3,339 matches
-
22. În mediul rural, căsătoriile se încheie mai devreme, mai ales pentru fete. Căsătoria prematură a fetelor este și mai frecventă în comunitatea rromăxe "„rroma" tradițională (în jurul vârstei de 12 ani). Lumea rromilor tradiționali, ca și cea țărănească sunt paradigmatic patriarhale. Combinația între tradițiaxe "„tradiție" comunității și influența patriarhală, directă a bisericii, minima dezvoltare a societății civile și a vieții publice fac puțin probabilă implantarea unor politici de emanciparexe "„emancipare". La reproducerea acestui model contribuie și autoritățile, atunci când țin cont doar
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
devreme, mai ales pentru fete. Căsătoria prematură a fetelor este și mai frecventă în comunitatea rromăxe "„rroma" tradițională (în jurul vârstei de 12 ani). Lumea rromilor tradiționali, ca și cea țărănească sunt paradigmatic patriarhale. Combinația între tradițiaxe "„tradiție" comunității și influența patriarhală, directă a bisericii, minima dezvoltare a societății civile și a vieții publice fac puțin probabilă implantarea unor politici de emanciparexe "„emancipare". La reproducerea acestui model contribuie și autoritățile, atunci când țin cont doar de capul gospodărieixe "„capul gospodăriei" în demersurile lor
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
ca superior salarial celor în care lucrează femei, la fel și când este vorba despre domeniul publicxe "„public" (vezi o tratare extinsă a acestei problematici în capitolul următor). Tranziția nu a înlăturat ierarhizările politicilor anterioare de tip comunist: „Politicile socialiste patriarhale ale ierahizării salariale și a ocupațiilor au fost principalele instrumente ale recreării unui patriarhatxe "„patriarhat" de stat” (Pastixe "„Pasti,Vladimir", 2003, p. 197). În acest context, în România etapei următoare de dezvoltare a politicilor feministe,xe "„feminist" cred că devine
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
identitare foarte severe o dată cu pierderea locurilor de muncă și schimbările dramatice de status. O parte dintre ei se adaptează mai greu decât femeile, își pierd sensul, și unii devin chiar victimele „mortalității în exces”, mult mai mult decât femeile. Educația patriarhală îi obligă să se perceapă ca având o datorie prioritară să fie principalii câștigători ai pâinii. Imposibilitatea de a se conforma modelului produce frustrații foarte mari și conduce adesea la sentimente de ratare, la alcoolism, furie, agresivitate. Puținele grupări care
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
adânci bătrâneți”. Din perspectiva teoriilor politice feministexe "„feminist", oamenii nu pot trăi fericiți atâta vreme cât o parte este etern dependentă de alta, în varii moduri: politic, economic, cultural. Condiția fericirii este autonomia. Și această autonomiexe "„autonomie" este profund lezată de politica patriarhală a „părții leului”, indiferent că este una de dreapta, de centru sau de stânga, una capitalistă, comunistă sau postcomunistă. Ceea ce îmi propun este să relev felul în care, în tranziția românească, bărbații au rămas ai statului via conservatismul de stânga
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
și nu consider feminismul doar o teorie 2, ci în mod esențial și o ideologiexe "„ideologie" a emancipării femeilorxe "„ideologieaemancipăriifemeilor" dintr-un statut inferior. Ideologia feministă nu poate să fie substituită de nici o alta, deoarece, prin dimensiunea sa antipatriarhală,xe "„patriarhal" transcende agenda directă a liberalismului sau social-democrației. Chiar dacă feminismul își asumă uneori liberalismulxe "„liberalism"3 sau socialismulxe "„socialism"4, inamicul său rămâne prin excelență patriarhatulxe "„patriarhat", așa cum pentru liberali (de stânga, centru sau dreapta), inamicii comuni sunt colectivismulxe "„colectivism", dirijismulxe
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
