2,165 matches
-
cursul zilei, a 5.000 $, iar pentru piața a treia, a 1.000 $. Bursa Română de Mărfuri asigură nu numai operațiunile specifice care-i revin de drept, ci se implică autorizat și operativ, atât în expertizarea mărfurilor, cât și în mijlocirea depozitării lor temporare. Bursa Română de Mărfuri București vine în sprijinul clienților prin următoarele activități : ¾ asistență; ¾ studii de piață; ¾ cursuri și testări de personal, punându-le la dispoziție date (mai puțin cele confidențiale, implicate în tranzacțiile curente); ¾ expertiză. În același
BURSE – ediţia a II-a by Aurel CHIRA, Elena GÎNDU, Benedicta DROBOTĂ, Andy-Felix JITĂREANU () [Corola-publishinghouse/Science/388_a_1103]
-
să-l primească. Dacă un membru al bursei refuză să primească anunțul, acesta nu poate cere anularea Adunării generale extraordinare. 3.2. Agenții de schimb Pe lângă fiecare bursă de efecte, acțiuni și schimb se numesc agenți oficiali. Operațiunile încheiate prin mijlocirea agenților oficiali fac deplină dovadă în justiție. Nici o probă nu se poate invoca în contra agenților oficiali până la înscrierea în fals. Î Agenții de schimb au în atribuțiunile lor negocierea efectelor publice, obligațiunilor, acțiunilor, devizelor, monedelor. Negocierea acestora se face din
BURSE – ediţia a II-a by Aurel CHIRA, Elena GÎNDU, Benedicta DROBOTĂ, Andy-Felix JITĂREANU () [Corola-publishinghouse/Science/388_a_1103]
-
de afaceri sau să figureze ca membru în Consiliul de administrație sau ca cenzor în Societățile anonime sau în comandită; - să se asocieze cu alți agenți oficiali pentru executarea în comun a tuturor sau a unei părți din operațiunile de mijlocire; - să dea garanții speciale pentru îndeplinirea operațiunilor cu care sunt însărcinați; - să se învoiască pentru un curtaj (comision) mai mic decât cel stabilit sau să facă bonificație din acesta; - să facă operațiuni pentru faliții nereabilitați sau pentru cei excluși din
BURSE – ediţia a II-a by Aurel CHIRA, Elena GÎNDU, Benedicta DROBOTĂ, Andy-Felix JITĂREANU () [Corola-publishinghouse/Science/388_a_1103]
-
puț, de cupolă, de tumulus, că e înălțat sau săpat în stâncă, există întotdeauna un monument. Adică, traducere literală, avertismentul unui "amintește-ți". Horus, Gorgona, Dionysos sau Christos, oricare ar fi natura mitului major, acesta produce o figură. Dincolo cere mijlocirea unui dincoace. Fără un fond invizibil nu există formă vizibilă. Fără angoasa precarului, nu există nevoia de memorial. Nemuritorii nu-și fac fotografii între ei. Dumnezeu este Lumina, numai omul este fotograful. Căci numai cel care este trecător și știe
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
Leonardo, care străpunge munții cu canale, inventează omul-pasăre și mașinile de foc. Când se poate cumpăra binefacerea naturii prin performanța tehnică, precum în Occidentul zilelor noastre, situația de securitate diminuează umbra aruncată de moarte asupra vieții și deci nevoia unei mijlociri. Ca exemplu al acestei pierderi de sens, creștinii înșiși uită că sacrificiul liturghiei comemorează un eveniment abominabil uciderea lui Dumnezeu și că împărtășania înseamnă, în virtutea tainei Euharistiei, să absorbi sângele "real" și trupul "real". Mai rea sau mai bună decât
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
Cetății. Și a prestigiului de care se bucură fabricantul de imagini. Căci nu aceeași carismă vine de sus (pietate), din interior (genialitate) sau din afară (publicitate). Idolul este solemn, arta serioasă, vizualul ironic. Nu se cultivă aceeași așteptare față de o mijlocire (era 1), o iluzie (era 2) și o experimentare (era 3). Se produce un fel de destindere treptată a spectatorului. O lentă dezangajare a fabricanților. Ocupați cum sunt la început să celebreze și să edifice, apoi să observe și să
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
