3,306 matches
-
sau încă existente ca: Dealul Mare, Lipenești (azi dispărut) lângă Zorleni, Făgetul Leahului între Popeni și Ghermănești (comuna Banca), Trestiana, Brădești (comuna Vinderei), Liești (azi dispărut) lângă Grivița , Șușnești (în comuna Bălăbănești), Cehani (azi dispărut) lângă Bălăbănești, pârâul Jeravăț și matca veche a Jeravățului, Hrănești (azi dispărut) pe Jeravăț lângă Grivița, apoi unde se varsă Jeravățul în Bârlad, Dumbrava Roșie (azi în municipiul Bârlad) ‐ malul Tutovei‐, gura pârâului Crâng din satul Crâng, comuna Perieni, satul Perieni, obârșia pârâului Perieni, apoi pârâul
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
vârste ale uneia și aceleiași realități: paradigma Werther, pusă sub semnul dorinței de a pleca, de a călători, de a descoperi necunoscutul („Cât de fericit sunt să plec!”, exclamă tânărul Werther) și paradigma Freud, În care lucrurile Își ies din matca naturală, nemaifiind percepute, ca la Goethe, drept un fenomen firesc sau, În cel mai rău caz, drept un accident. La Freud, mecanismul sinuciderii coboară În adâncurile ființei, „drenând ego-ul”, Într-o suprapunere a misterioaselor canale genetice, care leagă prezumtivul pacient
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
ne gândim aici de exemplu la tezele lui Bastian conform căruia fenomenele culturale au la bază funcții ale spiritului uman -, Ratzel conform căruia cultura își are bazele în caracteristicile mediului geografic -, Frobenius (1985) cu teoria zonelor de cultură înțelese ca mătci ale "paideumei", ale unui suflet colectiv, supraindividual al popoarelor sau Spengler (1996) cu teoria decadenței culturii, în care civilizația ar fi ultima fază în evoluția acesteia. În România, începând cu a doua jumătate a secolului al XIX-lea, ca reacție
Schimbare socială și identitate socioculturală: o perspectivă sociologică by Horaţiu Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
socială. Fenomenul stil e determinat așadar de constelația tuturor acestor factori orizontul inconștient spațial și cel temporal, accentul axiologic, atitudinea anabasică / catabasică / neutră și năzuința formativă fundamentali, care împreună capătă denumirea de matrice stilistică. Aceste potențe ipostatice care îmbinate alcătuiesc matca stilistică au un caracter aprioric și atemporal; "e o substanță în mare măsură neatinsă de contingențele vremelnice și istorie" (Blaga, 1936:207). Matricea stilistică se întipărește în toate creațiile umane, în opere de artă, concepte, doctrine, viziuni științifice (Blaga, 1965
Schimbare socială și identitate socioculturală: o perspectivă sociologică by Horaţiu Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
contingențele vremelnice și istorie" (Blaga, 1936:207). Matricea stilistică se întipărește în toate creațiile umane, în opere de artă, concepte, doctrine, viziuni științifice (Blaga, 1965:109), determinând cultura. În fine, ea reprezintă identitatea cu caracter diacronic a unei populații: Această matcă reprezintă identitatea cu sine însuși [...] în cursul veacurilor" (Blaga, 1936:207). Dacă am încerca să ne reprezentăm, evident într-o manieră simplificatoare, teoria matricei stilistice, o imagine posibilă ar fi următoarea (Figura 4): Figura 4. Matricea stilistică Teoria noologică a
Schimbare socială și identitate socioculturală: o perspectivă sociologică by Horaţiu Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
din spațiile transfrontaliere loc uite de români. Acesta a fost scopul lui inițial care l-a făcut și-l face în continuare distinct în contextul tuturor celorlalte saloane, târguri, festivaluri. Important este că Ideea Salonului a proliferat, așa încât, alături de familia - matcă, care a gândit încă de la prima ediție desfășurarea lui în duplex Iași - Chișinău (Salonul de Carte Românească, devenit Salonul Internațional de Carte, de când limba română este din nou impusă drept tabu de oficialități - august-septembrie, în cadrul Sărbătorii Limbii Române; Salonul Internațional
