2,747 matches
-
și prin politica tradițională, sprijinite de credința în Veșnica Reîntoarcere a "naturii" omenești, ținând seama de zeii mitologiilor și de păstrătorii mitului (poeții, scriitorii). (Idem., pp. 246-247) Am putea să operaționalizăm aceste căi folosind sugestiile lui Durand privind necesitatea schimbării opticilor despre și ale practicilor pentru oameni. El le și sprijină cu trimiteri la alte concepte și explicații convergente, unele amintite și mai sus. Echilibrul social-uman dezirabil poate avea nevoie de o altfel de "revoluție culturală" față de aceea organizată de Mao
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
de drept roman ale lui Iustinian". (20, I, p. 10) Pentru o înțelegere echilibrată, putem lua aminte și la laturile mai puțin demne ale lui B. Russell amintite de Paul Johnson în Intelectualii, pp. 289-329. Sunt mulți aceia care atenuează optica de mai sus, cu date pe care Russell le ignora. Istoricul N. Djuvara susținea observația că "Occidentalii au fost fascinați de bogăția și rafinamentul Bizanțului, mai ales venețienii, care se aflau de multă vreme în relații strânse cu imperiul". (1b
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
din mers la noile didactici. Rezultatele se reflectă în creșterea pretențiilor educatului față de educatori pentru norme cât mai permisive. Și dacă totul ajunge să fie permis, iarăși nu-i bine. După absolvire, când absolventul ajunge decident cu responsabilități, dacă nu opticile, atunci cu siguranță conduitele se schimbă. Cu niște conduite croite după optici deformate, tinerii miniștri ai guvernului din perioada 10.02.2012 și aprilie 2012, ca și cei validați la începutul lunii mai 2012, se dovedesc a fi foarte pricepuți
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
față de educatori pentru norme cât mai permisive. Și dacă totul ajunge să fie permis, iarăși nu-i bine. După absolvire, când absolventul ajunge decident cu responsabilități, dacă nu opticile, atunci cu siguranță conduitele se schimbă. Cu niște conduite croite după optici deformate, tinerii miniștri ai guvernului din perioada 10.02.2012 și aprilie 2012, ca și cei validați la începutul lunii mai 2012, se dovedesc a fi foarte pricepuți în a face averi mari în scurt timp, pierzând din vedere sarcina
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
pentru caracterizarea URSS nu mai este stalinism, și nici totalitarism sau imperialism. Potrivit publicației Le Monde sau jurnaliștilor de televiziune francezi, URSS și sateliții săi țineau de socialism, iar țările occidentale se situau la polul opus, al capitalismului. După 1970, optica s-a schimbat. Lagărul de concentrare sovietic nu mai este perceput ca un accident istoric supradeterminat de asediul capitalist și legat de persoana lui Stalin, ci ca esența însăși a sistemului, desemnat și în același timp stigmatizat de cuvîntul cu
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
există decît alienați mintal, trădători și spioni. Putem așadar înțelege că democrația nu este expresia Poporului unanim, așa cum se pretinde a fi totalitarismul, ci dimpotrivă, organizarea dialogică complexă a societății întemeiată pe Suveranitatea populară. Aici se evidențiază diferența cheie. În optica democratică, pluralitatea nu este o anomalie, ci un fenomen firesc și util. În sînul unei familii, al unui grup, al unei clase, al unei societăți, se pot manifesta idei diverse și opuse, nu numai cu privire la tacticile de urmat sau la
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
familii, al unui grup, al unei clase, al unei societăți, se pot manifesta idei diverse și opuse, nu numai cu privire la tacticile de urmat sau la strategiile de adoptat, ci și cu privire la valorile și finalitățile pentru care se va opta. În optica totalitară, individul trebuie să fie în deplină armonie cu societatea. În optica democratică, individul trebuie să își conserve capsula personală ne-politizabilă și ne-raționalizabilă, iar acest fapt, departe de a fi o sărăcire, reprezintă o complexitate susceptibilă a îmbogăți organizarea socială
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
manifesta idei diverse și opuse, nu numai cu privire la tacticile de urmat sau la strategiile de adoptat, ci și cu privire la valorile și finalitățile pentru care se va opta. În optica totalitară, individul trebuie să fie în deplină armonie cu societatea. În optica democratică, individul trebuie să își conserve capsula personală ne-politizabilă și ne-raționalizabilă, iar acest fapt, departe de a fi o sărăcire, reprezintă o complexitate susceptibilă a îmbogăți organizarea socială. Explicația stă în faptul că gîndirea democratică s-a nutrit din principiul
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
culturale vehiculate de noii vectori ai comunicării. Las cititorului întreaga plăcere de a descoperi și savura funcționarea mecanismului, limitîndu-mă a desfășura o serie de scurte citate selectate din volumele unor harnici antologatori: Lucrări scrise la examene de capacitate și bacalaureat " Optica se ocupă cu studiul ochelarilor." "În multe poezii O. Goga a scos în evidență natura și treieratul pe căldură." "Călinescu ne-a lăsat o carte foarte groasă în care arată cum s-a înființat literatura română și ce scriitori au
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