galbene semnifică o densitate mare, în timp ce regiunile roșii indică o densitate scăzută a atractorului (Internet 14). Din punctul meu de vedere, importantă în figura de mai sus este imagistica prin care chiar și reprezentările grafice ale fenomenelor microfizice studiate prin mijlocirea științei complexității ne pot sugera, prin analogie, mișcările sociale și (de)structurările "ambigue", nonlineare, catastrofice, bazate pe atractori stranii. c) Teoria haosului La fel ca și în cazul teoriei catastrofelor în științele exacte, termenul de haos nu are același înțeles
by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
deci de "comunicatori", dar și așa-numitele "forum-uri" (grupuri de discuții), "newsgroup-uri" (grupuri de informare), "blog-uri" (jurnale personale) sau site-uri de "e-mail". Prezența corporală devine tot mai puțin importantă în comunicarea interpersonală, câtă vreme ne putem "întâlni" prin mijlocirea web-camerelor, de la orice distanță, și putem interacționa oriunde pe glob, cu orice receptor sau emițător de mesaje. Nu este vorba decât de mult discutatul fenomen al globalizării comunicării. Dar limbajul nostru rămâne oare același? Sau nu cumva limba noastră suferă
by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
nume de alt ordin". Numele propriu "nu denumește în același plan cu cel al numelor comune, care clasifică realitatea, ci reprezintă, în raport cu numele comune, o nominalizare secundă, individualizatoare și unificatoare: o nominalizare care nu este anterioară, ci posterioară nominalizării prin mijlocirea "universaliilor""39. Dreapta potrivire a numelor la natura lucrurilor despre care vorbește dialogul platonician nu înseamnă neapărat o potrivire fonică a cuvântului, adică o relație "corectă", cum spune Ioan S. Cârâc 40 dintre aspectul său fonetic, identificat cu semnificantul lui
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
numelor cu semnificat cu cele cu semnificant se întâlnesc creațiile lui Dickens: serii de nume interschimbabile care subliniază nulitatatea celui care îl poartă: Buffy, Cuffy, Duffy etc. Alte nume nu au valoare descriptivă, dar, prin integrarea în text și prin mijlocirea semnificantului, se încarcă de sens, așa cum este cazul numelui Quinn din romanul lui Paul Auster, prin jocul similarităților fonetice care dezvăluie esența numelui personajului, iar altele sunt suportul unui joc de cuvinte (Sir Dedlock, din Bleak House, format din dead
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
nu din relația semnificaților cu referenții lor, ci din interacțiunea semnificaților (Louis Hébert), din relația instaurată între semnificații numelui și semnificații textuali ai personajului care-i poartă (Yves Baudelle). Încărcarea cu sens se realizează prin integrarea în text și prin mijlocirea semnificantului (Christine Klein-Lataud); contextul este determinant în dobândirea de sensuri secundare (Marc Wilmet), de seme aferente care le subminează pe cele inerente (François Rastier) sau de "utilizări modificate" (Jean-Louis Vaxelaire). Motivarea se realizează prin "mișcarea scriiturii", ficțiunea supune numele proprii
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
etimologic: Tîmpa din Pîrîu (vîrf din Munții Lotrului), Piciorul Tîmpei (alt vîrf din Munții Lotrului), Tîmpele (culme din Munții Lotrului), Tîmpu (vîrf din Munții Șureanului). Adjectivul tîmp, -ă (< sl. tǔpu, „prost, tîmpit, tont“) propus de unii ca etimon (probabil prin mijlocirea unei porecle) nu are logică denominativă topică într-un areal atît de larg și cu referire mai ales la vîrfuri de munte, de deal și de movile din cîmpie, fiind numai o coincidență de formă (deși S. Pușcariu crede că
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]
-
