2,533 matches
-
cuvintele și îndrumările lor, rodind practic în ogorul sufletului și împodobindu-l pe acesta cu virtuți alese, căci altfel, „care este folosul credinței dacă viața nu este curată?”<footnote Sf. Ioan Gură de Aur, Împotriva celor care se opun vieții monahale, 1, 6, P. G. XLVII, col. 327. footnote>. Având pavăza dreptei credințe și atingând prin virtuți și rugăciune culmile unirii dumnezeiești, rămânând nebiruiți de viciu nici în timpul odihnei trupești, Sfinții Părinți au plămădit sufletul creștinilor cu florile cele alese ale
Actualitatea şi folosul învăţăturilor Sfinţilor Părinţi. In: Biserica Ortodoxă Română by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/120_a_155]
-
acum a societății civile (Flonta, Keul, Rusen, 2005, p. 27). "Religia este legătura cu sacrul. Modul concret și permanent în care omul realizează această legătură este religiozitatea. Credincioșii se roagă, postesc, aprofundează scrierile sfinte, aduc jertfe, meditează, se consacră vieții monahale, devin isihaști, toate acestea sunt manifestări ale religiozității. Trăirea "experienței sacrului" comunicarea cu divinul, presupune urmarea voinței lui Dumnezeu, Aceasta înseamnă cunoașterea acestei voințe, adeziunea afectivă, anumite practici, producerea unor efecte asupra vieții credinciosului." (Cuciuc, 1996, p. 59). Pentru credincios
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
de 270 de scrisori, dintre care 47 îi sunt adresate lui, 6 unor prieteni, unele scrisori au un caracter strict personal, altele abordează probleme de filosofie, teologie și pastorație. În acest sens, amintim Scrisoarea 211 care cuprinde așa numitele Reguli monahale ale Fericitului Augustin. Două dintre lucrările sale ne sunt de mare folos pentru învățământul de credință: De catechizandis rudibus și De doctrina christiana. Prima, caracterizată de el însuși în cartea a II-a a Retractărilor sale ca fiind „una din
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
culeg legumele de pe straturi și...se bat, nucii (n.a.). (Spre nord-vest, când plouă mai tare, sau, când se topesc zăpezile iernii, din strunga albicioasă a muntelui dispus în amfiteatru, se prăvălește un șuvoi de apă care tulbură liniștea specifică spațiului monahal. Aceea este Cascada Urzicii sau a Văii Gardului, care se prăvălește de la peste 17 de metri altitudine). Pe povârnișul nordic, unde gorunul nu cutează să urce mai sus de 580 de metri, fiind înlocuit de fag, apoi de rășinoase, cade
Mentoratul în geografie: Ghid metodologic pentru practică pedagogică - studenţi, absolvenţi şi profesori-mentori by Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/1702_a_3117]
-
Astione MonachoMartiribus Almiridensibus in Scyithia. Termenul Presbiter putea fi prezent în textul inițial, dar calitatea de monah pentru Astion este un ados dintr-o perioadă ulterioară. Sfinții Epictect și Astion n-au fost monahi în sensul propriu-zis al cuvântului. Viața monahală însemna părăsirea lumii și trăirea în singurătate, fie idioritmic, fie cenobitic. Epictect și Astion au fost dintre acei creștini ai primelor veacuri, care, în năzuința lor de desăvârșire, își păstrau castitatea și rămâneau în celibat, aceasta fiind ca o formă
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
privegherilor și cântarea psalmilor în comun în biserică, plasează lucrarea la sfârșitul secolului al IV-lea. Cele două cuvântări: De vigiliis servorum Dei și De psalmodiae bono au inspirat totdeauna și pretutindeni - prin sfaturile și ideile ce cuprind - atât cercurile monahale cât și pe toți creștinii care preamăresc pe Dumnezeu prin imne religioase. Ele reprezintă și o sursă de inspirație pentru ținuta credincioșilor în Biserică. 10. Te Deum laudamus (Pe Tine, Dumnezeule, Te lăudăm) este un vestit imn de preamărire a
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
opera sa viața plină de sfințenie a pustnicilor răsăriteni, mai ales a celor din Egipt, și utilizează această experiență în contextul climatului și cugetării Apusului. În istoria Bisericii nedespărțite din secolele IV - V, Ioan Cassian a fost numit întemeietorul vieții monahale din Apus. Owen Chadwick îl numește,,fondator al tradiției benedictine și nu doar precursor”. Importanta activitate practică și literară desfășurată de Cassian după părăsirea locurilor natale din Scythia Minor a uimit pe unii cercetători de mai târziu ai vieții și
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
ambele maluri ale Dunării. Prezența tuturor acestor bazilici atestate pentru perioada sfârșitului de secol IV și începutului de secol V pe întreg teritoriul Dobrogei de astăzi stau mărturie astăzi pentru prezența creștinismului și mai ales pentru existența unor puternice centre monahale în spațiul natal al Sfânților Ioan Cassian și Gherman. Scythia Minor are o importanță deosebită în cadrul creștinismului românesc, ea fiind prima regiune din spațiul carpato-danubiano-pontic unde a fost propovăduit cuvântul Evangheliei. Iar pentru a cunoaște mai bine personalitatea Sfântului Ioan
