1,275 matches
-
care ar putea contribui la crearea fenomenului numai prin faptul că vorbește despre el. Criticile acestea serioase și se cuvine să le analizăm îndeaproape. Pe scurt, ceea ce este un prim mod de a intra în subiect: este violența în școală manipulată, dacă nu chiar creată de mass media, politicieni și cercetători? N-ar trebui oare, cel puțin, să o relativizăm serios? O poveste senzațională Violența în școală se vinde și se vinde bine. Se vinde mediatic și se vinde prin programe
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
politici publici, vezi Debarbieux, 1999, care prezintă diferitele "planuri". Nu mai repet aici detaliile acestor peripeții. * Noël-François De Wailly, autor al Noului vocabular francez, publicat la 1801 (n.trad.). VIOLENȚA ÎN ȘCOALĂ: O PROVOCARE MONDIALĂ? 2 1 Prefață Introducere Violența manipulată Cuantificarea violenței: pentru o critică a cifrelor administrative Violența obișnuită: definiție și consecințe Înțelegerea violenței Combaterea violenței Provocare mondială, eșec francez? Concluzie generală Pentru o reunire a cercetărilorasupra violenței în școală Bibliografie
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
sau elongațiile de craniu, dorește să scoată la iveală monstruosul artificial, de tip Frankenstein, mai degrabă decât frumosul „natural”. Aceste serii de fotografii digitale realizate în colaborare cu Pierre Zoville și expuse la muzeul Carrillo Gil din Mexic sunt imagini manipulate pentru a releva relativitatea percepției frumuseții trupești. De la identitate la alteritate (corporală sau multiculturalăă distanța nu mai e una uriașă. Eterogenitatea modelelor estetice și diversitatea culturală sunt scoase la iveală în contextul multiculturalismului și al revoltei împotriva imperialismului cultural-artistic: chipul
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
inima sau ficatulă sau de creier (în cazul bolii Parkinsonă, pentru artist aceste descoperiri științifice devin opere artistice, atât în sens estetic, cât și în sens cultural, social și moral. Pe de o parte, subiectele-obiecte transgenice sunt imagini de artă, manipulate și expuse ca o simulare numerică: nu reprezentări ale realului, ci vizualizări ale hibridizării între real și imaginal. Aceste exemple vizuale transgenice, constituite la granița dintre artă și tehnoștiință sunt ființe monstruoase, în sensul defamiliarizării de existență și al ruperii
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
a produselor cu statut estetic incert vîndute în imediata apropiere a unor complexe muzeale sau lucru și mai grav în standurile din incinta muzeelor, ca să oferim numai cîteva exemple, pentru a constata că sîntem supuși unei receptări pasive a informației, manipulați constant de asaltul distructiv al kitsch-ului, mediocrității, obscurității. În aceste condiții, "relația muzeului cu publicul în România ar fi trebuit să aibă un scop educativ prioritar" subliniau doi specialiști într-un articol intitulat sugestiv "Pedagogia muzeală din România între
by IULIAN-DALIN IONEL TOMA [Corola-publishinghouse/Science/1016_a_2524]
-
fără urmași, celibatar (becher) și produce o încurcătură (dandana) în care celebrul motiv deus ex machina generează comicul; în esență induce caracteristica de ramolisment, ca și Zaharia (zaharisit) Trahanache (trahana = aluat, cocă) în cazul căruia postura de bărbat ușor de manipulat (modelat) pare a fi un joc iezuitic prin care manipulatul devine manipulatator; s-a spus despre cuplul Farfuridi-Brînzovenescu că ar întruchipa vulgaritatea prin aluzia culinară a numelor dar mai importantă este sugestia unei perfecte complementarități care dă o oarecare eficiență
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
