1,170 matches
-
intensitate și cu durată limitată în timp. Conform opiniei exprimate de unii specialiști, fitness-ul ar fi un concept specific adulților, copiii mici având atâtea alte modalități de a și consuma energia și de a-și dezvolta corpul. (Clark J., Pica R,Pivarnik J., Small E., Virgilio S, 2002). Jogging de la A la Z II 59 Organismul copiilor nu este matur din punct de vedere biologic, conform opiniei autorilor menționați, iar copii nu fac față activităților fizice de durată și intense
Jogging de la A la Z by Alexe Dan Iulian / Alexe Cristina Ioana () [Corola-publishinghouse/Science/1592_a_3066]
-
sau/și optima informare a părinților sau familiei copiilor, asigură modalitatea corectă și eficientă de a implica și coordona copii în jogging. Sinteza surselor de specialitate (Fixx, J. F., 1977, Hang, J., 1994, Rodgers, B., Douglas, S., 1998, Clark J., Pica R, Pivarnik J., Small E., Virgilio S., 2002, Lydiard, A., Gilmour, G., 2002 etc.) nea permis să înțelegem și să evidențiem aici faptul că, datorită multiplelor efecte pozitive pe care le generează, alergarea ar trebui să facă parte din viața
Jogging de la A la Z by Alexe Dan Iulian / Alexe Cristina Ioana () [Corola-publishinghouse/Science/1592_a_3066]
-
transferată retroactiv asupra originii sale, pentru a desemna mișcarea profundă de reabilitare spirituală și de promovare morală a ideii despre om care începe să se afirme în secolul al XV-lea, așa cum o demonstrează scrierea De dignitate hominis a lui Pico della Mirandola (1486). Ideile de demnitate și libertate se cheamă una pe cealaltă: omul este demn a fi liber, iar exercitarea libertății este necesară propășirii sale. În acest sens, umanismul nu este incompatibil în principiu cu Creștinismul, unde omul, chiar
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
oculte cu scopuri precise, negative pentru om și societate. Spre deosebire de Evul Mediu, perioada Renașterii s-a caracterizat printr-un paradox formidabil: pe de o parte, procesul vrăjitoarelor a atins apogeul în această perioadă, iar pe de altă parte, personalități precum Pico della Mirandola, Marsilio Ficino și alții purtau discuții savante despre magia umanistă. Aceștia subliniau faptul că magia lor este profund deosebită de cea a vulgului, a șarlatanilor sau de superstițiile populare. Ea se sprijinea pe studiul aprofundat al textelor antice
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
se crede că egiptenii sau caldeenii sunt cei care au descoperit-o) și până astăzi, metoda a cunoscut o dezvoltare fără precedent. Filosofii antici (Thales, Pitagora, Democrit etc.), dar și cei de mai târziu, în Evul Mediu și Renaștere (Ficino, Pico della Mirandola) și chiar nume sonore ale modernității s-au aplecat cu mult interes asupra acestei forme a divinației. Ea a fost socotită de unii autori drept o veritabilă știință. Motivul pentru care descifrarea semnelor cerului a fost și a
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
lupus), pisica sălbatică (Felis sylvestris). Destul de des întâlnim șoarecii de zăpadă (Microtus nivalis nepum). Avifauna cuprinde numeroase specii, cum ar fi: cocoșul de munte (Tetrao urogallus), sitarul (Scolapax rusticola), șorecarul (Buteo buteo), păsărarul (Accipiter nisus), gaița (Garulus glandarius), coțofana (Pica pica), ciocănitoarea mare (Dryobater major), corbul (Corvus corax)monument al naturii. Entomofauna este reprezentată prin gândaci de scoarță sau de lemn (Ips typographus, Ips amitinus, Pityogenes chacographus). Dintre tipurile genetice de sol, mai frecvent se întâlnesc soluri brun montane acide de
SIMPOZIONUL NAȚIONAL. CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Popescu Ramona, Latiş Ana () [Corola-publishinghouse/Science/91750_a_92836]
-
zero și poate fi ignorat. Astfel, obținem: oy = 2x(ox) + 1(ox), ceea ce înseamnă că oy/ox = 2x + 1, ecuația care definește coeficientul unghiular al tangentei la orice punct x al unei curbe (Figura 26). Incrementul infinitezimal de timp o pică din ecuație, oy/ox transformându-se y/x, iar la o nemaitrebuind să se gândescă vreodată cineva. Metoda oferea răspunsul corect, însă scamatoria prin care Newton făcea dispăruți niște termeni era extrem de derutantă. Dacă, după cum insistase el, (ox.)2, (ox
