2,409 matches
-
Întrebări referitoare la direcțiile principale În care se va concretiza activitatea UJCM În anul 1971, acesta amintea, printre altele, și Înființarea la Cooperativa <<Unirea>> din Vaslui a unei activități <<de țesut covoare Înnodate (persane)>>. Conform dispozițiilor, precizarea referitoare la covoarele persane a fost eliminată”. De ce, oare? Nu știm, dar prostia pute și după trecerea a 42 de ani... c.k. Noi vrem să creștem oameni numai În religia comunistă, tov. Adăscăliței! Vrând să facă un mare bine județului Vaslui, conferențiarul universitar
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
că bărbăția spartană înseamnă mai mult decît atît ea înseamnă respect, onoare, cum să lupți folosindu-ți capul, cum să lupți folosindu-ți inima etc. Pe de altă parte, iată cum înțelege Leonidas să demonstreze aceste valori : atunci cînd solul persan îi recomandă (cît se poate de rezonabil) să-și aleagă cu grijă următoarele cuvinte, el se gîndește ce se gîndește, după care se plictisește și îi trage un șut în față. (Nu e ultima dată cînd strică niște negocieri comportîndu-se
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]
-
numai spațial, ci și temporal, iar pe un plan mai subtil și mentalitar. Naratorul cade în locul geo- metric dintre Centru și Periferie, ironia îl situează astfel, într-o echidistanță care nu este nici cea colonistului, nici cea metecului, de genul „persanilor” Usbek și Rica. Există o emancipare a metecului care survolează critic atât Cen- trul cât și Periferia din care provine, plasat într-un fel de liminalitate ontologică în care se decantează o reflecție amară. Semnele provinciei sunt decelabile în contrastul
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
-o apoi pentru noi, inspirată din aceste improvizații, a fost prezentată la festivalul de la Shiraz-Persepolis, În vara aceluiași an. Arby Ovanessian, la acea vreme cel mai important regizor din Iran, a sosit la Paris În fruntea unui grup de actori persani ca să participe la pregătirea spectacolului. Evenimentul urma să fie finanțat integral de șahul Iranului și organizat În detaliu de soția sa, regina Farah, cu finețea, sensibilitatea și bunul-gust ce o caracterizau. De la Londra ni s-a alăturat și minunata actriță
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]
-
-i perforeze lui Prometeu ficatul. Pentru partea a doua din Orghast, spectatorii erau conduși la căderea nopții, după cină, până la Naqsh-e Rustam, o vale impresionantă aflată la câțiva kilometri, dominată de magnificele morminte ale lui Darius și ale celorlalți regi persani. Băștinașii au poreclit acest loc „Orașul Morților“. Toată partea a doua era inspirată de această vale a morții. Zeus-Krogon și celelalte personaje se perindau fantomatic prin acest loc al amintirilor, unde chiar regii morți apăreau ca Într-un vis. Darius
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]
-
și, după preparativele necesare, la unsprezece noaptea a Început partea a doua a spectacolului, pentru o suită de treizeci de persoane și o regină pasionată de teatru. La sfârșitul festivalului, Înainte de plecare, Farah ne-a oferit o cină În grădinile persane ale palatului de la Shiraz, unde Brook și noi ceilalți am avut șansa să-i vorbim despre experiența noastră de trei luni. M-a suprins deschiderea, inteligența și generozitatea cu care ne asculta. Dacă festivalul a putut fi menținut În acei
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]
-
fost În mare parte meritul ei și al respectului pe care Îl purta artei și artiștilor. În acea noapte se Încheia și anul meu de ucenicie pe lângă Brook. Pregătindu-mă pentru ultima noastră Întâlnire, pierdut prin labirinturile paradiziace ale grădinii persane, Îmi simțeam oboseala după un șir lung de supraeforturi. Toată perioada aceasta incredibilă În care lucraserăm În plină arșiță a deșertului, uneori chiar uitând să mâncăm și să bem apă, nu ar fi fost posibilă fără o rezervă de energie
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]
-
simțeam indecis, slab, confuz. Ce căutam de fapt? Mi-am adus aminte, În toiul acestui zgomot interior ce se derula pe când vedeam contururile Manhattanului la orizont, revenind de la aeroport, de cartea pe care mi-o oferise Peter Brook În grădina persană, la despărțire. O citisem de mai multe ori, de fiecare dată descoperind În ea, formulate cu o claritate extremă, Întrebări care mi se păreau esențiale și care corespundeau exact situației mele. Sub presiunea șocului recent, aceste Fragmente ale unei Învățături
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]
-
