1,975 matches
-
mondene. Primii interesați, de multe ori și inovatori în materie, nobilii erau, în timpul secolului XIX și mai mult în timpul secolului XX, însoțitorii unei burghezii triumfătoare. Monique de Saint Martin notează că, dacă bicicleta n-a avut decât o scurtă existență mondenă, a fost totuși la începuturi un monopol al înaltei societăți. Clubul Omnium a fost "fondat la Paris în 1890, la inițiativa prințului Sagan și prezidat de ducele d'Uzès". Totuși, chiar evoluția modului de a-l practica a îndepărtat elita
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
burghezii. În castele și în proprietățile private "ceea ce conta pentru a fi admis în joc era într-adevăr densitatea și calitatea rețelei de relații sociale pe care cineva o putea mobiliza sau în care era inclus [...]. La modul general, activitățile mondene domină în cluburi, iar tenisul le permite burghezilor și aristocraților să se regăsească [...]. Partidele de tenis și turneele sunt urmate de serate, de dineuri, de baluri și de petreceri" [Saint Martin, 1998, p. 46, 48, 49]. Rezistând mai bine decât
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
Rezistând mai bine decât multe alte sporturi la popularizarea sa, tenisul continuă să fie practicat în lumea bună, iar cluburile nu sunt toate democratice. Turneul de la Roland Garros, "turneul" fiind un termen cu conotații aristocratice, este și el un eveniment monden. Golful, cu cele câteva cercuri foarte închise, ca cel de la Morfontaine, joacă un rol asemănător, cu o tendință identică spre profesionalizare și spre o popularizare care amenință, încă timid, aspectele mondenității. Sportul, o veche tradiție În 2003, Jacques-Henri Lartigue (1894-1986
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
diverse. Cert este că toate aceste sporturi, mai mult sau mai puțin specifice înaltei societăți, sunt locuri de administrare a capitalului social cu rentabilitate mare. Vânătoarea călare este o practică cinegetică ideal tipică pentru acest amestec între sport și sociabilitate mondenă (Pinçon, Pinçon-Charlot, 2003). Legăturile create prin practica sportivă se află la baza relațiilor și prieteniilor selecționate social, și prin aceasta cu atât mai prețioase și solide. Permit constituirea unor rețele de foști dintr-o anumită echipă sau de la un anumit
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
un anumit curs. Structurarea în cluburi, cercuri sau asociații, atunci când sunt necesare echipamente colective, stă la baza rețelelor de relații specifice și conduce la viața de club. Vila Primrose din Bordeaux, dedicată tenisului, Yacht-Club din Deauville sau echipajele cele mai mondene de vânătoare călare sunt tot atâtea exemple. Un aspect deja analizat în viața culturală se regăsește așadar în practica sportivă: viața mondenă preia ceea ce nu este strict privat sau profesional. Marii burghezi, mai mult decât orice altă clasă socială, nu
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
conduce la viața de club. Vila Primrose din Bordeaux, dedicată tenisului, Yacht-Club din Deauville sau echipajele cele mai mondene de vânătoare călare sunt tot atâtea exemple. Un aspect deja analizat în viața culturală se regăsește așadar în practica sportivă: viața mondenă preia ceea ce nu este strict privat sau profesional. Marii burghezi, mai mult decât orice altă clasă socială, nu există decât prin și cu ajutorul grupului de apartenență. Activitățile sportive, ca și activitățile culturale, sunt pentru înalta societate o ocazie de a
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
favoriza și sublinia multidimensionalitatea bogăției, în același timp materială, culturală și socială. Rallye-urile sunt rareori monocolore, dar predominanța unei religii anume este frecventă. Totuși, restricționările religioase nu sunt sau nu mai sunt foarte riguroase. Astfel încât, prin diferitele episoade ale vieții mondene, în funcție de circumstanțe, vor fi când regrete, când felicitări pentru nerespectarea originii confesionale. Astfel, ducele de Brissac, catolic, ar putea regreta căsătoria fiicei sale Marie-Pierre cu Simon Nora, inspector de finanțe, desigur, dar de origine evreiască. Totuși, ducele va fi fericit
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
noul îmbogățit, antreprenorul de dată recentă care tocmai a făcut o avere profesională importantă într-o singură generație, dacă provine dintr-un mediu social modest sau din mica burghezie înstărită, fiind încă departe de a putea accede la fastul vieții mondene, își va reprezenta capitalul social monden ca desuet și inutil. Orarul noului patron este foarte încărcat, iar el nu este dornic să își piardă vremea prețioasă pe chestiuni care îi par lipsite de importanță [Pinçon, Pinçon-Charlot, 1999]. Fondatorii, cei din
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
