6,003 matches
-
țară, copiii nu erau prea răsfățați, ci încă de mici luau parte la treburile gospodărești. Cum creșteau alergau după animale la pășune, la strâns de fân sau chiar la sapă. Doamna Dora Alina Romanescu abordează pe alocuri și problema naționalismului, naționalism născut din suferința și patriotismul strămoșilor săi: „A făcut-o cu demnitate, a murit ca un erou, apărând pământul românesc de limbile de foc ale dușmanilor.” Autoarea amintește și de Dictatul de la Viena din 1940 prin care: „județele Satu Mare, Sălaj
VIAŢA – UN EPISOD DIN „ROATA TIMPULUI” de ION NĂLBITORU în ediţia nr. 1426 din 26 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/376770_a_378099]
-
Iuda ori vreun informator... Și iată înc-un lucru din lumea mea frumos: La noi nu se întâmplă război religios, Nici sfinte inchiziții, nici libertăți în lanțuri, Nici chefuri după care să ne culcăm prin șanțuri, Nici ordine mondială, și nici naționalism, Și nici vreo îndoială ce-aduce ateism. E-ADEVĂRAT CĂ OMUL, ACEST BIPED, GUNOI, ARATĂ CA MAIMUȚA , DAR N-A DESCINS DIN NOI! Fără comentarii! Sau poate totuși: „Neamul maimuțesc încă nu ajunsese la epoca reclamelor comerciale, ce mai înalt
NO COMENT de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1809 din 14 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/375080_a_376409]
-
n-o exclud. Nu rămâne decât să fie citită cu atenție și apreciată „sine ira et studio”. Dacă în disputa dacist/latinist a învins ultima opțiune, aceasta s-a întâmplat și sub influența Școlii Ardelene, în condiții de afirmare a naționalismului românesc - în sensul cel mai bun al cuvântului - și în cadrul luptei pentru drepturi cetățenești egale a românilor din Transilvania prin raportare la celelalte naționalități conlocuitoare . Revenind la componentele existente în configurarea limbii române, autorul distinge, după componența pelasgă, una tracică
2, PROF. ANICA TĂNASĂ, de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1918 din 01 aprilie 2016 [Corola-blog/BlogPost/375060_a_376389]
-
că aceste măsuri nu au fost suficiente. După ce i-au băgat în închisoare pe leaderii partidelor istorice, s-au purtat la fel cu evreii. Noua putere susținea că, cerând satisfacție regimului antisemit, evreii s-au făcut ei înșiși vinovați de naționalism șovin, de ostilitate față de revoluția populară. O parte din membrii conducerii evreilor și-au sfârșit zilele în închisoare, alții mai tineri au avut norocul de a se elibera din marea temnița a statului și de a veni în Israel. Șef
D A D U de ELY LAZĂR în ediţia nr. 1422 din 22 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/372055_a_373384]
-
este plăcut de inculți și hoți, declarațiile sale tranșante, cum a fost în cazul Armatei a XIV-a din Transnistria, aducându-i chiar sancțiuni nemeritate. E catalogat ca un închipuit adversar al comunității evreiești, dar mai ales ca model de naționalism. Vorbitor a patru limbi, fost lider de necontestat al Partidului Unității Naționale din România, perioadă în care ne-am și cunoscut, are opinii persoanele despre Revoluția din decembrie, războiul din coordonate contemporane, dar mai ales despre politică și geneza poporului
ÎN LOC DE CEC ÎN ALB PENTRU MARELE ROMÂN, GENERALUL MIRCEA CHELARU de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1535 din 15 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/376169_a_377498]
-
deși ar merita cu prisosință, dar de aici până la hăituirea sa pentru motive chipurile penale, vezi cazul apartamentelor primite de conducătorii armatei într-un dosar disjuns pentru abuz de serviciu, e cale lungă, extrem de lungă. Asta dintr-un singur motiv: naționalismul strigat sau clamat continuu, deranjează. Dar asta nu-l împiedică să se exprime. Limpede, tranșant, concis, fie că este vorba de poporul român drept continuator al dacilor, nu al romanilor, până la subiectele zilei. Pentru mulți ca mine, MIRCEA CHELARU rămân
ÎN LOC DE CEC ÎN ALB PENTRU MARELE ROMÂN, GENERALUL MIRCEA CHELARU de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1535 din 15 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/376169_a_377498]
