30,776 matches
-
copiilor“. ( D. B.) B.C.R. Asigurări a anunțat că, la finele primelor nouă luni din 2004, veniturile totale din prime subscrise au ajuns la 982,9 miliarde de lei, 90% dintre acestea fiind obținute pe segmentul asigurărilor generale. ( E. C.) calendar multiconfesional BISERICA ORTODOXĂ ROMÂNĂ 20 noiembrie - Înainteprăznuirea Intrării în Biserică a Maicii Domnului; Sf. Grigorie Decapolitul; Sf. Mc. Daisie; Sf. Ier. Proclu; 21 noiembrie - Duminica a 26-a după Rusalii. Intrarea în Biserică a Maicii Domnului (Dezlegare la pește); 23 noiembrie - Cuv. Antonie
Agenda2004-47-04-stiri () [Corola-journal/Journalistic/283081_a_284410]
-
Intrarea în Biserică a Maicii Domnului (Dezlegare la pește); 23 noiembrie - Cuv. Antonie de la Iezeru-Vâlcea; Sf. Ierarh Amfilohie (Dezlegare la pește); 25 noiembrie - Sf. Mare Mc. Ecaterina; Sf. Mare Mc. Mercurie (Odovania praznicului Intrării în Biserică a Maicii Domnului). BISERICA ORTODOXĂ SÂRBĂ 21 noiembrie - Duminica a 25-a după Rusalii. Soborul Sf. Arhanghel Mihail; 24 noiembrie - Sf. Mc. Mina; Sf. Împ. Ștefan din Deceani; 25 noiembrie - Sf. Ioan cel Milostiv; 26 noiembrie - Sf. Ioan Gură de Aur. BISERICA ROMANO-CATOLICĂ 21 noiembrie
Agenda2004-47-04-stiri () [Corola-journal/Journalistic/283081_a_284410]
-
dirijor Radu Bogdan, Corurile reunite Filocalia și Mezzo - dirijori Daniel Știrlea și Laurian Popa, Corul Bisericii Penticostale Elim - dirijori Emanuel Alăzăroaie și Daniel Hasan, Corala Carmina Dacica - dirijor prof. Flora Toth, la pian Teodora Matei l 9 decembrie, Corul Catedralei ortodoxe Sârbe - dirijor Ioța Bugarschi, Corul Vicariatului Greco-Catolic - dirijor Doina Bosca, la pian Flora Toth, soliste Monica Andriș și Valentina Cotinschi, Corul Szabolcska Mihály al Bisericii Reformate - dirijor Hindrich Sandor, Corul Carmen Sylva al Facultății de Muzică - dirjor Mariana Muller l
Agenda2004-49-04-cultura () [Corola-journal/Journalistic/283118_a_284447]
-
Corul Vicariatului Greco-Catolic - dirijor Doina Bosca, la pian Flora Toth, soliste Monica Andriș și Valentina Cotinschi, Corul Szabolcska Mihály al Bisericii Reformate - dirijor Hindrich Sandor, Corul Carmen Sylva al Facultății de Muzică - dirjor Mariana Muller l 10 decembrie, Corul Bisericii ortodoxe din Oravița - dirijor Nicolae Chirilă, Corul „Laudes Christi“ al Bisericii Adventiste de Ziua a Șaptea - dirijor Lucian Oniță, soliști Rareș Păltineanu și Emanuel Ghișoiu, Corul „Armonii sacre“ al Bisericii Baptiste „Emanuel“, dirijor Eugen Drăgoiu, la pian Radu Drăgoiu, soliști Alina
Agenda2004-49-04-cultura () [Corola-journal/Journalistic/283118_a_284447]
-
elevii din Dudeștii Vechi. Propunerea de plan de școlarizare include și înființarea unui nou liceu în Timișoara, și anume Liceul Teoretic „Vlad Țepeș“, cu două clase a IX-a, una cu profil uman - științe sociale și una cu profil teologic ortodox (fosta Școală cu clasele I-VIII nr. 23). Pretestarea examenului de capacitate l Cu subiecte elaborate la nivel național În perioada 18-20 martie a.c., Inspectoratul Școlar al Județului Timiș a organizat pretestarea examenului de capacitate, în toate școlile cu clasele
Agenda2003-13-03-10 () [Corola-journal/Journalistic/280844_a_282173]
-
pentru toată lumea și dau speranță ideii de unificare a creștinilor. Merită să fie reținută declarația Sanctității Sale din 1 martie, la încheierea vizitei „ad Limina Apostolorum“: „Mă rog Domnului să vină cât mai curând ziua binecuvântată în care catolici și ortodocși să se poată împărtăși împreună la aceeași Sfântă Masă“. Audiențe la Suveranul Pontif Potrivit canoanelor, episcopii catolici se prezintă o dată la cinci ani la Sf. Părinte pentru o dare de seamă cu privire la activitatea desfășurată și pentru a călca pragul Bazilicii
Agenda2003-14-03-a () [Corola-journal/Journalistic/280878_a_282207]
-