care poate fi corectă din punct de vedere descriptiv, nu ne conduce însă în plan normativ la cultivarea în mod exclusiv a diferenței, fiindcă aceasta ar însemna riscuri în privința asumării ideii „ce este politic e personal”. Orice persoană tributară gândirii patriarhale nu poate decât să se bucure că femeile dau un sens diferit puterii și că ele se simt vinovate dacă exercită putereaxe "„putere" ca dominație, și nu doar în calitate de capacitare. Prin capacitare (empowerment) înțeleg putereaxe "„putere" de a da puterexe
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
cea proprie, și trecerea lor de la dependență la autonomiexe "„autonomie" (ceea ce fac de obicei mamele pentru trecerea copiilor de la stadiul dependenței totale la cel al traiului prin forțe proprii sau femeile una pentru alta, în sensul eliberării de reflexele dependenței patriarhale). Ideea că femeile folosesc mereu putereaxe "„putere", dar în beneficiul altora (al copiilor, al familiei) este cu totul benignă pentru patriarhatxe "„patriarhat". Jene Miller,xe "„Miller,Jene" de exemplu, teoretizează plecând de la studii de caz în contextul cărora femeile se
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
sens negativ în privința recunoașterii discernământului normativ (Miroiu, 1999). Rezistența la valorile pieței și la abordările neoliberale este luată, de multe ori, drept expresia incapacității de autoguvernarexe "„autoguvernare". Relația între țările est-europene, Uniunea Europeanăxe "„Uniunea Europeană" și organizațiile internaționale este construită patriarhalxe "„patriarhal": ca să poată avea drepturi egale, o țară aflată în process de aderare trebuie să se supună regulilor comunitare (prin negociere a capitolelor aquis-ului comunitar 18), mai puțin să le conceapă. Este un patriarhatxe "„patriarhat" cu „față umană”, chiar și cu
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
și cel de stânga tinde spre păstrarea ierarhiilor. Chiar și comunismul, în pofida ideologiei sale, a construit propriile sale ierarhii, cărora ierarhizarea de gen le era un ingredient nelipsit. Deși s-a înlăturat inegalitatea formală, comunismul a reprodus un regim patriarhalxe "„patriarhal" sub hegemonia statului paternalistxe "„statpaternalist" (vezi Verderyxe "„Verdery,Katherine", 1994, Miroiu, 1999, Daskalovaxe "„Daskalova,Krassimira", 2000, Vinczexe "„Vincze,MagyaryEniko", 2002, Pastixe "„Pasti,Vladimir", 2003). Mecanismul cel mai evident al instaurării patriarhatxe "„patriarhat"ului de tip socialist a fost cel al
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
-și apere și promoveze interesele mai aproape de pielea lor (Bachrachxe "„Bachrach,Peter" și Baratzxe "„Baratz,Morton", 1970, p. 44). Cei care au beneficiat au fost salariații din industriile și domeniile bugetare „bărbătești”. Prejudecățile mobilizate țin de nucleul dur al gândirii patriarhale care nu a încetat niciodată să dispară din cultura de bază a românilor, indiferent de nivelul ei. 3. Statul și bărbații, femeile și piațatc "3. Statul și bărbații, femeile și piața" Argumente relevante în privința modului în care patriarhatulxe "„patriarhat" comunismului
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
ramurilor economice dominate de către bărbați și devin dependente de bărbați nu în virtutea pieței, ci a politicilor statului privind alocarea bugetelor și ierarhizarea salariilor. Într-un anumit sens, rezultatele cercetărilor sunt contraintuitive. De obicei, în vremuri de criză, coerent cu ideologia patriarhală a nejutorării, femeile sunt tratate ca fiind cele care au nevoie de protecțiexe "„protecție", inclusiv de protecție față de consecințele economiei de piață. O astfel de abordare protectivă o găsim și în cadrul partidelor femeilor din estul Europei, și în cadrul programelor partidelor
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