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
după 1949, a stat și primul lor gospodar al comunei - Michiu. Europa a început să întoarcă ceea ce se cuvenea României, abia după 1990. Și nu Europa, deocamdată, cât mai ales individualitățile, cei care plecaseră di n Ro mânia. Revenit la matcă după 1990, dr. Constantin Baciu a pus bazele unei fundații de într ajutorare care îi poartă numele și oferă îngrijiri și asistență socială persoanelor care se cer protejate, se dedică acțiunilor edilitar-gospodărești de natură să ducă la urbanizarea satului Dolhești
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
băieți i du pă fete din satele îndepărtate de munte, dar care le erau cunosc ute. Cum satul lui Avram Huiban s a tot mărit, iar ave rile iau crescut, pe măsura vredniciei proprietarilor lor, că numai prisaca număra 5000 matce, iar vitele care le umbla cam șase luni de vară pe hotarele moșiilor lor erau și mai numeroase, a venit vremea să-și împartă și moșia agonisită, alcătuind astfel noi sate: Mărișei, după numele ginerelui său Gheorghe Mărăscu, după care
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
conștiințe, fără repere, fără trecut sau viitor național, sau mai bine zis cui i-ar folosi asta? Răspunsul e pe cât de înfricoșător, pe atât de real. Ca o consecință în lumea reală, imediată, a disoluției eu-lui, este scoaterea omului din matca lui, de om liber, și așezarea într-o nouă ordine. Scoaterea din libertate, înseamnă înlocuirea realității cunoscute lui, cu o iluzie pe care de cele mai multe ori, nici nu o înțelege. Și atunci, în funcție de gradul social, omul, conștient ori nu, este
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
scufundându-se în apele Atlanticului de Nord. ALBIE MAJORĂ suprafața netedă din exteriorul malurilor unui râu, în care apele sale se revarsă numai la nivele maxime; sinonim: luncă. ALBIE MINORĂ canalul de scurgere al unui râu la debite medii; sinonim: matca râului. ALGĂ plantă inferioară pluricelulară, ce trăiește în apele marine; algele sunt de diferite culori: albastre, roșii, brune, verzi ș.a.. ALIZEE vânturi cu caracter permanent, ce se formează la tropice și bat spre Ecuator, datorită diferenței de presiune dintre cele
GEOGRAFIA … PE ÎNŢELESUL TUTUROR (minidicţionar de termeni geografici uzuali) by DANIELA BRĂNICI () [Corola-publishinghouse/Science/1180_a_1955]
-
și idilic, în funcție de predispozițiile psihice ale celor doi dezrădăcinați (Bizu și Mili). Când puterea iluziei e suverană, întoarcerea acasă va fi celebrată cu fast, ca o sărbătoare; când însă luciditatea meschină pune la îndoială puterea dorinței, a visului, revenirea la matcă dobândește semnificația unui lamentabil eșec. Ca atare, exultanta stare de spirit produsă de iubirea față de Bizu o face pe Mili să regăsească cu bucurie târgul și moșia de la Rădeana, "cu eleșteul de la mijloc plin de crapi lacomi ce se aruncau
Scriitorul si umbra sa. Volumul 1 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
Bruxelles (inițial cu două facultăți, Filosofie și Litere, respectiv Drept, apoi, în acord cu prevederile legale din 1890 și 1891, cu patru facultăți). Universitatea Nouă a funcționat cu această denumire, independent de Universitatea Liberă, pana prin 1919, cănd revenea la matcă 27. Reflectând asupra manierei de organizare a instituției create în 1834, fondatorii au gândit să pună Universitatea Liberă sub coordonarea unui Consiliu de Administrație, constituit inițial din 10 membri, cu precădere notabili; ulterior, au fost incluși în acest organism și
Studenți români la Universitatea Liberă din Bruxelles (a doua jumătate a veacului al XIX -lea prima parte a secolului al XX -lea) by Laurenţiu Vlad () [Corola-publishinghouse/Science/1076_a_2584]
-
