1,177 matches
-
și Kogălniceanu înțeleg să ridice nivelul dezbaterii, să-și implice concetățenii într-o reprezentare a destinului colectiv, economic, social, național. Kogălniceanu creează mai multe reviste destinate unui public popular Foaia sătească a Principatului Moldovei și Foaie pentru agricultură, industrie și negoț (1840), Foaia de învățătură folositoare (1844) care au o existență efemeră. Marea realizare la care participă Alecsandri este crearea, în 1844, a revistei Propășirea. Lansarea se produce după constituirea unui cerc de animație culturală Dacia literară. În 1844, ziarul Propășirea
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
nici audiența ideologică a unui asemenea joc. Zeletin afirmă că Principatele danubiene au intrat, începînd din 1820, în sfera de expansiune capitalistă a britanicilor care s-a izbit de conservatorismul și puterea rușilor. Presiunea Marii Britanii și atragerea de profituri din negoțul din spațiul Dunăre-Marea Neagră au determinat divizarea societății tradiționale în două grupuri cu interese antagonice: marii boieri, care au încercat să reziste mișcării comerțului și a banilor, și micii boieri, subordonații lor, care au căutat să se elibereze de această
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
rivalitate de interese ca doi contractanți de drept comun. c. Teoria actului juridic unilateral are la bază argumentul exprimării voinței sociale ca un tot unitar, pe baza menținerii anonimatului asociaților 145. Hotărârea adunării generale este un act sui-generis; ea este negoțul juridic adoptat în adunare, pe baza principiului majoritar, prin manifestarea voințelor asociaților, anume convocați, pentru realizarea interesului unitar și comun al societății obligând și pe cei absenți sau care au votat contra. Din natura colegială a hotărârilor adunării generale decurg
Dreptul societăţilor comerciale by Maria Dumitru [Corola-publishinghouse/Science/1418_a_2660]
-
comis-voiajor din spațiu și indigenii de pe o planetă necunoscută, după modelul vânzătorului de mărgele de sticlă în fața popoarelor presupuse a fi "primitive". Problema pare simplă: comis-voiajorul încearcă să învețe limba indigenilor pentru a se stabili printre ei și a face negoț. Dar totul se complică, într-un mod original, căci această limbă se schimbă pe măsură ce o învață. Ea ajunge, până la urmă, printr-un fel de regresie, la repetarea aceleiași silabe, care le permite indigenilor să se înțeleagă perfect, dar este de
by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
univers alb, și lumea paramedievală din Gethen. Aï le propune locuitorilor să vină de bunăvoie la Ekumen, reamintindu-le principiul lui esențial: "ideologia lui Ekumen este liberul schimb". Se impune în primul rând coborârea barierelor guvernamentale sau feudale care împiedică negoțul. Precogniția este una din puterile călugărilor de pe această planetă. Dacă se realiază proiectului negustorilor lui Ekumen, asta presupune transformarea iminentă a societății din Nivôse. "Sensul istoriei" este deci așezat în cadrul unei ideologii a liberului schimb. Aï pleacă chiar în clipa
by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
se poate lipsi de morală; invocând mila lui Dumnezeu, nădăjduim să ne Întărească În intenția noastră de a reuși să ne transformăm dintr-un om moral de ocazie Într-unul pe deplin convins. Adevărata rugăciune nu cuprinde, așadar, urâțenia vreunui negoț! Μ Nu suferă sincer În credință acela care are sentimentul orgolios că a dat mai mult În smerenie decât altul. Μ Nu numai inteligența, dar și memoria poate contribui decisiv la obținerea maturizării noastre, mai ales a celei morale: atunci când
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
El 1: Certificat ai și pentru aragaz... pentru televizor... pentru toate aparatele cumpărate. Pe mine nu m-ai cumpărat. Ea 2: Ba da. Te-am cumpărat, dacă e vorba să țin cont de teoria ta că în toate e un negoț. Nu spui tu așa? Așa că sîntem două mărfuri ale aceluiași negoț. Ne-am cumpărat unul pe altul. Asta e. El 1: (ar vrea să rîdă și chiar încearcă) Doamne, nu scapă comicului! Nici chiar moartea! Ea 2: Lasă filosofîcalele și
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
aparatele cumpărate. Pe mine nu m-ai cumpărat. Ea 2: Ba da. Te-am cumpărat, dacă e vorba să țin cont de teoria ta că în toate e un negoț. Nu spui tu așa? Așa că sîntem două mărfuri ale aceluiași negoț. Ne-am cumpărat unul pe altul. Asta e. El 1: (ar vrea să rîdă și chiar încearcă) Doamne, nu scapă comicului! Nici chiar moartea! Ea 2: Lasă filosofîcalele și răspunde-mi; ne-am căsătorit ca să fim împreună? El 1: (obosit
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
dăm toată silința. Sigur că, În momentul de față, există spațiul virtual, accesibil tuturor - numai că accesul la el nu e, Înca, ceva de-la-sine-Înteles. Mult mai satisfăcătoare este expunerea În realitate, dar și mai costisitioare. Așadar, scrisul reprezintă un eficient negoț cu sine tratative, cum ar spune Deleuze care, dacă nu duce la stabilirea unei valori a sinelui liber convertibilă, poartă măcar iluzia unei astfel de valori, pînă la capăt. Dintotdeauna, realizarea de sine fie că vorbim de un om, de