Boicotul istoriei, atitudinea de totdeauna, ia din cînd în cînd proporții istorice. Noncooperarea încetează pentru scurte intervale de a fi rezistență pasivă, prefăcîndu-se în reacțiune organizată". Evident, toată această concepție, denumită sofianica, este "acel sentiment difuz, dar fundamental al omului ortodox", desi tot specialiștii în ale folclorului, inclusiv Blaga, au relevat în Miorița straturi preromânesti, punice și scitice, adică neortodoxe și păgîne. Blaga a acceptat faptul că trecînd de la etapa de început la cea a statalității independente a României (deci foarte
PE MARGINEA UNOR MITURI FONDATOARE by Z. Ornea () [Corola-journal/Journalistic/17679_a_19004]
-
Codreanu, neuitîndu-l pe Natl. Mai tîrziu se întîlnesc, isi vorbesc, dar dragostea și-o mărturisesc după o vreme. Și, deodată se naște, ca hăul, dramă. E o dramă născută nu atît din dragoste, cît din prejudecată. Persida e româncă și ortodoxă, iar Natl e neamț și catolic. O asemenea însoțire apare că o blasfemie și nimeni nu o consideră cu putință. Nu numai comunitatea Radnei sau a Lipovei, dar, firește, nici părinții. Mama și tatăl lui Natl (bine conturatul, în român
Capodopera lui Slavici by Z. Ornea () [Corola-journal/Journalistic/17729_a_19054]
-
moartea, se sfîrșește cu bine, Persida aducînd pe lume un băiețel drăgălaș. Firește, cel dintîi care i-a cerut iertare a fost Natl. Persida decide că băiețelul nou-născut să fie botezat în religia catolică de vreme ce părinții lui au fost cununați ortodox. Bătrînul Hubăr vine la lăuza cu teșchereaua plină, acoperindu-l pe nou-născut cu mulți galbeni. A venit și Mara, care, ne asigură autorul, "Mulțumită, voioasa, omenește fericită nu era decît Mara, care le uitase toate și se perduse cu desăvîrșire
Capodopera lui Slavici by Z. Ornea () [Corola-journal/Journalistic/17729_a_19054]
-
nu se simte bine în Canada, chiar dacă din alte motive), profesorul se adaptează aici imediat. Realist, cinic, adept al unei vieți confortabile, el critică sever creștinismul în varianta românească, socându-le pe gazde. În mod special îi stigmatizează pe conducătorii bisericii ortodoxe: "știți, voi, copii ce specimene au fost ierarhii ăștia, striviți sub vestmintele lor grele, orientale. Amețiți de mirosul de tămâie, călcau greoi și fără simțire pământul gingaș al patriei, spunând că-l apară, când în realitate erau primii care-l
UN MARE SCRIITOR SOLITAR by Alex. Ștefănescu () [Corola-journal/Journalistic/17760_a_19085]
-
Dumitriu; pentru Dinu Săraru, locul I RM îl ocupă Țăranul român; pentru H.-R. Patapievici, locul I RM îl ocupă întemeietorii statelor medievale românești; pentru Ioan Holban, locul I RM îl ocupă Sfanțul Dionisie (întrucît a făcut calendarul pentru era ortodoxă); pentru Sorin Dumitrescu, locul III RS îl ocupă Nichita Stănescu. În sfîrșit, lista este prea lungă ca să o epuizez cu lux de amănunte. O sintetizez doar, spunînd că, la diferite categorii, mai apar, cu o singură nominalizare, următorii: Ion Barbu
Mituri, clisee, curiozităti by Ruxandra Cesereanu () [Corola-journal/Journalistic/17858_a_19183]
-
prin grija demnă de mare stimă a dnei Anca Sârghie, acest jurnal a fost, în sfîrșit, publicat, însoțit de un consistent studiu introductiv. Nicolae Cristea, născut în 1834, era fiu de țărani din Ocna Sibiului și își datorează cariera mitropolitului ortodox Andrei Șaguna. A absolvit liceul de la Sibiu (în limba germană), și, apoi, în 1857, a devenit student al Institului teologic sibian. Aici a avut loc întîlnirea, plină de consecințe, cu mitropolitul Șaguna. Acesta, apreciindu-l mult pe tînărul student, îl
Jurnalul unui memorandist by Z. Ornea () [Corola-journal/Journalistic/17214_a_18539]
-
ar exista: " Anumiți comuniști din conducere s-au depărtat de realitate, nu mai fac mișcare, umblă numai cu autoșmobilulț sau avionșulț și s-au îngrășat neverosimil. Au o grăsime specială, parcă ar fi umflați cu țeava. Seamănă cu egumenii. Egumenii ortodocși ca și egumenii birocrați au o grăsime puhavă, albă-feminină, extrasă din mâncări fine și arhiabundente, din sedentaritate și aer confinat."; "I.V.Stalin avea o mână mai lungă decât cealaltă, puțină cocoașă, privea ca un lup încolțit din toate părțile. L-