care celebrul motiv deus ex machina generează comicul; în esență induce caracteristica de ramolisment, ca și Zaharia (zaharisit) Trahanache (trahana = aluat, cocă) în cazul căruia postura de bărbat ușor de manipulat (modelat) pare a fi un joc iezuitic prin care manipulatul devine manipulatator; s-a spus despre cuplul Farfuridi-Brînzovenescu că ar întruchipa vulgaritatea prin aluzia culinară a numelor dar mai importantă este sugestia unei perfecte complementarități care dă o oarecare eficiență unui cuplu de imbecili ce poartă în derizoriu emblema celebrei
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
homme moderne) a denunțat deteriorarea spațiului public, J. Habermas (1962) face o reconstrucție istorică a principiului publicității în formele elenică, feudală, burgheză și dezintegrarea sa în condițiile tehnicizării activității politice. "Asigurarea asentimentului plebiscitar al unui public vasalizat "este obiectivul publicității manipulate care dezvăluie comunicarea în cadrul spectacolului. "Eliberarea comunicării înseamnă discuția publică lipsită de piedici și ferită de dominație". Habermas (1981) s-a orientat spre descoperirea unei teorii a competenței comunicaționale, prezentate ca o pragmatică universală. Distingem două tipuri de acțiuni sociale
Comunicarea politică by Jacques Gerstlé [Corola-publishinghouse/Science/924_a_2432]
-
acest capitol ne propunem să analizăm contextul istoric european, atât din perspectiva oficială, cât și din cea apocrifă. Vom prezenta luptele pentru supremație teritorială, implicarea bisericii și fanatismul religios al maselor mari de oameni care, în numele credinței, puteau fi ușor manipulați. Am ales pentru exemplificare Suedia și Anglia deoarece aceste țări sau confruntat cu transformări ideologice profunde. Un alt motiv al alegerii Suediei și nu al Spaniei sau al Italiei pentru prezentarea noastră este cel al notei de inedit pe care
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
îndârjire). Se cere să ne conștientizăm emoțiile și sentimentele și să le ținem sub control. Este recomandabil să ne cultivăm o atitudine detașată față de rezultatul negocierii, întrucât făcându-ne prea multe griji vom deveni mai neliniștiți și mai ușor de manipulat/de păcălit. Totodată, în etapa pregătirii negocierii este important să stabilim obiectivele (ceea ce vrem să obținem de la celălalt). Se recomandă evitarea negocierilor și a luptei pentru a obține concesii majore pentru un obiectiv parțial, nesemnificativ sau minor. În schimb, uneori
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
55 Cf. Birkenbihl, 1999, pp. 196-198 etc. 56 Vezi Tobolcea & Karner-Huțuleac, 2010, p. 96; Munteanu, 2005, pp. 131-132; Borg, 2010, p. 123 etc. 57 Pentru exemple de contexte în care ascultarea activă nu este justificată/motivată (când interlocutorul se simte manipulat, când mesajul este redundant și interlocutorul consideră că nu mai are nimic de câștigat prin urmărirea locutorului etc.), vezi Cameron, 2006, p. 116. 58 Particularizând, în cadrul comunicării didactice/educaționale sunt reperabile (cf. Zelinschi, 2006, pp. 16-17): comportamente pozitive (de solidaritate
Comunicare: discurs, teatru. Delimitări teoretice şi deschideri aplicative by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Science/921_a_2429]
-
ci este mai curând un pretext de „istorie”. Pentru că, dincolo de miile de ziare prin care autorul a trecut cu privirea, urmărindu‐le sinteza, descoperim o lume (acum miraculoasă și inefabilă), peste care pulberea timpului, interesele politice și indiferența unei populații manipulate așternuse un strat gr os de uitare. Spun în titlu că „Istoria...” este o cronică a cronicarilor, deoarece ziariștii sunt cei mai autentici etern izatori ai faptului cotidian nud, ce surprind viața cât mai detalia t și mai plină de
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
