6,060 matches
-
era rară, fiind rezervată la început în serviciul religios, pentru a-i venera pe zei sau pentru a hrăni animalele sacre. Scrierile din antichitatea greco-romană abundă în menționări despre mierea de albine și utilizarea ei medicală, fiind creată o adevarată mitologie în jurul acesteia și subliniindu-se numeroasele sale proprietăți medicinale: antiseptic, tonifiant, sedative, febrigug, aperitiv și digestiv. Aristotel, de exemplu, a scris șase volume despre albine și produsele lor, recomandînd propolisul drept remediu în plăgi supurate. Hipocrate, cel mai de seamă
MIEREA SI EFECTELE SALE CURATIVE de GEORGETA NEDELCU în ediţia nr. 389 din 24 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/359946_a_361275]
-
că în gau/bou în indiană, dacă, greacă, latină, gren e în limbi scandinave cf. grian “soare ” în celtice. Și așa exemple cu zecile. Să mai amintim numai rus. palka “bat” pe care il comparăm cu Palk, zeul soarelui în mitologia coreeană. Chiar numele lui Hristos însemna unsul, traducere a lui Mashiah, unsul lui Yahu, de unde Mesia, pe grecește kriein “ a unge” e în relație cu pers. khor, kor “soare”, în lat. ungere trebuie să fie legat de Pungă, soare în
ETIMOLOGIA CUVANTULUI CRACIUN de ION CÂRSTOIU în ediţia nr. 1257 din 10 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/359976_a_361305]
-
Acasă > Stihuri > Momente > ION IANCU-VALE - DIN MITOLOGIA MEA (POEME) (2) Autor: Ion Iancu Vale Publicat în: Ediția nr. 793 din 03 martie 2013 Toate Articolele Autorului S-A MĂRITAT FECIOARA... S-a măritat fecioara care-mi umblă prin chica cu degete subțiri că litera de mână și
DIN MITOLOGIA MEA (POEME) (2) de ION IANCU VALE în ediţia nr. 793 din 03 martie 2013 [Corola-blog/BlogPost/359765_a_361094]
-
a început și vară tot iarnă grea să-mi pară... Ca-n jur sunt numai lupi și urlă, dau târcoale iar un dragon de fonta se infasoara-n zare Ion IANCU-VALE Târgoviște 15 februarie 2013 Referință Bibliografica: Ion IANCU-VALE - DIN MITOLOGIA MEA (POEME) (2) / Ion Iancu Vale : Confluente Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 793, Anul III, 03 martie 2013. Drepturi de Autor: Copyright © 2013 Ion Iancu Vale : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă numai cu
DIN MITOLOGIA MEA (POEME) (2) de ION IANCU VALE în ediţia nr. 793 din 03 martie 2013 [Corola-blog/BlogPost/359765_a_361094]
-
vocală dar lipsită de lectori dornici să desfacă vraja nepătrunsului ascuns al secolului al XXI-lea. Acest fapt duce la o pierdere a moștenirii culturale a poporului deoarece românii nu mai au conștiința creației scrise a limbii române și a mitologiilor acestei perioade”. Interesantă a fost și viziunea critic ă a literatului avizat, scriitoarea Elis Râpeanu, remarcând acea “alunecare în aspecte care țin de intimidate, de anatomia individului, de sex (Cărtărescu, Groșan, Vosganian)”. Două exemplificări reușite ale genului au contrabalansat “colajele
ROMANUL MILENIULUI 3 de ELISABETA IOSIF în ediţia nr. 486 din 30 aprilie 2012 [Corola-blog/BlogPost/359223_a_360552]
-
de agresiune fizică sau verbală • Recunoașterea meritelor adversarilor și felicitarea acestora • Înțelegerea și respectarea stării psihice a adversarilor învinși ... CONȚINUTURI Domenii de conținut Elemente de conținut Clasa a IV-a 1. Jocurile Olimpice antice și moderne • Geneza Jocurilor Olimpice antice - mitologie și dovezi istorice • Grecia antică și Olimpia - simbolul apartenenței grecilor la același neam • Atleții, probele de concurs, ceremonialul olimpic • Idealul atletic în Grecia antică • Eroii Jocurilor de la Olimpia • Jocurile Olimpice moderne (de vară și de iarnă) • Jocurile Paralimpice (de