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
vieții. Al treilea și cel mai interesant caz e (mai exact spus, ar fi putut deveni) I. L. Caragiale. Din cauza publicului, prea puțin receptiv, autorul „Scrisorii pierdute” a vrut - se cunoaște - să se lase de literatură și să se apuce de negoț. Norocul lui a fost ca n-a reușit! Intenții declarate de a renunța la scris au mai avut Bogdan Amaru, poet mort tînăr și sărac, iar mai aproape de noi, Alexandru Vona și Mircea Popovici, care ulterior s-au revizuit. Cert
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
după legile pieței, această societate va fi în curînd numită "comercială". Și tocmai în această calitate de societate "comercială" va fi mereu recuzată. "Opulența este o infamie", strigă alături de atîția alții Saint-Just, care nu contenește să-și manifeste disprețul față de negoț, față de activitățile mercantile și față de corolarele lor inevitabile, care sînt luxul, gusturile somptuoase, bogăția ostentativă, "în afară de monede, decretează el, aurul și argintul sînt interzise". Același lucru apare și la autorul Fericirii la țară, pentru care luxul e "cauza necesară" a
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
cei care pot rezista ispitei sale, distrugînd raportul dintre dorințele lor și posibilitatea de a le satisface". In această privință, e suficient să-1 ascultăm pe Rousseau, care i-a inspirat pe toți, la care denunțarea luxului, din nou asociată denunțării negoțului, constituie una din principalele teme ale reflecției moral-politice: Cei vechi, cu toții [se spune în Manuscrisul de la Neufchâtel] au văzut în lux semnul corupției moravurilor și al slăbiciunii în guvernare [...]. Era normal ca și comerțul să fie disprețuit, așa cum era și
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
ceea ce a fost "măreția sărăciei", dorința furibundă de agoniseală, înverșunarea cu care "se acumulează și se păstrează", obsesia reușitei materiale și a ascensiunii sociale, aprecierea doar a bogăției, legitimarea cametei (altfel spus a împrumutului interesat, principiu al însuși capitalismului bancar), negoțul apreciat ca "unică sursă a binelui public"... Mîinile care adună din toate părțile, care agonisesc cu atîta graba nu sînt prea curate, afirmă părintele Croiset, autor al Paralelei între moravurile acestui secol și morala lui Isus Hristos. Bogățiile adunate imediat sînt
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
tradiționaliste, cîteodată chiar în cele naționaliste 57. Proudhon constată, de pildă, că "Franța și-a pierdut obiceiurile", și visează să le readucă la viață. La fel și Fourier, care construiește imaginea falansterului din pricina dezgustului ce-i inspiră "frenezia producției", domnia negoțului, dominația unei feudalități mercantile, care îi par a caracteriza societatea vremii sale. "Dar la fel vede lucrurile și Drumond, despre care am vorbit, arătînd rolul important ce-1 deține anatemizarea "cuceririlor" burgheziei în formarea și manifestarea obsesiilor sale antisemite. De
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
regală exaltă dezvoltarea forțelor de producție, făcînd eforturi să încurajeze capacitățile novatoare ale muncii, înmulțirea manufacturilor, progresul "artelor mecanice" chiar în acest moment este refuzată orice formă de economie modernă. Anatema este aruncată asupra activităților comerciale, asupra "cîștigurilor murdare" ale negoțului, peste "cloaca bogățiilor", în vreme ce o bogată literatură despre negustori și antreprenori elogiază deschiderea de noi drumuri, circulația bunurilor, înmulțirea schimburilor. Condamnate în numele Fericirii și al Virtuții, "complicitatea ban-industrie", căutarea bunăstării, efortul general pentru ameliorarea condițiilor de viață sînt apreciate de
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
esențial pentru Veneția începînd cu secolul al XI-lea și pentru Genova în secolul al XIII-lea. În vest, marea a reprezentat placenta vitală a Europei moderne, la început prin și în cadrul schimburilor din Marea Mînecii și Marea Nordului, apoi prin negoțul cu mărfuri din Africa al navigatorilor portughezi, și în sfîrșit prin stabilirea în America. Dincolo de oceanul atît de întins, Statele Unite se constituiau într-un vlăstar al Europei, în timp ce aceasta își impunea supremația și în același timp se grefa pe culturile
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
și totul va fi răsturnat sub loviturile mulțimii, devenită nebună. Popoarele sunt înlănțuite la muncă grea mai tare decât le înlănțuiau sclavia și iobăgia. Se putea elibera de sclavie și iobăgie într-un chip sau altul. Se putea face atunci negoț cu sclavii și iobagii, dar azi ei nu se pot elibera de mizeria lor. Drepturile pe care noi le-am înscris în constituții sunt fictive pentru mulțime, iar nu reale. Toate aceste pretinse drepturi ale poporului, nu pot exista decât