anii din urmă, de cota înaltă atinsă de acesta în evaluările criticii noastre după ultimul război). Din marea poezie a lumii, doar exemple care pot ilustra sensuri inițiatice, citate din interes științific și nicidecum estetic (de pildă din câțiva poeți persani, în studiul Alegorie și limbaj secret). Oricum, fără limite nu se poate. Totul e, fie ele mai largi, ori mai strâmte, ce faci înlăuntrul lor. Ca înțelegere și informație, sfera lui Eliade era incomparabil mai cuprinzătoare, iar ca putere de
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
te-am sărutat eu mortul ”. Acum doarme la doi pași de Daniel Turcea, în cimitirul Mănăstirii Cernica. Mormântul lui e sub un pom mare și rămuros, iar în imediata lui apropiere e o fântână. Ca în grădina Paradisului din poezia persană. Privindu-l, mi-am amintit de versul lui Baudelaire : Toujours le tombeau comprendra le poète. De-acum înainte, pentru el, va fi mereu liniște și va fi mereu seară. Insomnia și arta Cu titlul admirabil Arta insomniei, care exprimă perfect
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
timpului, devenind fără timp, eterni. Mâinile ca spițele unei roți și fustele umflate ca niște corole, formând ciudate planete intrate în ritm amețitor, cosmic. Ce noroc că pot citi în suedeză pe Attar, pe numele lui întreg Shaikh Fared-Ud-Din-Attar, poet persan, alături de Rumi, poeți excelent traduși în Suedia de traducătorul lui Swedenborg (din latină), poliglotul, geniul incomparabil Erik Hermelin. El a tradus Conversația păsărilor, Pand-Namah, între anii 1931 și 1943, Amintirile prietenilor (patru volume groase). Erik Hermelin a luat cunoștință de
Jurnal suedez III (1990-1996) by Gabriela Melinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2032_a_3357]
-
în curte se putea întoarce tractorul cu remorcă. Curtea era neîngrijită și plină de păsări nenumărate, lăsate libere. Când ploua, în curte era noroi și nu puteai umbla decât cu cizme de cauciuc sau cu gumari. În casă, peste covoarele persane, erau puse mereu foi de plastic pentru ca nenumărații musafirii veniți în vizită să nu fie nevoiți să se descalțe. Ocupată cu treburile școlii, ale parohiei, dar și cu aflarea tuturor știrilor de prin comună, coanei preotese Frosica nu prea îi
BIETUL OM SUB VREMI by DORINA STOICA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/531_a_938]
-
însemnată era ocupată de mobilierul împletit din răchită, minunat executat în multe comune din județe. La comuna unde lucram se cultiva răchita pentru coșuri, dar în alte comune se executa astfel de mobilier, foarte căutat la export. Minunate erau covoarele persane în culori naturale și cu motive naționale, dar și mobila din lemn masiv lucrată cu măiestrie în fabricile de prin țară. Într-un târziu, am coborât, sperând să mai primim câte un covrig cald, dar dispăruseră fetele, și odată cu ele
BIETUL OM SUB VREMI by DORINA STOICA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/531_a_938]
-
este, cămilă nu este, Struț aplos nu este, de aer nu este, de apă nu este", ci "traghelaful firii" din ambele monarhii. O călătorie fabuloasă pe apa Nilului în sus, făcută de Cămilă, e prilej de uimitoare descripții în caligrafie persană: "... Așa dară despre răsărit bălțile, munții și locul se avea; iară despre apus, adecă din cotro Nilul venea și anapetele bălților îngemănîndu-se se despărțea, într-alt chip era; că pre cât munții acei din stânga și din dreapta se înălța (că și
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
amenințătoare, Nălțând pe toată culmea cîte-o spânzurătoare; Și stâncile, fantasme pleșuve, mute, oarbe, Deschid largi negre peșteri menite de a soarbe În umbra lor adâncă și de misteruri plină Pe omu-mpins de soartă a piere de lumină... sau o miniatură persană: Se duce calul Graur spre codrii de stejari, În care greu se luptă balaurii cei mari Cu pajuri năzdrăvane născute-n ceea lume; Prin locuri unde șerpii brilianturi fac din spume, Și zmeii fac palaturi de-argint cu turnuri dese
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
oameni de rase și religii diferite, realizând un prim pas din cea mai minunată operă a sa: o sinteză între cultura greacă și cele orientale. Astfel, a devenit un adevărat zeu pentru egipteni, un prieten și o rudă a nobilimii persane. Cuceririle sale au însemnat deschiderea unor orizonturi geografice nebănuite înainte și contactul între culturi foarte depărtate în spațiu. De exemplu, s-au creat relații reciproce între filosofia greacă și cea a Indiei, iar elemente de artă greacă s-au încetățenit
Creativitatea artistică la copilul cu dizabilități by Cleopatra Ravaru () [Corola-publishinghouse/Science/688_a_1326]
-
la partea dinapoi a capului, În părți: Îngroșări izbitoare Încărcare dorsală Capul: mărime aproape normală Fruntea: normală Ochii: normali Nasul: normal Gura: normală Fața: delimitată normală Gâtul: ceva prea gros, delimitarea către partea dinapoi a capului lipsește Încărcare dorsală (bust persan) Capul: mărime normală, partea dinapoi a capului Însă prea mare Fruntea: normală Ochii: normali Nasul: găsit spart la bustul original descoperit Gura: normală Fața: delimitată normal Gâtul: prea gros, delimitarea către partea dinapoi a capului lipsește Încărcare dorsală și laterală