ANEXE din 20 martie 2025 () [Corola-llms4eu/Law/296594]
-
continuă prin creațiile lor, tradițiile milenare”. Întâlnirea din acest an (a treia din șirul evenimentelor similare), a fost organizată de către Bogdan Banu, președintele ASTROM, încurajat de comunitatea La Blouse Roumanie. Iată că zilei de 24 iunie, zi în care în mitologia românească sarbătorim Noaptea magică de Sânziene când se deschid cerurile și făpturi mitice, ireale, fantastice, albe, frumoase, binefăcătoare omului, dansează hore prin grădini, în timpul zilei și a nopții, i s-a adăugat un nou eveniment „menit să promoveze și să
IIA ROMÂNEASCĂ de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 1683 din 10 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/340244_a_341573]
-
unghi estetic. Motivele, ideile și imaginile prezentului volum sunt preponderent inedite. Eul creator, cum precizam, se delimitează aici de clișee și evoluează pe noi itinerarii lirice. Ici șicolo, la răspântii, stă însă de veghe Hecate, zeița ispitei și magiei din mitologia elenă. Oricum, impulsurile daimonice se configurează vizibil în mai fiecare text poetic. Ele sunt înnăscute și necesare, în accepție horațiană și helegiană (vezi „Ars poetica” de Horațiu și „Prelegeri estetic” de Hegel. Cu aceste trăiri evadările propriului eu trădează neliniști
LIRA DE PE OLT de MARINELA PREOTEASA în ediţia nr. 1482 din 21 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/340438_a_341767]
-
În 1902 Titu Maiorescu depune la Academia Română faimoasa ladă cu manuscrise eminesciene. În aceste manuscrise postume apar într-adevăr trăsături mai puțin întâlnite în opera publicată în timpul vieții. E vorba în special de teme naționale, începând cu Dacia, o întreagă mitologie dacică în Memento Mori și alte poeme, apoi interesul pentru Ardeal. Prezentat astfel, Eminescu pare că s-a potrivit mai degrabă contextului istoric. Poezia lui Eminescu este o poezie fie filosofică, fie erotică, cu o punere într-o perspectivă mai
Este Mihai Eminescu românul absolut? Istoricul Lucian Boia la Interviurile Republica () [Corola-blog/BlogPost/338343_a_339672]
-
pe linia aceasta naționalistă îndeosebi. S-a ajuns chiar foarte departe, într-o zonă a absurdului, Eminescu considerat nu bolnav, nu nebun, ci dimpotrivă sechestrat de adversarii lui politici, primul deținut politic din România. E un abuz care intervine în mitologia poetului. Mitul merge foarte departe când e vorba de cei care îl admiră nemăsurat pe Eminescu și îi găsesc numai justificări în tot ce a gândit, în tot ce a spus. Iar pe de altă parte, e o diminuare a
Este Mihai Eminescu românul absolut? Istoricul Lucian Boia la Interviurile Republica () [Corola-blog/BlogPost/338343_a_339672]
-
istoriei României. De asemenea, istoricul s-a preocupat de istoria Occidentului și de istoria Franței. Printre cele mai importante lucrări ale lui Lucian Boia apărute în limba română sunt: „Jocul cu trecutul. Istoria între adevăr și ficțiune", „Două secole de mitologie națională", „Sfârșitul lumii, o istorie fără sfârșit", „Occidentul. O interpretare istorică", „”Germanofilii”. elita intelectuală românească în anii Primului Război Mondial", „De ce e România altfel?", „Balcic. Micul paradis al României Mari".