inițiatică, ce scoate la iveală sau dezvăluie, respectiv cea etiologică, prin care se oferă explicații cauzale -, însemnătatea mitului constă în propunerea unui set de modele, importanța sa pentru domeniul sacrului și a sistemelor religioase fiind aceea a medierii sau a mijlocirii sentimentului religios dintr-un univers în altul, prin mitizare reconstruindu-se în spațiul umanului imaginea divintății. Referindu-ne aici doar la mitul cosmogonic, pe care îl considerăm un reper spiritual esențial, un prototip primordial ce evocă în mod paradigmatic lumea
by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
și a înstăpâni „sentimentul românesc al ființei”. De la cuvinte, de la acelea care se rostuiesc în „rostirea filosofică românească” și produc „creație și frumos în rostirea românească”, se înaintează către vedenie, viziune, mentalitate, către „modulații românești ale ființei”. Cea care face mijlocirea este întrebarea, care aduce suspendarea și regenerarea, inversiunea, cu oglindirea, negația ca îndoială, nedeterminarea ca deschidere către o lume viitoare, caracterul indirect și „încărcarea”, sporirea lumii (pentru domeniul gnoseologiei semnificativ este conceptul „cunoaștere spornică”) cu posibilul. Din „orizontul întrebării”, cu
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288472_a_289801]
-
cu un fapt experimental ca și cel estetic obișnuit. Între aceste două experiențe e o mare deosebire. Experiența estetică e o vedere directă ce se produce prin simțuri. Experiența mistică e tot o vedere directă, ce se produce însă fără mijlocirea simțurilor și e prin aceasta, infinit mai pură decât cea estetică. Dar viața religioasă are diferite grade de contemplație, pe care nu e locul să le numărăm aici. Cea despre care am pomenit e treapta culminantă, dar treapta începătoare, cea
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
decât prin intuiție însoțită de mișcări afective singură contemplația imaginativă poate opera un asemenea proces de trecere. Cu alte cuvinte, în fața naturii considerată ca opera lui Dumnezeu, artistul cu fire religioasă participă în mod sensibil la frumusețea văzută și prin mijlocirea ei, se ridică să participe tot afectiv, dar imaginativ, la frumusețea nevăzută, transcendentă. În această îndoită perspectivă, lucrurile iau parcă aspectul următor: privesc pe țărmul lacului o salcie pletoasă; dar ca îmi apare deodată dedublată. Întâi în aspectul ce real
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
nemijlocit în cer; noi îl vedem în mod simbolic prin icoană. Icoana e revelația sensibilă „a celor ascunse” sau cunoașterea lor simbolică. Ea răspunde modului nostru de a ne mișca sufletul prin contemplația sensibilă și de a-l ridica, prin mijlocirea ci, la contemplația superioară, inteligibilă. „Pentru că suntem făcuți din două părți, alcătuiți din suflet și trup, și pentru că sufletul nostru nu este simplu, ci acoperit ca de un văl, ne este cu neputință să ajungem la cele inteligibile, fără ajutorul
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
s-a dat în veacul XIX că numai fondul ideologic ar aparține lui Dumnezeu, pe când forma literară ar fi contribuția personală a hagiografului. Inspirația sacră „e o acțiune supranaturală prin care Dumnezeu e în mod real autorul scrierilor canonice, prin mijlocirea omului”(H.Lusseau, op.cit., p.24 ). Dumnezeu e autorul real și principal; omul e autorul mijlocitor sau „instrumentar” cum zic lomiștii. Diferența de stil, de mentalitate istorică, de amănunte omenești, ce reies clar din fiece carte canonică, ne arată contribuția
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
entitate nemuritoare, ia contact cu Dumnezeu. Același eu profund e locul unde se petrece contemplația estetică. Contemplativul estetic însă nu ia contact direct și nemijlocit cu Dumnezeu. „Dincolo de idei, de imagini, de sentimente, de senzație, zice Bremond, dar bineînțeles, prin mijlocirea tuturor activităților de suprafață, cunoașterea poetică atinge realități, unește pe poet cu aceste realități. Nu direct cu realitatea suverană, care e însuși Dumnezeu, căci acesta e privilegiul exclusiv al cunoașterii mistice, dar cu tot realul creat și sub realul creat