UN SINONIM PENTRU FRENEZIE: PETRE PANDREA by Alex. Ștefănescu () [Corola-journal/Journalistic/17242_a_18567]
-
Aici preotul, neînțelegînd blasfemia, clătină ușor capul drept încuviințare cu mîinile împreunate. În loc de dracu să-i pieptene, tradusesem pronia divină, așa îmi venise, pe urmă V. se aruncă într-o filipică împotriva capitalismului ca inamic al evlaviei și bunătății creștine ortodoxe mai ales comparînd biserica catolică, Vaticanul și Sfîntul Scaun cu,... și rostise un nume, pe care nu-l deslușisem, cred că era ceva pe grecește, un epitet bizantin, sau o frîntură de text religios. Preotul făcu deasupra lui semnul binecuvîntării
Penitenciario by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/17307_a_18632]
-
Barbu Cioculescu Scriitorul ce-și încredința, cu un deceniu în urmă, memoriile tiparului, era preot, fiu de preot. Datele dicționarului 1) ne informează că exilantul, hirotonisit preot al bisericii ortodoxe în anul 1963, devenise Mare Protopresbiteros al Patriarhatului Ecumenic din Constantinopol și Econom Stavrofor al Bisericii române din Paris. Conform aceluiași dicționar, Mircea Eliade a afirmat despre cel mai mediatizat roman al lui Virgil Gheorghiu, A 25-a oră, că
Tinerețile romancierului by Barbu Cioculescu () [Corola-journal/Journalistic/17302_a_18627]
-
binelui, Editura Anastasia) cu oarecare mefiență. Nu pentru că autorul n-ar fi dintre cei mai interesanți, Teodor Baconsky e binecunoscut pentru exemplaritatea cu care își îndeplinește rolul de ambasador pe lîngă Sfîntul Scaun, e un tînăr cărturar de formație teologică ortodoxă, cum nu sînt mulți; i-am citit deseori articolele în diverse reviste și le-am descoperit mereu pline de un bun simț funciar unit cu cea mai rafinată intelectualitate. Lipsa de apetit pentru o astfel de carte n-avea deci
Urbanitatea credinței by Luminița Marcu () [Corola-journal/Journalistic/17297_a_18622]
-
pe care o numim originalitate, să arătăm, mai întîi, că în cazul altor cunoscuți barzi ai generației '60 situația e inversă. Ioan Alexandru a renunțat la frenezia sa dionisiacă inițială, clocot individualist anarhic, în favoarea unui discurs liturgic, de largă audiență ortodoxă, coroborat cu o evocare instituțională a vieții ecleziastice, Ion Gheorghe s-a înfundat în zona mîloasă a unei arheologii fantaste, stăpînite de năzăririle unui imperialism tracic, Adrian Păunescu a schimbat registrul liric propriu-zis pe unul lozincard-agitatoric, așadar de prefabricate ideologice
Poezia Constanței Buzea by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/17316_a_18641]
-
și în Franța de Viollet le Duc, maestrul lui Lecomte de Nouy. Dar, mai tîrziu, procedeul a fost contestat de alți specialiști, printre care și de N. Iorga. Dimpotrivă, Tzigara-Samurcaș consideră că Octav Smighelski a nesocotit tradiția în pictura catedralei ortodoxe din Sibiu (" Ne-a dat sfinți diferiți de tradiție, monumentali și decorativi, depărtîndu-se de tradiție și apropiindu-se de portretele țăranilor din zilele noastre. Ne-a dat sfinți în opinci și straie naționale cărora nu le lipsește decît expresia evlaviei
Mărturisirile lui Tzigara-Samurcaș by Z. Ornea () [Corola-journal/Journalistic/17373_a_18698]
-
Să ciocnim paharul cu șampanie ascultînd orologiul ce numără ultimele secunde ale mileniului unu; (cînd, domnule, nu s-a întîmplat nimic!) și să ascultăm un moment vuetul, presupus, al începutului de cataclism, abătîndu-se peste tot, numai peste noi, creștinii, catolici, ortodocși, protestanți, reformați,... trecîndu-ne în revistă păcatele. Iar dacă scăpăm și de astădată, să ne înclinăm înaintea Voinței universale; și dorind ca, în anul 5000, - după cei trei mii de ani pe care știința îi socotește de aici înainte pînă la
