocrizie ! Funcționarii despre care se vorbește, Alexandru
Acţiunea politicii ruse în Ţările Române povestită de organele oficiale franceze by Radu ROSETTI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101003_a_102295]
-
Pământ de un preot, reprezentantul instituțional al bisericii. Integrarea Atotputernicului în structura societății se face prin reproducerea acestui ritual, cu valențele dramatice ale unor sacrificii, însoțite de ofrande aduse acestuia, ofranda realizată prin Răstignirea lui Christos având o uriașă forță mântuitoare și eliberatoare, creatoare a lumii pământene, și mit în care este inclusă și ideea apocalipsei, a sfârșitului lumii. Societatea feudală avea nevoie de perpetuarea ritualului evlaic al credinței creștine în Dumnezeu. Nașterea și perioada sa înfloritoare au dat roade care
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
Lângă-acel oraș, A născut pe Mesia. Pre fiul în al Său nume, Tatăl L-a trimis în lume, Să se nască Și să crească, Să ne mântuiască. Praznic luminos Praznic luminos, Strălucit, frumos, Astăzi ne-a sosit Și ne-a-nveselit Că Mântuitorul Și izbăvitorul În trup a venit Raiul cel închis Azi iar s-a deschis, Șarpelui cumplit Capul s-a zdrobit Și strămoșii iară Prin sfânta Fecioară Iar s-au înnoit Îngerii cântau, Păstorii fluierau Magii se-nchinau, Toți se bucurau
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
întrupându-se ca noi, să ne mântuie din moartea și osânda de apoi. Trei păstori în câmp de strajă împrejurul turmei stând Au vazut din cer un înger.. și-apoi alții mulți cântând, Și-auzind că se născuse pruncul sfânt Mântuitor Plini de-o sfântă bucurie toți au izbucnit în cor: O, ce veste minunată lăngă Betleem s-arată, cerul strălucea, pe-o rază venea, pe-o rază curată. Când Iosif și cu Maria au sfârșit călătoria, într-un mic sălaș
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
lui Hristos să ne fie de folos, raza soarelui, floarea câmpului să ne fie de folos. 3. Din ținuturi depărtate veneau magii întrebând de Mesia împăratul nou-născutul de curând. Luminoasă steaua sfântă strălucea-naintea lor întrebându-i către ieslea pruncului Mântuitor. ca un cântec de lumină fericită i-a-ndrumat până s-a oprit deasupra staulului minunat. Ei intrând, aflară pruncul lângă Maica Sfântă stând, peste fașa lui lumina cerului recunoscând, șinchinându-se-naintea împăratului Isus aur, smirnă și tămâie cu toții i-au adus, și
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
vedem realizându-se în lume în colaborare cu geniul, precum revelația supranaturală dată prin Iisus Hristos, se realizează mai departe în colaborare cu sfântul” (Modul teandric). Sigur însă că felul de colaborare este superior în ordinea vieții supranaturale. Și eficiență mântuitoare numai aici are. Trăind în ordinea supranaturală a mântuirii, ochii intelectuali ai creștinului nu se pot reține de-a nu îmbrățișa într-o privire unitară și ordinea naturală a lumii. Iar aceasta, la rândul ei, nu poate fi înțeleasă deplin
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
un înțeles intermediar între frumusețe și iubire. Frumusețea e luminozitate, dar aceasta îți dă o înălțare, o tărie, o mulțumire, o pace misterioasă în suflet. De lumina dumnezeiască se spune categoric în Sf. Scriptură și în Tradiția ortodoxă că e mântuitoare. A te apropia de Dumnezeu însemnează a vedea lumina Lui. Mistica ortodoxă e întreagă străbătută de năzuința după vederea luminii dumnezeiești. Iar lumina nu e, în concepția ortodoxă, decât harul dumnezeiesc (în latinește gratia = frumusețe), în măsura în care se dă de la o
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
constitutiv al vieții. Dualismul persan și monismul pesimist nu sunt numai erori de interpretare a lumii, dar și recunoașterea indirectă a incapacității omului de a lecui răul, pe care l-a pricinuit. Singur Dumnezeu, autorul lumii, putea să aducă restabilirea mântuitoare, din dragoste nemărginită pentru propria-i operă. Când zicem: creștinismul e a doua creație a lumii nu înțelegem suprimarea radicală a păcatului din lume, operată de Dumnezeu fără considerarea omului. Omul e ființă liberă. Și dacă Dumnezeu ar fi suprimat
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
cum avem noi, îndreptarul acestei simbioze în cultul ortodox consacrat de doctrină și existent în tradiția veacurilor. Individualismul protestant, prin învățătura rătăcită despre sola fide, dezmembrând pe om din comunitatea Bisericii, îl izolează totdeodată de societate. Faptele neavând în lucrarea mântuitoare rolul pe care îl accentuează cu atâta tărie ortodoxia, este evident ca și faptele de cultură să-și piardă însemnătatea. Pentru noi însă creațiile culturale au deopotrivă o valoare moral religioasă din moment ce îndeplinesc condiția de a fi plăsmuite ca și cum Dumnezeu
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
caldă sau rece. Dar din faptul că se învârtește la fel nu putem deduce că temperatura râului e aceeași. Acum, ce este inspirația ? Să-i dăm mai întâi o definiție teologică pe cât se poate mai largă. Inspirația e „orice înrâurire mântuitoare făcută de Dumnezeu asupra sufletului credincios”(H.Lusseau: Essai sur la nature de l’inspiration scripturaire, p. 23.). Dar în orice caz, o înrâurire de caracter dinamic, care să se facă imediat simțită, ca un impuls ce vine de mai
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
copist pasiv, care transcrie cuvânt cu cuvânt dictatul Duhului Sfânt, ldeea acestei copii pasive, observă Lusscau, e protestantă. Într-adevăr, ea concordă cu concepția despre natura iremediabil distrusă de păcat și devenită incapabilă să adauge vreun efort propriu la opera mântuitoare a harului dumnezeiesc. Protestantismul a pierdut noțiunea teandrică a colaborării lui Dumnezeu cu omul. În plus, dacă admitem copierea pasivă, atunci cum se poate explica diferența de stil de la un autor la altul? în sfârșit, colaborarea teandrică nu trebuie înțeleasă
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]