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
în jurul anului 360 la Vicus Cassianus, în Scythia Minor și a murit în anul 435 la Massalia, în Gallia romană (actualul port Marseille), pe coasta mediteraneană a Franței. A fost misionar creștin, teolog dogmatic, organizator, scriitor, îndrumător spiritual al vieții monahale și una dintre cele mai ilustre personalități spirituale din epoca daco-romană dar și din întreaga evoluție a literaturii europene și universale. Sfântul Cassian n-a scris despre el și din opera sa nu se cunoaște precis anul nașterii ori al
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
s-au stabilit la o mănăstire din Betleem, aproape de peștera unde s-a născut Hristos și unde au trăit în asceză și nevoință duhovnicească mai bine de cinci ani. Venirea lor în Țara Sfântă a coincis cu perioada când viața monahală a cunoscut o deosebită înflorire, iar membrii diverselor comunități monahale dovedeau un profund interes de a vizita renumitele locuri din Palestina și Egipt pentru a-i vedea și cunoaște pe marii pustnici. Așezământul monahal în care au locuit cei doi
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
unde s-a născut Hristos și unde au trăit în asceză și nevoință duhovnicească mai bine de cinci ani. Venirea lor în Țara Sfântă a coincis cu perioada când viața monahală a cunoscut o deosebită înflorire, iar membrii diverselor comunități monahale dovedeau un profund interes de a vizita renumitele locuri din Palestina și Egipt pentru a-i vedea și cunoaște pe marii pustnici. Așezământul monahal în care au locuit cei doi prieteni se află aproape de Biserica Nașterii pe care Cassian o
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
a coincis cu perioada când viața monahală a cunoscut o deosebită înflorire, iar membrii diverselor comunități monahale dovedeau un profund interes de a vizita renumitele locuri din Palestina și Egipt pentru a-i vedea și cunoaște pe marii pustnici. Așezământul monahal în care au locuit cei doi prieteni se află aproape de Biserica Nașterii pe care Cassian o descrie ca fiind ,,mănăstirea noastră unde Domnul s-a născut din Fecioara” (Așezăminte mănăstirești III, 5). De asemeni, tot în Peștera Nașterii Domnului este
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
Gherman au vorbit cu siguranță greaca cu Avva Pinufius la Betleem și în Egipt cu călugării pe care i-au întâlnit. Șederea lor la Betleem a fost marcată profund de întâlnirea în Țara Sfântă cu Avva Pinufius, egumenul unei comunități monahale importante din apropierea Panephysis-ului, din Egiptul de Jos. Experiența acestuia, aflat în căutarea permanentă a unui loc ferit de laudele oamenilor și de ispita căderii în patima mândriei, a marcat profund pe cei doi prieteni. Aceștia au fost uluiți de
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
se ducă acolo, ca să experimenteze acest fel de viață, al cărei reprezentant îl vedea în Avva Pinufius”. Astfel, atunci când Pinufius a părăsit mănăstirea, Cassian și Gherman au rămas în urma sa cu o mare dorință de a cunoaște modul de viețuire monahală din Egipt. Ei au obținut permisiunea superiorilor lor de a vizita Egiptul pentru un scurt timp și numai după ce au promis sub jurământ că se vor întoarce (Convorbiri duhovnicești XI,1). Viețuirea în Egipt. Prima perioadă petrecută în Egipt. Cei
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
Panephysis. În drum, ei au vizitat pe toți marii anahoreți care trăiau în regiune. Aproape de Panephysis, Cassian și Gherman s-au reîntâlnit cu vechiul lor prieten, Avva Pinufius, starețul fugar, devenindu-le astfel gazdă. Călătoria lor a continuat la centrul monahal Diolcos, unde au avut posibilitatea să întâlnească un anahoret renumit în regiune pentru detașarea sa de posesia oricărui bun material, pe Archebius. Deoarece Cassian și-a manifestat dorința de a-i imita nevoințele, Archebius le-a lăsat coliba sa cu
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
de a se rupe ghimpele făgăduinței făcut superiorilor și fraților pentru a reveni în pustiul sketic. Pustiul Skete sau al Schitului era situat la vest de Nil, într-o regiune cunoscută azi sub numele Wadial-Natrum și era renumit ca centru monahal. Acesta devine casa lui Cassian și a lui Gherman pe timpul celei de-a doua șederi în Egipt și este prezentat de către Cassian ca locul unde se practica culmea desăvârșirii. El și Gherman intră într-o comunitate monahală condusă de Avva
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
renumit ca centru monahal. Acesta devine casa lui Cassian și a lui Gherman pe timpul celei de-a doua șederi în Egipt și este prezentat de către Cassian ca locul unde se practica culmea desăvârșirii. El și Gherman intră într-o comunitate monahală condusă de Avva Pafnutie, preotul uneia din cele patru biserici de la Skete. Acesta era un reprezentant al vechii școli monahale din Egipt și numele său este cel mai des întâlnit în întreaga operă a lui Cassian. Avva Pafnutie, simpatizant