se lasă descurajat 46. 2. Devotamentul față de o cauză simultan estetică și etică. Artă și morală sunt topoi romantici. Isaiah Berlin analizează portretul lui Mahomed din On Heroes, Hero-Worship, and the Heroic în History de Carlyle și subliniază că, în optică romantică, nu convingerile religioase ale profetului contează, ci devotamentul sau față de cauză islamului (2001, p. 11). Mutatis mutandis, am putea spune că nu opțiunile lui Blake contează, ci modul entuziast în care aderă la ele. 3. Inflexibilitatea. Odată ce eul creator
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
Fox Pro, Visual Basic, Java). Programele IAC scrise în aceste limbaje impun un efort de concepție sporit. O direcție tehnologică de mare perspectivă - extinderea utilizării calculatoarelor personale - profesionale de exemplu a celor compatibile IBM PC a impus reconsiderarea structurală a opticii cu privire la programarea unor aplicații, aceasta reducându-se la compunerea unor scenarii al căror conținut depinde exclusiv de ingeniozitatea autorului. Un astfel de exemplu îl constituie pachetul de programe Picture Maker, Story Editor, Story Teller, Action, Page Maker, Maple, Origin, pachete
Fenomene de înregistrare magnetică by GabrielaRodica Burlacu () [Corola-publishinghouse/Science/1160_a_1948]
-
teatral-personajul s-a autodevorat. A reduce personajul trialogic la un orb agent al legii morale, cum s-a întâmplat de nenumărate ori în critica noastră, înseamnă a falsifica profund realitatea operei, înseamnă a o desființa estetic, dintr-o eroare de optică și cu argumentele unui purism inoperant, care tocmai din punct de vedere estetic reprezintă dacă o comparăm cu poetica teatralizării epicului"48. Ni s-a părut important să redăm citatul integral, întrucât îl considerăm un argument bun pentru a demonstra
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
descoperirii unui teritoriu necunoscut, ci a întoarcerii la un "acasă" știut, bănuit, dar, până acum, ignorat. Iată un pasaj concludent în acest sens. E fragmentul cu care începe comentariul la Moara cu noroc și care propune o certă schimbare de optică: "Scriam în deschiderea acestei cărți, că există câteva etichete lipite de literatura lui Slavici etichete echivalente cu neîmplinirile, ratările, neșansele scrisului său. Slavici e tezist, Slavici e moralist, Slavici e un scriitor fără stil. În perimetrul acestor afirmații sunt așezate
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
nicio aplicație a rezultatelor sale nu a fost luată în considerare sau făcută în lumea clasică. În 1604, adică 1800 de ani mai târziu, matematicianul și fizicianul german Johannes Kepler a citit scrierile lui Apollonius și le-a aplicat în optică și în studiul oglinzilor parabolice. În 1606, a făcut observația genială (imposibilă fără funcția focală a vechii teorii) că orbitele planetelor ar trebui descrise ca elipse, și nu cu ajutorul cercurilor și epiciclurilor, așezând astfel principalul fundament la legea gravitației a
Matematica și cunoașterea științifică by Viorel Barbu () [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
pasivă. În aceeași scrisoare către Carl Fuchs, continuă: Iartă-mă! Dar ceea ce cred eu că percep este o schimbare de perspectivă: detaliul se vede mult, mult prea minuțios; și mult prea vag ansamblul. În muzică voința tinde către spre această optică subversivă, este mai mult talent decât voință. Or, asta e décadence: un cuvânt care între oameni ca noi, se înțelege, nu disprețuiește, ci definește 81. Doi ani mai târziu, în Cazul Wagner, Nietzsche abordează încă o dată teoria decadenței, dându-i
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
experimentat pe propria piele rafinarea derivată din décadence, dar în același timp că mai are puterea să adopte o viziune sănătoasă și robustă asupra întregului și o reevaluare a valorilor: (...) artă de filigranist a sesizării și înțelegerii în general (...) prin optica bolnavului în căutare de noțiuni și valori mai sănătoase, și invers, din optica belșugului și siguranței de sine a unei vieți bogate, la munca tainică a instinctului de decadență acesta a fost cel mai îndelungat din exercițiile mele, adevărata mea
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
mai are puterea să adopte o viziune sănătoasă și robustă asupra întregului și o reevaluare a valorilor: (...) artă de filigranist a sesizării și înțelegerii în general (...) prin optica bolnavului în căutare de noțiuni și valori mai sănătoase, și invers, din optica belșugului și siguranței de sine a unei vieți bogate, la munca tainică a instinctului de decadență acesta a fost cel mai îndelungat din exercițiile mele, adevărata mea experiență, și dacă în genere undeva aici am devenit eu maestru. Acum am
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
sufletului său și încerca să-i conducă pe calea luminoasă a înțelepciunii. Diverse mărturii ale contemporanilor, colegi, prieteni, elevi, ne conturează un Creangă tată, un apostol al iubirii de oameni, un inovator,dar în aceeași măsură și un păstrător al opticii tradiționaliste din pedagogia vremii. Astfel, „înțelepțit” în spirit pur românesc „era desigur un om deosebit, o fire superioară și (...) un educator după ideile pedagogice ale țăranului român." (25, p. 33 ) Unii chiar afirmau că metodele lui pedagogice țin pe un