care tocmai a făcut o avere profesională importantă într-o singură generație, dacă provine dintr-un mediu social modest sau din mica burghezie înstărită, fiind încă departe de a putea accede la fastul vieții mondene, își va reprezenta capitalul social monden ca desuet și inutil. Orarul noului patron este foarte încărcat, iar el nu este dornic să își piardă vremea prețioasă pe chestiuni care îi par lipsite de importanță [Pinçon, Pinçon-Charlot, 1999]. Fondatorii, cei din prima generație, au tendința să vadă
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
bazele economice, juridice și fiscale transmise mai apoi copiilor lor, sunt conștienți de importanța sistemului de relații sociale. În această schemă dinastică, trecerea de la prima la a doua generație este de o importanță decisivă. Reușind intrarea în "lume", în sensul monden, moștenitorii încep să fondeze o linie descendentă. Acestora le deschid vechile dinastii ușile porților închise. Această separație, în sânul burgheziei, între vechi și noi, este o fractură mult mai sensibilă decât cea a apartenențelor religioase, care nu împiedică frecventarea reciprocă
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
în Normandia, 105 Anglomania franceză, 108 Locuri de vilegiatură internaționale, 110 □ Text inserat: Insulele din Gotha, 112 V. Fabricarea și întreținerea marelui burghez Copilăria capilor 115 Familia, 115 Școlile burgheziei, 117 Rallye-urile, 123 □ Text inserat: O sociabilitate cultivată, 125 Sociabilitatea mondenă 127 Locul femeii, 128 Sporturile, 129 Text inserat: Sportul, o veche tradiție, 132 Religia și activitatea caritativă, 134 □ Text inserat: Caritate bine ordonată, 135 Fractura între vechii și noii îmbogățiți, 137 VI. O clasă mobilizată Individualism și colectivism 142 Individualismul
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
de tip proustian. Așa se explică de ce în prim-planul narațiunii din Bizu se situează acum scriitorul, care, eliberat de supărătoarele obligații sociale, se întoarce acasă, la Fălticeni, pentru a-și regăsi rădăcinile "moldovenești" și inspirația literară, la fel cum mondenul Marcel, izolat în camera sa de plută, revenea la Combray, în căutarea timpului pierdut. Obișnuit a-și trece existența în acte reflexe, călătoria de fiecare an spre locurile natale va fi dobândit, pentru Lovinescu, semnificația unui gest ritualic, menit să
Scriitorul si umbra sa. Volumul 1 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
noastre, cu boși plini de sine care se plimbă cu mașini de sute de mii de euro, cu elicoptere, sau chiar avioane personale, cu dame țâțoase și semianalfabete, care își comandă rochiile la Paris, cu care se etalează la reuniuni mondene. Ehei, dragii mei, când e vorba de așa ceva, adică de bani, mulți bani, luați cu hapca de pe spatele poporului acesta credeți voi că mai există Putere, Opoziție, sau alte marafeturi din astea așa zis democratice? Vă spun eu, nu mai
Parasca by Mititelu Ioan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91853_a_92383]
-
și pentru ei. Dar, cum susține autoarea de fiecare dată când realizează depășirea timpului istoric comentat în memorii, ceea ce a fost este mai important decât ceea ce va fi. Monica Lovinescu poartă cu Cioran lungi discuții despre orice, de la știință la monden, în cadru familial, ca adevărați prieteni ce-și șoptesc secrete, nopți întregi, timp îndelungat. Discuțiile oficiale sunt lăsate pe seama recenziilor scrise nu din prietenie, ci din pur interes profesional. Iată ce consemnează autoarea: "Despre literatura lui nu se poate vorbi
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
Otiliei. - O viziune despre lume poate fi atribuită și personajelor din opera epică sau dramatică. De exemplu, Ștefan Gheorghidiu și Ela, protagoniștii romanului Ultima noapte de dragoste, întâia noapte de război de Camil Petrescu, au o viziune diferită asupra lumii mondene, asupra războiului, asupra iubirii, așa cum și Moromeții lui Marin Preda, tatăl și fiii săi, au concepții diferite despre lumea țărănească și despre destinul acesteia. - Creațiile lirice propun și ele o viziune despre lume care este marcată subiectiv. Astfel, viziunea eminesciană
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
subiectivă a lui Gheorghidiu) trăiește o dramă a incertitudinii. După schimbarea statutului social, prin moștenire, relațiile dintre cei doi soți intră sub zodia lipsei de comunicare și a suspiciunii. Torturat de gelozie, Ștefan asistă la tranformarea celei preaiubite întro femeie mondenă, oscilând dramatic între speranță, tandrețe, disperare, dispreț și ură, spre a sfârși în indiferență. Consumânduse la mari adâncimi, drama lui este generată de neputința de a impune lumii veșnic imperfecte paradigma valorilor absolute în care crede. Item 4: susținerea unei
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
Ștefan și Ela se întemeiază, așadar, pe iubirea ce înflorea fără seamăn, pe acord sufletesc și identitate de valori. Treptat însă, armonia conjugală se destramă, când tânărul cuplu pătrunde în elita societății bucureștene. Ela pare a se adapta rapid lumii mondene și noului stil de viață, în timp ce Ștefan este atras doar de noile experiențe de cunoaștere. El asistă neputincios la tranformarea celei preaiubite întro femeie mondenă. Trăiește o „dramă a incertitudinii chinuitoare“, devorat de suspiciune, torturat de gelozie. „Monografia“ acestor sentimente