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
publicate în decembrie 1876, el imaginează raționamentul "sinuciderii logice". Convins că existența omenească este o perfectă absurditate pentru cel care nu crede în nemurire, deznădăjduitul ajunge la următoarele concluzii: "De vreme ce, la întrebările mele în legătură cu fericirea, mi s-a răspuns prin mijlocirea conștiinței mele că nu pot fi fericit altfel decât în armonie cu marele tot, pe care nu-l concep și nu voi fi niciodată în măsură să-l concep, evident... De vreme ce, în sfârșit, în această ordine a lucrurilor, îmi asum
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
egalității de gen este pervertită și devine egalitate cu standardul masculin, în raport cu care se structurează practicile sociale și aranjamentele instituționale. Astfel, inegalitățile și asimetriile de gen se perpetuează într-o formă mai subtilă și paradoxală, chiar sub acoperirea și prin mijlocirea idealului egalității de gen. Privite în sinteza lor, textele reunite în cadrul acestui volum ne îndreptățesc să afirmăm că emanciparea femeilor în comunism a fost o emancipare duplicitară, distorsionată, care nu le-a îmbunătățit autonomia personală și statutul social. Acest lucru
[Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
actelor individuale 48. Normele de drept trebuie să fie generale. Este necesar ca aceeași situație să se repete de mai multe ori între indivizi deosebiți, dobândind astfel o suficientă însemnătate socială, pentru ca o formulă generală juridică să se constituie prin mijlocirea unei norme de drept. Prin urmare, legea are la bază aprecierea rațională și independentă a unei serii de acțiuni individuale. Orice transpunere, convertire sau formulare a unei cugetări este inexactă, iar forma abstractă a cugetării normative reprezintă o îndepărtare de la
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
o tehnică chirurgicală pe care ai practicat-o o viață și în alt chip pui problema înșiruirii unui procedeu tehnic pe care, fie că l- ai văzut undeva, fie că, și mai rău, ai luat cunoștință de acesta numai prin mijlocirea lecturilor, ori pur și simplu ți l-a povestit cineva. Chirurgia pancreasului ridică o sumedenie de probleme, în primul rînd datorită profunzimii organului; în al doilea rînd - datorită raporturilor sale anterioare cu organe care trebuie îndepărtate temporar, pentru abordul glandei
Pancreatectomiile by Ionescu Alexandru () [Corola-publishinghouse/Science/91855_a_92354]
-
aceea la cei vechi nu s-a văzut niciodată religia în luptă cu statul, un fenomen care însoțește mai în tot decursul său istoria popoarelor de astăzi. Și religiile vechi tindeau la dominarea oamenilor; însă aceasta să făcea tocmai prin mijlocirea statului, pe când astăzi biserica se pune în antagonism cu statul de la stăpînirea omenirii. La cei vechi cînd decăzu religia, ea atrase numaidecât după dânsa decăderea statului; la cei noi dimpotrivă statul și civilizația apărată de el se dezveliră numai atunci când
ISTORIA ROMÂNILOR DIN DACIA TRAIANĂ ISTORIA MEDIE, Partea I De la întemeierea Ţărilor Române până la (cu o hartă) by A. D. XENOPOL () [Corola-publishinghouse/Science/101022_a_102314]
-
o știință a naturii care formulează legi universale și necesare. O asemenea cercetare, care a precedat scrierea CRP, va putea fi calificată drept punctul de sprijin și sistemul de referință privilegiat al filosofiei transcendentale 46. Iar dacă admitem că prin mijlocirea relației sale cu cercetarea condițiilor de posibilitate ale experienței științifice filosofia transcendentală este ferm ancorată în știința epocii lui Kant, atunci mesajul ei mereu actual ar putea fi formulat astfel: în fiecare formă istorică de viață sțiințifică putem distinge un
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]