Știința expresiei figurii sau Manualul unei noi diagnoze pentru cunoașterea stărilor de boală Întocmit pe baza cercetărilor și descoperirilor proprii de Louis Kuhne by Louis Kuhne () [Corola-publishinghouse/Science/842_a_1737]
-
din cultura religioasă a filistenilor pentru că ei erau băștinași și aveau un mod de viață mult superior acestor cete de hoțomani sălbatici. Dar s-au mai înfruptat vîrtos din marea cultură egipteană, adăpîndu-se ca niște pisoi morocănoși și din cultura persanilor zoroaștri pe unde i-a purtat necazul sau chemarea cîștigului. Ceea ce ne-a fost servit ca fiind ,,vedenii și proorociri ivrite”, au începuturile pe la mijlocul secolului V î.e.n. dar cea mai mare parte a ticluirilor sînt sigur făcute în secolele lll
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
moștenirea prin sorț împreună cu voi între semințiile lui Israel»”. Numai că Elohim nu l-a ascultat pe acest întunecat iar filistenii au mai dăinuit ca structură socială independentă de ivriți pînă la mijlocul secolului l al erei noastre, chiar dacă sub dominația persană au fost spoliați crunt de către feciorașii lui Iahwiță. O hartă de la sfîrșitul secolului l î.e.n. îi arată pe filisteni ca regiune distinctă în Palestina. Și în Ioel găsim amintiți filistenii iar proorocirea pretinde că este scrisă din exilul babilonian. ,,3
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
de rugăciune și ast-fel nu va mai fi pe acolo picior de canaanit ci numai de ivrit. În Ezra care a fost mare rabin și a venit în Palestina din Babilon pe la anul 458 î.e.n în timpul regelui persan Artaxerxe l(465-424 î.e.n.) împreună cu un grup de prozeliți ce vor da o nouă formă mozaismului, influențați de doctrina lui Zoroastru dar și de religiile filisteană și egipteană, avem descris felul cum s-a constituit frăția lui Israel. ,,9,1
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
templu pentru cultul lor, iar după moartea lui Ezra devine mare rabin, avînd un rol decisiv în reorientarea mozaismului către un cult fanatic și materialist unde bunăvoința lui Iahwe se măsu- ra totdeauna după grosimea pungii! Regii asirieni, babilonieni și persani îi obligau pe cuceriți să le venereze statuile zeilor puse în lăcașele de cult ale învinșilor. Ivriții nu au pomenit niciodată în sfintele lor scrisorele ticluite de Moșe, de asemenea practici și nici de birurile plătite cotropitorilor, dovadă că nu
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
Moșe, de asemenea practici și nici de birurile plătite cotropitorilor, dovadă că nu prea erau un neam cu memorie colectivă prin locurile Palestinei și nici cu Iahwe nu aveau mare amor, iar revelațiile lor sînt în parte născociri din perioada persană dar cele mai multe pe care le-au servit goimilor cap de lut, din perioada tîrzie a ocupației macedonene și apoi romane. Pentru a înțelege cum au fost făcuți dispăruți filistenii din istoria regiunii după secolul V î.e.n. trebuie să ne uităm
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
lor de origine adică Caldeea sau Mesopotamia. Limba aramaică, se mai numea siriacă sau caldeeană, iar denumirea textelor arată că ele erau scrise în aramaică la început. Ori aramaica era limba de circulație în Orient fiind limba sciților din imperiul persan, iar esenii și-au scris majoritatea textelor de răspîndire a religiei lor în această limbă, deci oracole- le caldeene sînt texte din teozofia geților, pe care niște mișei le-au distrus în mare parte, iar pentru ce a scăpat de la
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
cu făcătura mozaicilor. Dar dispariția filistenilor/canaaniților de pe teritoriul Palestinei, nu a fost un fenomen normal de asimilare de către ivriți, ci o acțiune criminală prin care aceștia au urmărit nimicirea băștinașilor și în parte le-a reușit. Pînă la ocupația persană a Palestinei - mijlocul secolului Vl î.e.n. - filistenii au fost menționați în documen- tele egiptenilor atît ca adversari cît și ca aliați. Cu noul stăpîn, ivriții s-au înțeles mai bine iar o parte dintre ei au intrat ca mercenari în
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
ivriții s-au înțeles mai bine iar o parte dintre ei au intrat ca mercenari în armata perșilor și îi găsim menționați în Elefantina, dînd la cap egiptenilor din sud cînd aceștia s-au răzvrătit să-i alunge pe cotropitorii persani. Astfel au ajuns ei să cîștige încrederea persani- lor și să se poată conduce în Iudeea prin oameni ca Ezra sau Neemia. Numărul ivri-ților în acest ținut nu era prea mare și dovada o avem la Samuel 6,1 care
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]