-
elenistică, de acum în criză, fie din cauza condițiilor politice în care poleis își găsesc sfîrșitul libertății, fie și din cauza unui soi de epuizare a energiilor culturale și spirituale, de care dădeau dovadă popoarele grecești. În realitate, cosmopolitismul, care se opunea naționalismului tradițional grec, cel mai bun tratament aplicat sclavului față de timpurile anterioare, tendința de detașare de tot ceea ce era lume a fenomenelor prin ceea ce va deveni ataraxie stoică sau apatheia epicuriană, erau atitudini etice ce presupuneau o viziune negativă asupra vieții
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
continuă transformare ciclică din existență în non-existență, din viață în moarte și invers (idealism, materialism, dionisism, krișnaism-budism, creștinism etc.), recunoașterea întrupării acestei realități ultime în om, sau mai bine, în unii oameni sau unele clase sau caste (caracterul de supraom, naționalism, caracterul de clasă sau castă etc.), recunoașterea autoeliberării omului prin intermediul propriilor mijloace (intelectuale, morale, volitive, oculte) în măsura în care el reușește să se identifice cu realitatea supremă, ce se recunoaște într-un singur supraom, într-o singură națiune sau un singur popor
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
Transilvania. Disputa cunoaște o nouă amploare între cele două războaie, prin apariția, în 1937, a volumului istoricului Brătianu, O enigmă și un miracol istoric: poporul român. Acest text este reeditat în 1988 la București, studiile autorului servind atunci ideologiei oficiale. Naționalismul ideologiei comuniste, formulat încă de la sfîrșitul anilor '50, a condus, în final, la reînceperea violentă a confruntării istoriografice româno-ungare. Istoricii unguri încep să "atace" în 1980, atunci cînd la București, regimul lui Ceaușescu pregătește celebrarea celei de-a 2050 aniversări
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
El clarifică mișcările care se suprapun în perioada 1848-1849: prioritatea națiunii pentru ungurii care dispun de mijloacele de a face o revoluție liberală națională, prioritatea națiunii pentru românii din Transilvania care rup legătura națiune-revoluție pentru a se apăra împotriva pretențiilor naționalismului ungar și care acceptă compromisurile cu Viena. REVOLUȚIA TRANSILVANĂ În martie 1848, romanticii intelectuali din Transilvania sînt pregătiți să urmeze mișcarea radicalilor unguri. Fiecare este convins că, de la Viena la Budapesta și la Cluj, o nouă eră se deschide. Recunoașterea
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
atrocităților comise de turci în Bulgaria. Marile puteri nu pot controla criza, adică nu pot obține de la Poartă reformele care ar fi satisfăcut populațiile revoltate. Afirmarea naționalităților în Balcani face caducă și impracticabilă orice reformă venită de la Constantinopol. La Sankt-Petersburg, naționalismul panslav cîștigă, după doi ani de tergiversări ale țarului, și impune războiul ca soluție a crizei. Anii 1875-1877 sînt marcați de luările de contact între Curțile din Viena și Sankt-Petersburg. Neutralitatea Vienei este indispensabilă Rusiei în condițiile în care s-
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
statul român este o barieră împotriva expansiunii autocrației rusești: "Statul român, oricare ar fi apartenența ideologică a conducătorilor săi, apare în istoria mondială ca un factor revoluționar al cărui interes vital este acela de a conduce lupta împotriva absolutismului moscovit". Naționalismul și democrația se articulează la Stere în jurul reprezentării unui stat care întrupează și garantează supraviețuirea patriei. El scrie, în aprilie 1907, după răscoală: "Să fim democrați, dacă este nevoie de acest cuvînt, pentru că trebuie să fim naționaliști. România nu are
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