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
recunoaștem sensibilizarea și modificarea multor percepții și idei proprii. Dacă se spune că orice biografie poate influența mai mult sau mai puțin pe cel ce o studiază, în cazul biografiei lui Ion Creangă, cu siguranță se impune o ameliorare a opticii cititorului în ceea ce privește ... aproapele. <contents> CUPRINS Cuvânt înainte ..................................................... ....................................................5 Introducere ..................................................... ....................................................7 „Domnul...”.......................................... ....................................................9 „Răspopă, dar în suflet țiind tot la diaconie” ..................................................... ....19 „Vino, frate Mihai, vino, căci fără tine sunt străin ” .................................................27 „De-acu nu-i mult pân’ departe!” ..................................................... ..................35 Arta
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
metaforice ființa insolită. Ochii săi aveau o strălucire vie, arzătoare, ca și cum ar fi aruncat fulgere. Buzele sale fine păreau niște lame de oțel. Este de la sine înțeles că explicarea descrierii dată elevilor este mai eficientă dacă se face într-o optică textualistă, adică pe texte complete care formează sensul și semnificația descrierilor studiate. Fără această precauție metodologică, profesorul riscă să aducă lecția într-un impas pedagogic așa cum scrie J.-L. Dumortier (p. 149). ...majoritatea exercițiilor școlare, atît cele tradiționale, cît și
Textul descriptiv by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz () [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
științific și politic, marcată din ce în ce mai mult de expresia rețea globală. Această experiență a transnaționalului și recunoașterea interconexiunilor modifică vechia perspectivă a internaționalului. Începând cu anii '90, discuțiile asupra statelor națiune și a interrelațiilor dintre acestea înregistrează o importantă schimbare de optică, evidentă și în modificarea de vocabular, de la internațional la global. Sfârșitul Războiului Rece a condus la apariția unor poli de identitate și interese contrare, iar fragmentările de după 1990 au condus la apariția unei concepții graduale în ce privește procesul de globalizare. Noua
Școala, între comunitatea locală și provocările globalizării by Ţăranu Adela-Mihaela () [Corola-publishinghouse/Science/1050_a_2558]
-
influență asupra minții și sufletului unui adolescent". "Este firesc că adolescenții să se îndrepte către prietenii lor care arată, gândesc și se comportă la fel ca ei și nu către părinți, pentru a fi acceptați"31. Atitudinea parentala față de această optică a adolescentului este una de respingere, fapt ce generează, starea conflictuală și diminuarea gradului de apropiere dintre cele două părți; situația continua până la momentul când rolurile sunt redistribuite în mod adecvat, comunicarea putând fi reluată pe baze noi, constructive.32
Semiotica limbajului nonverbal în relația părinte adolescent by Livia Durac () [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
În acest context, raportul verbal-nonverbal în procesul de comunicare reunește puncte de vedere diferite ale specialiștilor preocupați de domeniul în discuție. O primă parte consideră că prin componentă nonverbală a comunicării s-ar transmite informații calitativ și cantitativ mai însemnate, optică fundamentata pe binecunoscutul studiu al lui Mehrabian, din anul 1968, potrivit căruia: "din totalul mesajelor emise de o persoană, 7% sunt verbale (semnale verbale, cuvintele), 28% sunt paraverbale (semnale transmise de voce) și 65% sunt nonverbale (semnale transmise de corp
Semiotica limbajului nonverbal în relația părinte adolescent by Livia Durac () [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
decăt de prețiozități speculative. Democrația nu are nevoie de fundamentare extrapolitică, libertatea omului (eul politic) are întăietate în raport cu perfecțiunea individuală (eul moral - filosofic sau religios). Se înțelege că, dezbaterile privind politicile sociale trebuie separate de dezbaterile privind sfera privată. Această optică trage serioase consecințe din lecțiile politice ale secolului XX, ale identității temporare dintre philo-(z/s)ophos și basileus, între pseudoînțelepciune (găndire întunecată) și autoritate. Este relevantă disociere public/democratic - privat/filosofic, dar și constrăngătoare, datorită complexității lumii de azi
Filosofeme deconcertante. In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Cosmin Oproiu () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2274]
-
nu întrerupe nici experiențele alchimice ale grupului, nici discuțiile științifice, dar îi face pe membrii săi mai recenți în a publica. Thomas Harriot și Walter Warner au dezvoltat o teorie atomică a materiei. De asemenea, Harriot a făcut studii de optică: formarea culorilor și refracția descoperind legea refracției înaintea lui Snell, iar în 1609 a folosit un telescop pentru a observa cerul. Nu s-a mulțumit doar să deseneze ce vedea prin telescop. S-a apucat să cartografieze Luna. În 1610
Începuturi... by Mihaela Bulai () [Corola-publishinghouse/Science/1204_a_2050]