Nedemni de un potop by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/17416_a_18741]
-
aparțin confesional Orientului sculptură este o achiziție tîrzie și ea suporta permanent un proces de adaptare la gîndirea, la normele de reprezentare și, finalmente, la toate toposurile specifice. Adaptarea sculpturii la modelele mentale bizantine și la rigorile gîndirii de tip ortodox au încercat-o, de pildă, Mestrovici și Paciurea prin transferul stilisticii drapajului din bi- în tridimensional, adică din pictură în sculptură. Și exemplele ar putea continua și cu alte forme de adaptări. Dar daca în spațiul ortodox mai există un
Arta ca rememorare by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/17953_a_19278]
-
gîndirii de tip ortodox au încercat-o, de pildă, Mestrovici și Paciurea prin transferul stilisticii drapajului din bi- în tridimensional, adică din pictură în sculptură. Și exemplele ar putea continua și cu alte forme de adaptări. Dar daca în spațiul ortodox mai există un minimal reper corporal, în cel monofizit el este complet sublimat. Privită în această perspectivă, sculptură lui Yenghibarian este una radical acorporală ca masa, minimalistă ca semn plastic și monofizita că resort spiritual. Fără a fi abstracte, formele
Arta ca rememorare by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/17953_a_19278]
-
pragmatism și rapiditate. Cu atat mai dificil pentru un poet să se exprime și să ajungă la cititor. În România lucrurile stau ușor altfel. Școlile (?) noastre de haiku, tanka, renga sunt mai catolice decât Papă sau, mai bine zis, măi ortodoxe decât... cine vreți dumneavoastră. "Maeștrii" lor sunt, în majoritatea cazurilor, opaci și limitați la câteva tehnici poetice. Poezia, pentru ei se măsoară cu șublerul, iar tehnică poetica și numărarea silabelor dintr-un vers este de o deosebită importantă. Cât despre
Mai nimic despre "lirica niponă" by George Șipoș () [Corola-journal/Journalistic/18004_a_19329]
-
din 1930 pînă în 1935, publică patru române. Teolog prin formație spirituală (din 1926 era chiar profesor de teologie), întîmplarea a făcut ca, in 1930, să fie hirotonit preot, românele pe care le scrie fiind profund irigate de credință religiei ortodoxe, conferindu-le un nepotrivit aer tezist. Și este atît de puternic încît exegetul sau, D. Caracostea, îl invită: "Întoarce-te la literatura!... Întoarce-te la Gloria Constantini! Mai puțin moralism, mai puțină predică în ceea ce scrii!". În prefață la Doctorul
Romanele lui Galaction by Z. Ornea () [Corola-journal/Journalistic/17986_a_19311]
-
din păcate, corijenți: elementul istoric și elementul civic. Elementul istoric constituie, de-acum, o fatalitate. Ca să fiu cinic, bineînțeles că era de preferat, în vechime, să fi fost ocupați cu toții de Occident, si nu de Asia (fie ea musulmană, fie ortodoxă). Asta dacă firea noastră blândă, datinile și o trainica blegeală în mânuirea armelor, vizibilă și pe vremea lui Radu cel Frumos și pe aceea, la Costești, a lui Radu cel Mischiu, ne-a împiedicat să-i ocupăm noi! Dar așa
Medalia N.A.T.O., clasa a II-a by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/18034_a_19359]
-
treizeci (cu deosebire nouă generație spiritualista), fiind una dintre motivațiile care i-a făcut să adere la mișcarea legionara. Aici, din această perspectivă, legionarismul e perceput ca un anarhism de extremă dreaptă. Apoi e pusă în evidență dimensiunea religiosului (firește ortodox) la legionarism, cale prin care și-a adjudecat o parte din tinerii din elită intelectuală (de pildă, Mircea Eliade). Toate bune și drepte pînă aici. Dar legionarismul n-a fost numai o sectă religioasă mistica, ci și (dacă nu în
De la exegeza literară la cea istoriografică by Z. Ornea () [Corola-journal/Journalistic/18068_a_19393]