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
și este prezentat de către Cassian ca locul unde se practica culmea desăvârșirii. El și Gherman intră într-o comunitate monahală condusă de Avva Pafnutie, preotul uneia din cele patru biserici de la Skete. Acesta era un reprezentant al vechii școli monahale din Egipt și numele său este cel mai des întâlnit în întreaga operă a lui Cassian. Avva Pafnutie, simpatizant al teologiei lui Origen, este descris într-o lumină deosebită: ,,La acel nivel al sfinților, care erau ca niște stele foarte
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
vizitat-o și pe aceasta. Deși mențiunile despre Nistria nu există, ele sunt justificate având în vedere origenismul monahilor de aici (Amun, Macarie Alexandrinul și Evagrie Ponticul fiind cei mai cunoscuți). Deși Evagrie a exercitat o influență importantă asupra teologiei monahale a lui Cassian, numele său nu e menționat niciodată din cauza origenismului al cărei adept era. După cum remarcă Ioan Mircea Ielciu, relatarea din Așezăminte mănăstirești despre un frate din Pont e posibil să fie despre Evagrie, deși nu sunt amintite nici
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
vizigoții care jefuiseră Roma la 410, Italia, o parte din Franța și Spania și pe care le-au ținut sub ocupație până în 435. În acest spațiu a ales Cassian să pună în practică monahismul învățat și trăit în vestitele centre monahale din Răsărit (Palestina și Egipt) nedând la o parte condițiile și exigențele Apusului. Potrivit celor precizate de I.M. Ielciu, după ce parcursese extraordinarul itinerar geografic și spiritual, Cassian își găsește în Marsilia un liman natural pentru odiseea sa. La scurtă vreme
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
și contactele purtate în scris, dar și direct cu personalități de talie ecumenică universală. Episcopul Teotim I al Tomisului avea relații de prietenie cu Sfântul Ioan Gură de Aur, Arhiepiscopul Constantinopolului. Sfinții Ioan Cassian și Gherman au cunoscut nemijlocit elita monahală palestiniană și egipteană, dar și pe Ioan Gură de Aur la Constantinopol, pe care el însuși îl numește ,,podoabă a preoțimii din Constantinopol“. De asemenea, Ioan Cassian face cunoștință nemijlocit, chiar la Roma, cu arhidiaconul Leon, viitorul papă, cel care
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
perfect ce va sluji Biserica secolelor IV-V d. Hr. prin dimensiunea ecumenică (universală) a operei lăsate. Bogatul conținut de idei, probleme, sugestii și frământări fac lucrările sale actuale și pertinente. Ele au o valoare spirituală universală deosebită pentru viața monahală, în special, și pentru teologie, în general. Pivotul operei sale teologice îl constituie următoarele trei lucrări: I. De institutis coenobiorum et de octo principalium vitiorum remedius (Despre așezămintele mănăstirești de obștechinoviale - și despre remediile contra celor opt păcate capitale), în
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
general. Pivotul operei sale teologice îl constituie următoarele trei lucrări: I. De institutis coenobiorum et de octo principalium vitiorum remedius (Despre așezămintele mănăstirești de obștechinoviale - și despre remediile contra celor opt păcate capitale), în 12 cărți (primele patru sunt regulile monahale propriuzise, iar ultimile învață pe monah cum să lupte împotriva celor 8 păcate capitale); II. Conlationes Sanctorum Patrum (Convorbiri cu Părinți), în 24 de cărți, capodopera sa, în care tratează despre menirea monahului și lupta sa pentru desăvârșire, sub forma
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
dezbatere pe teme etice, morale și practice. Scrierea sa a marcat profund și definitiv organizarea vieții din mănăstirile din toată Europa apuseană până în zilele noastre. Sfântul Benedict de Nursia (480 - 547), supranumit ,,patriarhul și legislatorul călugărilor din Occident”, fondatorul practicilor monahale benedictine, pe care le-a precizat în lucrarea sa Regula și devenită ulterior norma vieții monahale în toată Europa de Vest, n-a făcut altceva decât a asimilat în scrierea lui conținutul de idei și precizările din Așezămintele mănăstirești a Sfântului Ioan
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
din mănăstirile din toată Europa apuseană până în zilele noastre. Sfântul Benedict de Nursia (480 - 547), supranumit ,,patriarhul și legislatorul călugărilor din Occident”, fondatorul practicilor monahale benedictine, pe care le-a precizat în lucrarea sa Regula și devenită ulterior norma vieții monahale în toată Europa de Vest, n-a făcut altceva decât a asimilat în scrierea lui conținutul de idei și precizările din Așezămintele mănăstirești a Sfântului Ioan Cassian. Eruditul Fotie (820 - 895), patriarh al Constantinopolului între anii 858 - 867 și 877 - 886, a
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]