Este Mihai Eminescu românul absolut? Istoricul Lucian Boia la Interviurile Republica () [Corola-blog/BlogPost/338343_a_339672]
-
însă de care mă tem cel mai mult este că uneori am senzația că la noi, disperarea față de supraviețuire dă tonul contextului, educației și culturii. Fără să ne dăm seama, supraviețuirea este o teamă recurentă în jurul căreia s-au construit mitologii, instituții, școli, s-au scris cărți, s-au criticat cărți, s-au deschis magazine, s-au dat credite, s-au luat case și mașini și așa mai departe. Cred că întotdeauna am fugit de frica de supraviețuire și tocmai de
Nu dau neliniștile de acasă pentru liniștea din Vest () [Corola-blog/BlogPost/338380_a_339709]
-
sunt legate strâns într-un prezent etern. De ce suntem aici, ce am făcut în ultimii ani? Nu contează. Personajul principal se angajează în călătorii periculoase - într-un subteran fictiv, în secvențe care amintesc de incursiunile în lumea de dedesubt din mitologia antică, și în explorarea propriilor limite, cu reprezentări ale frământării interioare - toate cu scopul de a se pune cap la cap și de a găsi o posibilitate să nu uite. Filmul ar explora natura omului, modul în care cine suntem
Pe căi grele către stele, pe căi aspre către astre. Țara minunilor și capătul lumii () [Corola-blog/BlogPost/338791_a_340120]
-
Lâna de Aur a fost în mitologia greacă lâna berbecului care i-a dus în zbor pe Frix și pe Hele în Colchida (un teritoriu în Georgia de azi). Frix a oferit acest animal, drept jertfă, lui Aeetes și a atârnat lâna berbecului de un arbore în
„- Când era lumea lume pe ăștia ca tine îi luam de milă, să nu moară de foame...” Un cioban îi spune ministrului Daea povestea lânii () [Corola-blog/BlogPost/338923_a_340252]
-
și pe Hele în Colchida (un teritoriu în Georgia de azi). Frix a oferit acest animal, drept jertfă, lui Aeetes și a atârnat lâna berbecului de un arbore în pădurea în care era venerat Ares. Lâna de aur semnifica în mitologia greacă simbolul bogațiilor din țările răsăritene, pe care elinii le-au râvnit mult, întotdeauna. (Wikipedia) Cum se tușină oile (tuns la piept, uger și coadă) m-a învățat nea Mihai Hapciuc. Tușinăturile (o lână bătută, cu resturi vegetale, pământ și
„- Când era lumea lume pe ăștia ca tine îi luam de milă, să nu moară de foame...” Un cioban îi spune ministrului Daea povestea lânii () [Corola-blog/BlogPost/338923_a_340252]
-
de zestre cognitivă. Căci ei sunt altfel. Putem fi de acord: copiii sunt altfel în prima cifră a CNP-ului (5 sau 6), altfel în vestimentație, altfel în accesul la tehnologie, altfel în hiturile pe care le fredonează, altfel în mitologia copilăriei (Spiderman, Batman, Zâna Măseluță). Dar elevii și copiii de azi nu sunt altfel în esență. Sunt pur și simplu oameni în formare. Cine are interesul să îi abrutizeze pe copiii noștri, să le umfle nefiresc orgoliile spunându-le că
Minciuna pe care le-o spunem copiilor noștri () [Corola-blog/BlogPost/338494_a_339823]
-
1983) și Oh Mercy (1989), ultimul o capodoperă. H. Heroină Dylan a fost dependent de heroină în anii ‘60. Sau nu. Aproape fiecare informație care-l privește pe Dylan e suspectă din principiu. De la inceput Dylan și-a confecționat o mitologie prin ale cărei contradicții și-a înnebunit biografii. Ce e relativ sigur însă este că Dylan i-a învățat pe Beatleși să fumeze marijuana. I. Incognito În august 2009, un bărbat de 68 de ani a fost arestat într-o
Bob Dylan de la A la Z (și N de la Nobel) () [Corola-blog/BlogPost/338604_a_339933]
-
realitate. E o poveste care explică origini, comportamente, situații, stări de fapt, o poveste care face, din haos, cosmos. Adică ordonează, reglementează. Parafrazând o lege din sociologie: dacă definești o situație ca fiind reală, ea devine reală prin consecințele ei. Mitologia românească a genezei lumii, implicând cosmogonia și rânduiala făcută apoi de Dumnezeu și Sf. Petru, e fascinantă și nu e de mirare că a fost aruncată la coșul de gunoi al religiei. Pentru că ea instituie modelul exemplar al unui Dumnezeu
Povestea ca viață. Dumnezeu cu față umană () [Corola-blog/BlogPost/338610_a_339939]
-