studenți disidenți din Garda de Fier și să participe la revista Cruciada Românismului. Henri Barbusse îl acuză de trădare... Istrati rămîne un adversar convins al capitalismului, dar înțelege să poată proteja națiunea ca o comunitate solidară fără a se alătura naționalismului conservator al lui lorga, maestrul gîndirii de la începutul veacului. Am rămas profund convins că sistemul capitalist este absurd, antinațional, antiuman, antisocial și că lupta între naționalități este o diversiune care prelungește existența nefericită a umanității", scrie Istrati în 1935. Acest
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
ruso-țaristă, afirmînd o voință autonomistă, sînt la originea ruperii de imperiu a acestei provincii rusificate și, deci, la formarea ulterioară a României Mari. Revoluționarii se află la rădăcina mișcării de eliberare a popoarelor. Această dinamică de fond este instrumentată de naționalism într-o perspectivă istorică localizată de reparația injustiției de la 1878, de rectificarea frontierelor impuse de Rusia la Congresul de la Berlin. Vuietul revoluționar este înțeles ca o amenințare împotriva sistemului existent și nu este perceput ca o criză a acestui sistem
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
injustiției de la 1878, de rectificarea frontierelor impuse de Rusia la Congresul de la Berlin. Vuietul revoluționar este înțeles ca o amenințare împotriva sistemului existent și nu este perceput ca o criză a acestui sistem. Avîntul socialismului este astfel concomitent cu restructurarea naționalismului. Istoria intelectuală a conservatorismului și istoria avangardelor socialiste și literare implică inteligențele române într-o sincronie europeană. Această sincronie nu este dorită de naționaliști, pentru că ei se concep și se vreau autohtoniști, "țărăniști", și pentru că ei privesc, în aceiași timp
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
și în manifestările începutului de secol. Or, acești frați români din Transilvania sînt prinși în întregime în dezbaterile cercurilor politice conducătoare de la Viena, în căutările în vederea unei reforme a imperiului pe baze care ar integra reprezentarea egală a naționalităților. În timp ce naționalismul conservator autohtonist este ispitit de reprezentarea verticală a unei națiuni fixate în continuitatea sa temporală, istorică, el se află prins în spațiul marii prăbușiri de sfîrșit al imperiilor. El determină printr-un iredentism pătimaș acest sfîrșit al imperiilor, activînd avangarde
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
prosperitate: ei s-au alăturat liberalilor de stînga dar, cu tot succesul și audiența revistei lor, Viața Românească, ei nu impun o cultură nouă care să așeze în același plan patria, țăranul și modernitatea. Liberalii au fost concurați de un naționalism viguros, radicalizant și militant, care s-a manifestat cel mai puternic odată cu revoluția rusă din 1905 și cu primele crize balcanice din 1908, timp în care Austro-Ungaria anexează Bosnia-Herțegovina. Naționaliștii au în acest moment un maestru de gîndire, pe istoricul
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
se impune din primii ani ai secolului XX și pînă la asasinarea lui în 1940, iar bibliografia consacrată acestui personaj și operei sale este foarte bogată. Istoricul a fascinat prin gigantismul său, politicianul a reținut atenția printr-un amestec de naționalism conservator, de grijă democratică pentru cauza populară și de convingeri monarhiste monarhia asigurînd continuitatea. Studiind în Franța istoria medievală, primit la Paris de către Picot, mai apoi frecventînd Universitățile din Berlin și Leipzig, lorga este creatorul unei opere deja importante, în
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
baricade, tramvaiele deraiază, se aruncă cu pietre... "Luptă de clasă marcată de ura unui popor mic împotriva privilegiaților?" întrebarea și-o pune ministrul Franței la București de la acea dată, cu atît mai multă neliniște cu cît semnele unei creșteri a naționalismului xenofob se înmulțesc. Încordarea trece prin afirmarea unei identități ortodoxe potrivnice pretențiilor misionarilor sau a instituțiilor catolice, considerate ca excesive. Una din manifestările politice ale prezenței franceze trece prin utilizarea protectoratului catolic în Orient; romano-catolicii sînt foarte puțini numeroși în