a fondat și a menținut Universitatea Liberă 107 etc., au subminat proiectul Universității Noi. Aceasta și-a încheiat existența în 1919, după un sfert de secol, cănd dizidenții sau mai degrabă aceia dintre ei care mai supraviețuiseră, se reîntorceau la matcă... Nu a mai rămas așadar din "aventură" Universității Noi decât o istorie conservata în arhive 108 și acel Institut de Înalte Studii al Belgiei, așa cum se va fi numit el de la încheierea Primului Război Mondial, ce devenise fermentul reconcilierii celor doi "frați
Studenți români la Universitatea Liberă din Bruxelles (a doua jumătate a veacului al XIX -lea prima parte a secolului al XX -lea) by Laurenţiu Vlad () [Corola-publishinghouse/Science/1076_a_2584]
-
nu vreau să spun că a fost un lucru rău istoric, dar a avut și o parte negativă, fiindcă a zguduit un pic prea tare lucrurile care în cele două jumătăți erau de fapt binișor așezate și mergeau pe o matcă bună și sănătoasă. E un lucru care trebuie luat în considerație. Nu tot ce ține de unificare a fost ceva frumos sau admirabil. S. A.: Sigur, a fost un șoc cultural reciproc. V. N.: După mine, asta a fost una din
by Vasile Boari, Natalia Vlas, Radu Murea [Corola-publishinghouse/Science/1043_a_2551]
-
serie de poziții ireconciliabile care se exprimă (tot mai stângaci și mai inept) până la paroxism și până la trivial, dar nu se întrezărește un mainstream care să ducă din nou, în prelungirea tradițiilor românești celor mai onorabile, sfera publică românească spre matca ei formativă Occidentul. V. N.: Aici ar fi mai multe lucruri de spus. În primul rând, îngrijorarea mea diferă puțin de a ta. Ce mă îngrijorează pe mine cel mai mult este că văd un soi de regresiune, se cade
by Vasile Boari, Natalia Vlas, Radu Murea [Corola-publishinghouse/Science/1043_a_2551]
-
atare, a fost totuși prezentă în ambele mari partide, precum și în grupări oarecum mai marginale. De exemplu, toată mișcarea de emancipare a afro-americanilor a fost de fapt condusă de figuri ecleziastice și a mers pe linia aceasta, a intrat în matca religioasă până chiar și în ziua de azi. S. A.: Această dimensiune e audibilă la nivelul retoricii publice, deși îi alienează pe posibilii parteneri "liberali", adică tradus în clar atei de stânga. Dar "metapolitica" de natură religioasă are un ecou semnificativ
by Vasile Boari, Natalia Vlas, Radu Murea [Corola-publishinghouse/Science/1043_a_2551]
-
respectivă, ascultat cu respect. Eu personal îl consider ca pe unul dintre maeștrii mei. L-am cunoscut destul de puțin, dar din punct de vedere al orientării sale generale, în măsura în care sunt comparatist, lucrul ăsta se datorează modelului și intrării mele pe matca lui René Wellek. România și vecinii săi V. N.: Asta ne aduce la un alt aspect socio-istoric: modul în care păturile intelectuale române, atât după 1989, dar și înainte, chiar de la 1829, priveau mereu spre Franța, Germania, Anglia etc. Și
by Vasile Boari, Natalia Vlas, Radu Murea [Corola-publishinghouse/Science/1043_a_2551]
-
că voi reveni în România, decât în cine știe ce condiții neobișnuite (cum am mai spus parcă odată în cadrul acestei discuții, socot viitorul ca fiind întotdeauna deschis). Sunt două motive principale aici. Unu-l este că schimbarea de canal, intrarea pe o matcă diferită reprezintă, pentru mine cel puțin, un trauma tism grozav. Să trec de două ori în viață prin această translație și proiectare, mai ales la o vârstă relativ înaintată, e prea greu. Nici nu mai spun că îmi dau seama
by Vasile Boari, Natalia Vlas, Radu Murea [Corola-publishinghouse/Science/1043_a_2551]
-
destinație, trebuiau să meargă de-a lungul firului telefonic. Distanța nu era prea mare; aproximativ trei kilometri, numai că, spatele frontului, adică bucătăria, se afla dincolo de un râu destul de arătos, un afluent al Jiului care, datorită dezghețului, își ieșise din matcă și curgea la vale vesel, zglobiu și bucuros că a scăpat de rigorile iernii. Cât cuprindeau cu privirea, nici în amonte nici în aval, nu exista nici o trecere peste râu, nici bac, nici pod. Ținând seama de lățimea albiei, de