Henry Kissinger. De aici și consecința foarte serioasă, și anume violența. Sensibilitatea nu se poate manifesta prin violență în politică. Violența exercitată din 1917 până în 1989 a dus la câteva zeci de milioane de morți. Violența derivă dintr-o falsă mitologie, nerezolvată nici astăzi, și care va continua să pună probleme Europei, și anume, falsul mit al celei de-a treia Rome, care ar fi Moscova. Rușii continuă să fie convinși că ar fi moștenitorii Romei. Și au o conduită în
Vitalia Pavlicenco, preşedinta Partidului Naţional Liberal(Basarabia) () [Corola-blog/BlogPost/340021_a_341350]
-
de doua minute, cum se întâmplă cu Vanessa Redgrave sau Mariah Carey. Numai că aceste irizări critice nu sunt asumate sincer și până la capăt, fiind deturnate de aspectul general al unui film care scrie o nouă-veche pagină din imaginarul și mitologia SUA. Majordomul, nu este un Godard, ci un entertainment de bună calitate. Partajează asta: Facebook Email LinkedIn Listare Tumblr Reddit Pinterest Google Twitter
Majordomul:Cronică de film, de Mirela Teodorescu () [Corola-blog/BlogPost/339316_a_340645]
-
Fantezia poetului este în mișcare, deși pare a apela la formele vechi ale literaturii, el rămâne un modern prin curajul de a zice. Zicerea este o problemă complexă, este baza creației, în general caligraful exprimând tehnica închinării și a laudei. Mitologia străbate poezia, cuvintele se mișcă între „roze sălbatice“, după cum afirmă poetul, rudă cu haiku-ul, salmul rămâne și se consolidează ca formă autonomă, specifică literaturii române. Ion Pachia-Tatomirescu inserează în carte eseurile unor poeți sau critici referitoare la poezia sa
Ion Pachia Tatomirescu: Saltul în salm. Recenzie, de Constantin Stancu () [Corola-blog/BlogPost/339458_a_340787]
-
superparadoxistă... Caligraful a zis, cititorul va înțelege că lumea se bazează pe cuvântul trecut prin focul din microcosmos și macrocosm, ca o aventură ce ne duce în cetatea timpului fără de timp... Ion Pachia-Tatomirescu își urmează căutările, se bazează pe o mitologie personală atinsă de brumele literaturii bune din toate vremurile, spre o patrie complicată, greu de egalat astăzi prin tratate și epistole, una „dacoromânească“, drept nișă culturală în Europa politicii cu formă fixă... Îl cităm pe caligraf: „Valori: / mori în comori
Ion Pachia Tatomirescu: Saltul în salm. Recenzie, de Constantin Stancu () [Corola-blog/BlogPost/339458_a_340787]
-
poate fi mit, deoarece universul este infinit și fiecare obiect din lume poate trece de la o existență închisa , mută la o stare orală, deschisă apropierii de societate. Mitul este nelimitat, caci nicio lege nu interzice vorbirea. Fundamentul mitului și al mitologiei îl constituie istoria și conștiința semnificativă a materialului uman”. Ficțiunea Ficțunea este o operație fundamentală a persuasiunii. “Există o alură structural narativă a știrii care aduce jurnalismul în apropierea ficțiunii. Există însa, pe de alta parte, o tendință spre negativ
Mirela Teodorescu: Mecanisme ale persuasiunii practice () [Corola-blog/BlogPost/339476_a_340805]
-
și, pe alocuri, pot fi aduse în realitatea din care apornit inspirația. Istorisirea este o povestire cu elemente de cronică. Cu sensibilitate, cu echilibru cu o accentuată conștiință existențial-morală, Jean Băileșteanu istorisește întâmplări ce, uneori, se ridică la altitudinea unei mitologii locale, regionale a văii Desnățuiului. II. Această figură de istorisitor o identificăm și în volumul „Ultima înviere” (Iași, Editura Tipo Moldova, 2013) ce antologhează nuvele, schițe și povestiri publicate de-a lungul anilor. Cea mai pronunțată inflexiune mitologică o prezintă
Jean Băileşteanu: Un istorisitor reflexiv, de Ştefan Vlăduţescu () [Corola-blog/BlogPost/339537_a_340866]
-
Constată că este neputincios și învins. Se știe conștiincios, acceptă pedeapsa, dar nu poate lăsa satul fără slujba de înviere. Mașina se defectează și pornește spre sat pe o motocicletă. Împreună cu motociclistul își găsește sfârșitul într-un loc marcat în mitologia locală lângă crucea lui moș Filip, fântânarul. Camusian este și Stan Chiorul din „Vifornița căldurii”. El a fost lovit de Lică a lu’Scriitoru la o nuntă și și-a pierdut ochiul. Apoi Lică a devenit amantul soției sale. Acum
Jean Băileşteanu: Un istorisitor reflexiv, de Ştefan Vlăduţescu () [Corola-blog/BlogPost/339537_a_340866]