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
Europene. Structura lăsată de Bizanț a permis menținerea de Principate autonome, de instituții, astfel că: "... Principatele au ceea ce le trebuie pentru a deveni, fără efort, prin chiar logica dezvoltării lor mai mult decît prin pătrunderea ideilor străine, monarhii moderne". Acest naționalism este unitar, iredentist. El se referă la Basarabia și la Transilvania. Este dificil de a măsura partea corespunzătoare a periferiilor și a centrului. București, la constituirea acestui iredentism. Istoriografia română interbelică, reluată mai tîrziu de istoriografia patriotică și comunistă, subliniază
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
și divergențe. În ultimul deceniu al secolului XIX, viitorul politic, al românilor din Transilvania este nesigur. Puterea de atracție a Vechiului Regat este neînsemnată: pentru ardeleni, ordinea habsburgică oferă garanția supraviețuirii naționalității împotriva pericolelor expansiunii slavismului, a germanismului și a naționalismului maghiar iacobin, centralizator și asimilator. Cît despre patrioții din Basarabia, ei deplîng în 1907 faptul că au de a face, ca recurs împotriva rusismului țarist, cu un Vechi Regat care tratează problema țărănească prin represiune. Demarcația dintre centru și periferii
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
și periferii nu este radicală: există o circulație a oamenilor și a ideilor pe o parte și de alta a frontierelor. Această circulație și aceste contacte au fost subliniate de istoricii români care pun în evidență o dinamică crescîndă a naționalismului de la 1848 la 1918, o afirmare continuă a revendicării autonomiei și apoi de ruptură independentă în 1918. Unirea Transilvaniei cu Vechiul Regat este înțeleasă ca elementul constitutiv al conștiinței naționale, iar relatările istorice naționale șterg sau minimalizează legăturile între evoluția
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
pentru a reveni la lași. loan Inculeț pleacă la Sankt-Petersburg, Alexandru Mateevici se mută la Kiev. Un oarecare număr de intelectuali din Basarabia publică în reviste din Vechiul Regat, în Viața Românească, în Sămănătorul și în Convorbiri Literare. Calmul și naționalismul veliko-rus cad din nou asupra Basarabiei. În 1912, țarul vine să comemoreze centenarul anexării. O mulțime de scrieri jubiliare în limba rusă inundă țara și soclul unui monument în onoarea țarului Alexandru I este așezat în fața Mitropoliei. Biserica oficială, sub
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
îndepărtează aderarea incontestabilă a maselor largi ale populației la un proiect reformist, occidentalist și industrialist. Liberalii rămîn fideli liniei trasate încă din 1880, anume să dezvolte o economie națională printr-o politică de încurajare a industriei și a protecționismului vamal. Naționalismul lor economic devine adesea ținta criticilor din mediile diplomatice franceze care se plîng, în particular, de radicalismul lui Vintilă Brătianu, recunoscînd totuși că liberalii sînt partizani înflăcărați ai Franței și ai alianței franceze. Datorită clientelei din rețelele bancare și din
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
misiunile trimise la fața locului introduce un control al funcționării instituțiilor și al respectării Tratatului asupra minorităților din decembrie 1919. Se poate considera că, dimpotrivă, acest control, resimțit ca un amestec în treburile interne, are efecte negative și alimentează un naționalism în retragere, defensiv. Tema refuzului unui amestec străin în treburile interne ca obstacol în fața creșterii suveranității este, în consecință, constitutiv naționalismului românesc. Neliniștea apare deci încă din 1921 și provine din două surse: misiuni americane și britanice, majoritatea confesionale, merg
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]