by ANTON PETROVSCHI BACOPIATRA [Corola-publishinghouse/Imaginative/944_a_2452]
-
un sens al existenței, și nostalgia depășirii limitelor, și setea uriașă de a scăpa din capcana singurătății. Această sete mistuitoare este supratema întregii trilogii - intitulată metaforic Setea muntelui de sare - în care este încadrată și piesa Iona, alături de Paracliserul și Matca. Înscrisă în canonul modern al teatrului parabolă, trilogia îl apropie pe Marin Sorescu de marii apologeți ai singurătății: Nietzsche (care formulase aforismul Solitudinea ma înghițit ca o balenă), Camus, Sartre, Heidegger, Emil Cioran. Despre Iona, de pildă, autorul însuși afirmă
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
de Stat adoptase elementul stopării comunismului din strategia lui Kennan, între autoritățile guvernamentale existau încă destule divergențe privind imposibilitatea eliberării statelor-satelit. Aceste oficialități erau de părere că SUA nu numai că pot opri răspîndirea comunismului, dar pot determina reintrarea în matcă a recentelor cuceriri ale comunismului, mai ales a celor din Europa de Est475. Această concepție a ieșit clar în evidență în mai 1947, cînd Departamentul de Stat și-a revizuit politica adoptată față de România. Departamentul se preocupa încă de "sprijinirea
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
al cuvântului clasic și al celorlalte noțiuni din această familie lexicală. A ordona sensurile unor termeni literari nu este însă cel mai ușor lucru, având în vedere complexitatea și, de multe ori, instabilitatea acestora, în sensul unei "neașezări" într-o matcă semantică definitivă. Este ceea ce sugera și Tudor Vianu într-un studiu interesant privind transformarea termenilor de istorie literară, accentuându-se lipsa de rigoare a acestora, spre deosebire de alte domenii precum cel științific în care noțiunile sunt mult mai strict definibile.6
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
de poziție mai agresive, explicabile, până la un punct, în contextul nisipurilor mișcătoare pe care le creează orice epocă de trecere când stabilirea fără echivoc a unui statut estetic este mai importantă ca niciodată. În timp, prin așezarea lucrurilor într-o matcă nouă, înverșunarea și îndârjirea dispar. Revenind însă la teoriile lui Hulme, acesta continuă să așeze în paralel cele două dimensiuni subliniind raportarea diferențiată la realitate clasicismul presupune o ancorare în limitele realului, o reflectare a naturii, după cum sugerează unul dintre
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
integrate în mod greșit în fluxul general al curentelor care s-au perindat pe scena culturală a istoriei. Astfel, această falsă omogenizare a realităților culturale fie a ignorat cu totul manifestările neoclasice, fie le-a catalogat drept alunecări bizare din matca epocii, fără a le acorda un statut propriu. Căci, dincolo de impuritatea și caracterul lor eterogen și hibrid, dincolo de o anumită sterilitate dovedită de realizarea parțială la nivelul creațiilor, neoclasicismele au existat, au avut viață proprie, depășind sfera accidentalului, după cum o
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
o primim de la ea. / Vrea să ne dea Dobrogea? Asemenea n-o primim."88 Pe 10 februarie, întărește cele spuse: "Rusia voiește să ne ia Basarabia cu orice preț: noi nu primim nici un preț." De-acum încolo, păstrând și adâncind matca dreptului, Eminescu reacționează împotriva propagandei antiromânești din străinătate întreținută de Rusia și extinde considerațiile la destinul poporului român în fața barbariei asiatice. Războiul mediatic antiromânesc era, în bună măsură, o replică la argumentele minții de laser a lui Eminescu. Rusia nu
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]