ca potențiale contribuabile, și nu ca beneficiare ale bugetului publicxe "„public". 4. Reconstrucția politică a puterii masculinetc "4. Reconstrucția politică a puterii masculine" 4.1. Drama bărbaților e „Drama”tc "4.1. Drama bărbaților e „Drama”" Într-o bună tradiție patriarhală, pierderea supremației bărbaților în forța de muncă salariată în procesul de dezindustrializare în favoarea industriei ușoare și serviciilor (adică în favoarea ramurilor feminine) a devenit nu doar o dramă personală, ci „Drama” economiei în tranziție. Când femeile sunt obligate să se retragă
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
nu. „Politicile salariale destinate să asigure în continuare superioritatea muncitorului industrial bărbat față de muncitorul industrial femeie au fost înlocuite cu politici salariale destinate să asigure superioritatea muncitorului bărbat angajat de statxe "„stat", față de femeile angajate de stat. Acest raport patriarhalxe "„patriarhal" de salarizare, puternic sprijinit de sindicatexe "„sindicate" - ale căror mișcări revendicative au luat întotdeauna ca bază de plecare schemele de salarizare ale socialismului - a fost reprodus fără dificultăți de toate guvernele care s-au perindat după revoluție. ș...ț Ceea ce
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
un mare sceptic în multe privințe, și când se afla în cuprinsul arheologiei făcea declarațiile cele mai nihiliste. Seara însă, înainte de a se culca, se închina, la fel făcea când trecea pe lângă biserici și, scos din antichitate, profesa cea mai patriarhală religie. La unul din prânzuri, Hagienuș avu plăcerea de a constata că i se gătise mâncările la care ținea mai mult, plus plăcinta cu cremă, prăjitura lui favorită. Masa avea un aer suspect festiv și orientalistul, plin de zahăr pisat
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
îi pot dezgusta pe unii, în timp ce pe alții îi pot atrage. Individualismul și libertățile surâd multora, pe când alții în special fundamentaliștii le consideră respingătoare. De pildă feminismul american, sexualitatea fără rezerve și dreptul de a alege sunt percepute în societățile patriarhale ca fiind profund distructive. Se spune despre unul dintre piloții teroriști, care a trăit o vreme în Statele Unite înainte de atacul de pe 11 septembrie, că îi displăcea America din cauză că este "prea permisivă. Pot merge oriunde vreau și nimeni nu mă poate
Puterea blândă by Joseph S. Nye, jr. () [Corola-publishinghouse/Science/1027_a_2535]
-
i-a detectat deci pe tineri în agora, din zvon public, și a instituit cu ei o relație în care esențial era contactul diferențiat cu spiritul fiecărui elev. Se refăcea astfel un pattern paideic de tip mai mult oriental și patriarhal, ca într-o lume a Upanișadelor, dominată de atmosfera molcomă a acelui "stai lângă mine și ascultă". Paideia devenea astfel o relație ludică, un joc superior între un antrenor și cel antrenat, o inițiere în ezoterismul culturii, având drept punct
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
sudoarea mînelor ei se capitalizează în mînile unui dement fără patrie, fără limbă, fără naționalitate... Nu e de mirat că influența austriacă e mare. 171 {EminescuOpIX 172} Să comparăm acum suma puterilor sociale de astăzi cu suma puterilor sociale de sub patriarhalul prisacariu Ioan Sandul Sturza Voievod. Boierii mari, proprietari de latifundii, care-și cruțau populația în mod instinctiv. Boierii mici slujbași. Breslele târgoveților cu stărostiile lor. Răzeșii, țărani liberi. Iobagii, țărani supuși, c-un drept asupra unei părți de pământ. Să
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
cerchezi din Caucaz. Ei poartă iatagane urieșești la coapse, iar din buzunarul esterior de la piept fulgeră pistoalele și pumnarele. Cei mai mulți au o arătare foarte războinică. Dar se găsesc printre ei și moșnegi greoi cu barbele albe, cu tipuri adevărat asiatice (patriarhale). Cai și tunuri urmează în tren separat. [17 octombrie 1876] DE PE CÎMPUL DE RĂZBOI ["ASUPRA BĂTĂLIEI DE LA DGIUNIS... Asupra bătăliei de la Dgiunis găsim acuma raporturi clare care ni arată toată însemnătatea luptelor din urmă cari au avut loc pe Morava