a „distracțiilor libere” sau „divertismentului” este un produs cultural al civilizației moderne (Joffre-Dumazedier). Distracțiile sunt expresia unei „arheocivilizații”, o întoarcere la formele anterioare, ancestrale, de viață naturală, de descărcare pulsionară primară, necenzurată de valorile culturale, morale și spirituale. 3) Omul manipulat Caracteristica omului modern, a omului care trăiește într-o societate frământată de schimbări care generează „crize” ale valorilor morale, sociale, culturale, spirituale, religioase, este aceea de a fi manipulat. Omul manipulat este omul supus acțiunilor propagandei (J. Ellul). În mijlocul schimbărilor
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
necenzurată de valorile culturale, morale și spirituale. 3) Omul manipulat Caracteristica omului modern, a omului care trăiește într-o societate frământată de schimbări care generează „crize” ale valorilor morale, sociale, culturale, spirituale, religioase, este aceea de a fi manipulat. Omul manipulat este omul supus acțiunilor propagandei (J. Ellul). În mijlocul schimbărilor rapide la care nu se mai poate adapta, pe care nu le poate evita, care-l asimilează și-l reprimă, omul devine un „obiect manipulat” de propagandă. Acest fapt este posibil
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
aceea de a fi manipulat. Omul manipulat este omul supus acțiunilor propagandei (J. Ellul). În mijlocul schimbărilor rapide la care nu se mai poate adapta, pe care nu le poate evita, care-l asimilează și-l reprimă, omul devine un „obiect manipulat” de propagandă. Acest fapt este posibil prin dizolvarea persoanei în masa de indivizi, prin anularea identității, care-l va transforma într-o ființă „subumană” atribuindu-i identitatea grupului. Dizolvat în masă, individul este adoptat de grupul social respectiv, cu care
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
de propagandă în masă este superficial, pierde capacitatea de aprofundare, de reflecție, de a judeca în mod independent. El simte, acționează și gândește după „șabloanele” care-i sunt impuse și pe care le acceptă în mod necondiționat. Caracteristicile personalității omului manipulat sunt următoarele (J. Ellul): Este un om vid interior. O ființă exclusiv exterioară, disponibilă oricăror solicitări, singur și izolat emoțional-afectiv, dependent de ideologiile colective. Este un om minimalizat din punct de vedere valoric, necreator, ce se identifică cu temele propagandei
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
reprezintă ansamblul de proceduri și structuri pe care statele le folosesc pentru a ajunge la decizii și a le implementa, decizii influențate, după cum am precizat, și de grupurile de interese, de opinia publică, aceasta din urmă fiind la rândul ei manipulată deseori de guverne. Relațiile internaționale dintre parlamente se pot clasifica în următoarele categorii: conferințe internaționale, grupuri de prietenie, delegații permanente ale parlamentelor în Adunările parlamentare internaționale, tratate de cooperare, deplasări oficiale ale delegațiilor parlamentare, vizite ale delegațiilor parlamentare, schimburi de
by Gabriel-Liviu Ispas [Corola-publishinghouse/Science/1020_a_2528]
-
și ONG naționale, ceea ce face relevantă observația că ONG cu baze societale inclusiv mișcările sociale care pot lua formă globală sunt caracteristice mai ales democrațiilor liberale, în timp ce în alte regiuni pot fi identificate GONGO (ONG organizate de guverne), MANGO (ONG manipulate) sau GRINGO. În fine, există tendința de a circumscrie sfera ONG (inclusiv OING) entităților recunoscute explicit de către ONU, adică acelora care se implică în mod convențional în politica globală astăzi, în număr de peste 2.000. Astfel, pentru ca o organizație neguvernamentală
RELATII INTERNATIONALE by LUCIAN-DUMITRU DÎRDALĂ () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1507]
-
Ca și tine, cu fotografiile tale. Problema e că Paolo Uccello avea peneluri și perspective, iar tu n-ai decât o cameră foto. Asta impune limite, firește. Din cauză că s-a abuzat atâta de ea și a fost atât de mult manipulată, de mult o imagine nu valorează mai mult decât o mie de vorbe. Dar nu din vina ta. Nu modul tău de a vedea a devalorizat-o, ci unealta pe care o folosești. Prea multe fotografii, nu crezi? Lumea e