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
călăuza, care a tras tot timpul cu urechea la ce vorbeam, probleme de folclor. Așa că, pe lângă cele ce va fi fost aflat de la primar, omul sa încredințat că suntem niște târgoveți de treabă. Sa minunat numai că în loc să învârtim alt negoț, umblăm după cântece și ne ținem de basme și vrăji. — Dealde astea sunt berechet la noi în sat, pe la muieri și babe. Merinde nu se prea găsesc. Streinii urcă rar săși caute între fetele noastre soții, că sunt tare mândre
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
prin portretul fizic esențializat - construit din perspectiva naratorului - și prin portretul moral care se alcătuiește prin însumarea mai multor ipostaze. Ca personaj reprezentativ pentru femeia de la munte, Vitoria este definită prin hărnicia și priceperea cu care conduce gospodăria ori face negoț, prin credința neabătută în Dumnezeu și în valorile tradiției, prin firea energică, hotărâtă și dârză. Aceste calități o ajută să descopere ucigașii lui Nechifor, să rezolve conflictul exterior de ordin moral și conflictul de interese care au dus la moartea
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
expus la Paris, la Atena, Bruxelles, Amsterdam, Haga, Veneția, Barcelona, unde a obținut un „grand prix”, sau Varșovia. A fost prima femeie din România care a realizat pictură murală: holul Băncii Marmorosch-Blank, lucrările numite Industrie, agricultură și comerț și Istoria negoțului român de la Academia de Științe Economice. A fost unul dintre membrii fondatori ai Asociației pentru Emanciparea Politică și Civilă a Femeilor din România. 10. Elena Densușianu-Pușcariu (3 martie 1875, Făgăraș, jud. Brașov - d. 1966) Medic, prima femeie-profesor universitar in domeniul
DIALOGURI ISTORICE by Anton Laura Mădălina, Ichim Simona Gabriela, Teodorescu Ada, Chirilă Oana, Ciobanu Mădălina, Mircia Mianda Carmen, Ciobanu Denisa () [Corola-publishinghouse/Science/91751_a_93228]
-
locul alegerii, dar și al tentației. Pune la dispoziție lucrurile de care cel ce visează are nevoie pentru a se realiza, stabilind costul dorințelor sale. Interpretarea trebuie făcută în funcție de tipul de comerț. Putem totuși preciza că, în comparație cu alte tipuri de negoț, piața are o semnificație de deschidere: mijloacele și posibilitățile sunt deci imense. Autoservirea și distribuitorul automat simbolizează capacitatea de a se descurca singur, dorința, chiar fantasma, de a-și fi suficient sie însuși (vezi Bani). Diferitele tipuri de comerț sunt
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
nu mă dau pe nici un rumân, fie cât de pricopsit cărturar. Îmi plac cu deosebire limba și lumea de-aici, și, așa, fiindcă m-am săturat de atâtea primejdii ale călătoriilor, de atâta bătaie de cap și de inimă ale negoțului, am venit să m-așez aci, în Valahia, la București; să mă bucur în isihie de rodul îndelungatei mele trude..."; mai mult, întreaga nuvelă dezvăluie un Caragiale "zglobiu ca un palicar, sarcastic, mistificator" așa cum îl percepe exegeza călinesciană. În legătură cu altă
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
va da o lecție vindicativă usturătoare, numind-o totodată „șarpe otrăvit”1021, „ființă mârșavă și rea”1022). Prefăcătoria poate fi dublată și de delapidare (Biancofiore - VIII. 10 - are o viclenie remarcabilă, amestecându-se în treburile destinate bărbaților, cum ar fi negoțul și cămătăria, sustrăgând de la un negustor pe care îl ademenise o sumă importantă) sau de dorința de a înșela încrederea masculină (Niccolosa acceptă să devină o simplă momeală pentru naivul Calandrino, în IX. 5, bărbatul sfârșind prin a fi pedepsit
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
întro poezie de George Topârceanu - “ În loc de prefață” la ciclul “Parodii originale” se află cea mai frmoasă prezentare literară al 436 unui golf de cuvinte, reproducând-o: Tu nu nțelegi, Zoice, rîsul meu... Într-un oraș, din asfințit, departe, Cu mult negoț și știitori de carte, Trăia pe vremuri un bătrân evreu Pe nume Baruch... Fire de elită, În lume viețuind ca-ntr-un pustiu, Știa să taie sticlă poleită Și toți nerozii îl credeau geamgiu. Dar timpul suflă limpede ca vântul
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
și se interesează mai des de ceea ce se întâmplă în țară, arătându-se satisfăcut de mazilirea „tiranului” Alexandru Moruzi. Ș. e un memorialist ingenuu. SCRIERI: [Scrisori], în N. Iorga, Scrisori de boieri și negustori olteni și munteni către Casa de negoț sibiană Hagi Pop, București, 1906. Repere bibliografice: N. Iorga, Scrisori de boieri și negustori olteni și munteni către Casa de negoț sibiană Hagi Pop, București, 1906, passim; N. Iorga, Un boier oltean la Karlsbad în 1796-1797. Călătoria lui Barbu Știrbei
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289935_a_291264]