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
pater familias; acest tip de familie de obicei are un copil care este și moștenitorul averii și care se căsătorește târziu și rămâne sub controlul tatălui, ceilalți copii rămânând celibatari sau părăsind familia dorind să-și încerce norocul; și familia "patriarhală" formată din câteva generații grupate în jurul unei persoane mai în vârstă, printre care pot exista numeroși copii căsătoriți. Aceste tipuri familiale se găsesc și în cadrul altor societăți europene dar un singur tip tinde să predomine în anumite țări. Așadar, societatea
Regiunile și guvernul subnațional: experiența franceză by John Loughlin () [Corola-publishinghouse/Science/1032_a_2540]
-
vârstă, printre care pot exista numeroși copii căsătoriți. Aceste tipuri familiale se găsesc și în cadrul altor societăți europene dar un singur tip tinde să predomine în anumite țări. Așadar, societatea britanică este aproape în exclusivitate formată din familii nucleare, familia patriarhală găsindu-se în Italia, în timp ce în Germania predomină familia autoritară. Ceea ce o diferențiază pe Franța de aceste țări, după părerea acestor autori, este faptul că ea conține toate aceste trei tipuri, însă fiecare tip predomină într-o anumită regiune geografică
Regiunile și guvernul subnațional: experiența franceză by John Loughlin () [Corola-publishinghouse/Science/1032_a_2540]
-
țări, după părerea acestor autori, este faptul că ea conține toate aceste trei tipuri, însă fiecare tip predomină într-o anumită regiune geografică: familia nucleară în zona din jurul Parisului, familia autoritară în regiunile catolice precum Bretania și Alsacia, și familia patriarhală în sud. În La Nouvelle France, Todd încearcă să traseze legăturile dintre aceste structuri familiale și diferitele forme de producție economică, organizare socială, credințe religioase și comportament și apartență politică, incluzând și rezultatele electorale.7 Chiar dacă analiza lui Todd este
Regiunile și guvernul subnațional: experiența franceză by John Loughlin () [Corola-publishinghouse/Science/1032_a_2540]
-
anumită influență, precum Jean-Paul Sartre și Simone de Beauvoir, începeau să provoace acest gen de societate "burgheză", care, susțineau ei, oprima clasele muncitoare, femeile și alte minorități și îi transforma în sclavi ai statului, ai clasei burgheze și ai familiei patriarhale tradiționale. Aceste idei făceau parte din curente mai mari din lumea occidentală unde atât marxismul cât și interpretările de stânga ale teoriilor psihanalitice ale lui Freud erau cunoscute în rândul unor mici grupări intelectuale ale "noii" drepte. Chiar dacă socialismul marxist
Regiunile și guvernul subnațional: experiența franceză by John Loughlin () [Corola-publishinghouse/Science/1032_a_2540]
-
de ansamblul pattern-urilor culturale din societatea în care trăiesc. . Puterea și autoritatea în căsătorie. Cine anume domină luarea deciziilor într-o căsătorie variază de la o cultură la alta. Cel mai comun pattern în istorie a fost patriarhatul. În societățile patriarhale soții au drept de control asupra soției și copiilor. În matriarhat, femeilor li se dă puterea și dreptul de a lua decizii. Nu se cunosc culturi care pot fi descrise ca fiind de preferință matriarhale. În țara noastră unele sisteme
Sociologie generală by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
familii au fost descrise uneori ca disfuncționale sau instabile. Spre exemplu, s-au făcut eforturi pentru a lega delincvența juvenilă de lipsa modelului de rol al tatălui în familie. În țările moderne există un proces al trecerii de la un pattern patriarhal primar la unul egalitar în care nici bărbații nici femeile nu domină sau se controlează în mod necesar unul pe altul. Această transformare este rezultatul schimbării rolurilor sexelor în funcționarea familiei. Ceva mai târziu vom discuta schimbările care s-au
Sociologie generală by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]