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]
-
poate fi adevărat mesajul formulat cu ajutorul lor? Pe seama acestei dificil de rezolvat probleme se întemeiază principalele acțiuni de "minciună socială", care pot să mențină în obscuritate ample grupuri umane, pentru perioade nedefinite de timp. 3.3.2. Ipostaze ale conștiinței manipulate Pornind de la lucrarea lui R. J. Lifton Reforma gîndirii și psihologia totalitarismului care definește opt căi de pervertire a conștiinței maselor, Bogdan Ficeac urmărește tot atîtea modalități de a minți la scară comunitară, în condițiile unei societăți totalitare [1996:224-242
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
tradiționalism formal sunt menținute doar cadrele sociale și culturale al căror conținut s-a modificat. 3. tradiționalism de rezistență tradițiile reînviate sau modificate ascund manifestări de opoziție față de prezent și inițiative ce vizează ruperea legăturilor de dependență 4. pseudotradiționalism tradiția manipulată devine mijlocul prin care se exprimă o revendicare, se marchează o dizidență față de conducătorii moderniști. Tradiționalismul renaște pentru a realiza scopuri contrare tradiției. 2.2 Modernitate și modernizare Conceptul de modernitate beneficiază de asemenea de o mulțime de analize, datorită
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
dar, independent de motivațiile ideologice, deciziile politice sunt de obicei, determinate pragmatic. Nu există partide de masă cu rol dominant. Totuși, este posibilă crearea unui partid unic, dorit de guvern, care tinde să reducă participarea populației, chiar și la manifestările manipulate. Sunt admise și mai multe partide, dar acestea nu inițiază alegeri libere sau competiții efective. În multe regimuri aparținând acestui model, instituții tradiționale, cum este monarhia sau biserica, și structuri sociale premoderne, cum sunt marii proprietari funciari sau aristrocrația, au
[Corola-publishinghouse/Science/84945_a_85730]
-
după decolonizare. Majoritatea celorlaltor cazuri de tranziție la democrație au ca punct de plecare regimurile autoritare de diferite tipuri. Cele mai relevante două variabile conectate sunt: a) gradul în care un regim autoritar mobilizează, organizează, controlează societatea civilă și formele (manipulate) de participare; b) gradul în care sistemul poate disjunge aceeași structură socială. Primul element, partidul unic, cu diferitele sale faze evolutive, este principalul vehicul de participare. Prin intermediul proceselor de socializare sau resocializare este creată loialitatea (posibil de durată) față de orice
[Corola-publishinghouse/Science/84945_a_85730]
-
f f f f f f f fată" căreia nu-i pasă cîtuși de puțin de poezie și de proză și nu-i pasă de aceste genuri literare, ea se întoarce acasă pe ploaie, nu e încă educată îndoctrinată emancipată manipulată dirijată în acest labirint fără ieșire care oferă de-a lungul parcursului ei zidurile poezie și proză. (Ibidem) Conformismul îl amuză, căci nu asumă nici urmă de falsă mo destie sau umilință în fața unei limbi "majore". Se servește de ea
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
s-ar putea interpreta seducția ca pe o formă a manipulării? Herman Parret răspunde negativ acestor întrebări, el fiind, de altfel, nemulțumit de opinia lui Greimas și Courtés care vedeau în seducție o categorie a manipulării, caz în care competența manipulatului se modelează după o structură a vrea/a face. Parret respinge ipoteza asemănărilor dintre seducție și manipulare pe baza următoarelor motive: a) seducția nu este intențională, ea nu vizează competența de acțiune a seducătorului, principiul intențional fiind străin atât subiectului
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]