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
când tânărul cuplu pătrunde în elita societății bucureștene. Ela pare a se adapta rapid lumii mondene și noului stil de viață, în timp ce Ștefan este atras doar de noile experiențe de cunoaștere. El asistă neputincios la tranformarea celei preaiubite întro femeie mondenă. Trăiește o „dramă a incertitudinii chinuitoare“, devorat de suspiciune, torturat de gelozie. „Monografia“ acestor sentimente este surprinsă în episoade narative din Cartea întâia, reconstituite prin fluxul memoriei. Astfel, episodul excursiei la Odobești (cap. 3, E tot filosofie...), când Ela cochetează
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
vor situa frații Perrault, Fontenelle, Saint-Evremond, Quinault. Structura celor două grupări adverse vizează și o dispunere socială diferită. Pe de o parte docții, "les gens de Versailles" incluzând scriitorii clasici, clerici, membri ai burgheziei, de cealaltă parte poeții galanți, spiritele mondene, "les beaux esprit de Paris".51 De altfel, ziarul în care Modernii și-au publicat scrierile se numea Le Mercure Galant, sugerând prin titlu ideea de mondenitate, de galanterie, saloanele pariziene fiind însuflețite la acea vreme de o reînvigorare a
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
a-i continua cariera de om de afaceri, cea de a-și cultiva detașat și discret interesul pasionat pentru artă, în primul rând pentru muzică, alegând o existență contemplativă, nu lipsită de distincție și noblețe, în sfârșit opțiunea pentru viața mondenă a păturii sociale căreia îi aparținea prin naștere. O viață în lumea afacerilor nu l-a atras pe tânărul Ludwig. El nu avea aptitudini pentru a se impune în confruntarea cu alții, într-o competiție dură. Dacă atât seriozitatea lui
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
de o noutate pentru Balcani. 112 De pildă, de la franțuzescul constitusion sau administration, avem în rusă și în română, constituția, respectiv administrația (fapt ce denotă direcția impulsului inițial al modernizării în societatea noastră). 113 De exemplu, avem în vedere termeni mondeni ca show, party, body etc.. 114 De pildă, am moștenit cuvintele creștin (cristianus), cruce (croce), biserică (basilica), păgân (paganus), mormânt (monumentum) etc. 115 O dovadă este mulțimea de cuvinte din albaneză convergentă cu etrusca și basca, fapt ce implică posibilitatea
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
anxietate. Obiectivul este de a face existența materială mai calitativă și mai echilibrată: și iată-ne la ora imaginarului confortului integral, material și emoțional, consumator și psihologic. Sub eticheta de înțelepciune antică se prelungește, de fapt, căutarea individualistă a fericirii mondene. Nu o „schimbare de paradigmă”, ci dinamica de pluralizare a mitologiilor fericirii individualiste. Iluzia înțelepciuniitc "Iluzia înțelepciunii" Noua apreciere de care se bucură spiritualitățile religioase și laice este prezentată frecvent drept o răsturnare importantă care, eliberându-ne de promisiunile materialiste
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
-i dezvălui fiicei sale, Miranda, adevărata sa poziție socială, rangul avut odinioară în lume: e duce de Milano și, cu doisprezece ani în urmă, căzuse victimă uneltirilor perfide ale fratelui său, Antonio, căruia îi încredințase cârma țării, căci abandonase viața mondenă, pentru a se cufunda în studiul înțelepciunii adunate în cărți. Prospero își va pune însă din nou veșmântul fermecat atunci când va evoca sosirea în insulă și va renunța definitiv la el - și la toate puterile legate de el - la sfârșitul
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
realitate confirmată. Nimic nu pare mai ușor de prezentat ca adevărat decât ceea ce este verosimil. Astfel, citind paginile consacrate de Lucrețiu iubirii, putem constata o descriere minuțioasă a ravagiilor iubirii-pasiune. Anatomist riguros, mânuind scalpelul, necruțând nimic, criticând fără milă certitudinile mondene asupra acestei chestiuni, curățând abcesul până la os, filosoful zdruncină și neliniștește - în sens etimologic. Niciodată un astfel de portret acuzator n-a fost schițat cu atâta sinceritate și cruzime. Plecând de la aceste versuri, Ieronim însăilează o poveste abracadabrantă, dar care
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
apoi soție, intră într-o criză sufletească acută din momentul în care o moștenire considerabilă venită din partea unui unchi din Ștefan Gheorghidiu un personaj important, bogat. Noua situație o determină pe ușuratica și superficiala Ella să se înconjoare de admiratori mondeni (printre care și neobositul dansator Fred) și să ducă o existență dubioasă, deoarece contactul cu această lume mondenă va descoperi în Ella înclinații frivole și resurse de perfidie. Lovit în sentimentele sale, dominat de incertitudine în privința Ellei, Ștefan pleacă pe
Psihologia frustrației by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]