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
model în demersul platonician pe tema cunoașterii ca reamintire, care conduce către o "lume a Ideilor" ce reprezintă, cum susține filosoful antic în Phaidon (în contextul mitului despre sufletul ca un atelaj cu vizitiu și doi cai), ființa însăși. Chiar Pico della Mirandola, într-o altă perioadă a istoriei filosofiei, lucrează astfel, atunci când construiește dovezi pentru ideea despre "condiția" umană: omul nu a primit de la Creator nici o înfățișare proprie, ci doar voința de a renaște întru cele divine sau de a
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
aceste curți, / Așa nalte, / Stoborate, / Cu stoborul pe departe? Dar în ele cine-mi șade? / Șade dumnealui la masă / C-un pahar pe masă; / Pe toarta paharului, / Scrisă-i floarea soarelui; În fundul paharului, / Scrisă-i floarea raiului. Arde nouă lumânări, / Pică și nouă picături. / Dint-aceste picături, / A purces părău de vin, / Să scăldăm pe Moș Crăciun, / Moș Crăciun / Cel mititel, / Mititel / Și-nfășățel."119 Liantul ontologic dintre cer și pământ este ilustrat antitetic, opozițiile semantice având rolul de a anula, de fapt
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
asigurată longevitatea În dragoste? Un răspuns găsim la H. De Balzac: „Pentru a face ca dragostea să dureze, Îți trebuie mai multă minte decât pentru a iubi: trebuie să etalezi În fiecare zi comori nebănuite. Iată de ce femeile frumoase de pică n-au pricinuit niciodată pasiuni Îndelungate, pe când frumuseți oarecare, ba chiar femei urîte, dar pline de spirit și de patie, și-au păstrat bărbații lîngă ele. De altfel, femeilor frumoase li se pare că este de ajuns să se arate
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
astfel: „Vântul bate pe răpică”, răpică Însemnând În zona Banatului „arac de viță-de-vie”. Contextul În care era plasat versul ne oferă altă soluție: Colo sus lângă pădure Este-un păr cu pere sure Cu crengile la pământ. Vântul bate, peră pică. Un mare număr de greșeli de editare au suferit versurile lui Eminescu. Astfel, În 1989, când, cu ocazia centenarului morții poetului, s-a retipărit ediția princeps, lista de emendări și corecții cuprinde 22 de pagini, conținând 350 de corecturi pentru
[Corola-publishinghouse/Science/2315_a_3640]
-
vrednici de încredere" (idem, p. 45). Căutând să evite certurile, competiția, confruntările, această categorie de indivizi "tinde să se subordoneze, să ocupe un loc secundar, lăsând altora lumina rampei; va fi împăciuitor, conciliant și cel puțin conștient nu va avea pică pe cineva" (ibidem). b. Indivizii caracterizați prin trebuința de a merge împotriva celorlalți sunt duri și agresivi, ei resimt lumea ca pe o arenă în care, într-un sens pur darwinist, numai cei supradotați vor supraviețui. Ei iau de la sine
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
portret al omului de știință Benoit Madidelbrot, născut în Polonia în 1924; “Fenomene astronomice în activitate” de prof. Ioan Adam și Georgian-Alin Melinti; “Astronomia și școala - rolul învățării astronomiei în școala mileniului III, un ciclu semnat de colectivul prof. Ana Pică - Sibiu, dr. Vasile Pop - Cluj-Napoca, dr. Tiberiu Oproiu, ClujNapoca etc. Alături de documentare, ca cele enumerate, stau în chenar, un fel de note de călătorie, semnate, probabil, în majoritate, de elevi preznți la evenimente: vizita olimpicilor români în Belgia - 24-28 ianuarie
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
afazie), stereotipii verbale. h) Investigarea sferei instinctive ne poate pune în evidență tulburări din cele mai diferite din sfera instinctelor, tendințelor și a trebuințelor bolnavului, cum ar fi de exemplu următoarele: - scăderea sau pervertirea instinctului alimentar (inapetența, bulimie, anorexie mintală, pică, coprofagie etc.); - în sfera instinctului sexual se notează o diminuare sau o exaltare a nevoilor sexuale, precum și o pervertire a instinctului sexual. i) Observarea reacțiilor, a conduitelor și acțiunilor bolnavului - direct de către medic sau din relatările aparținătorilor acestuia - ne furnizează
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
a treia mare grupă de tulburări ale instinctelor, este reprezentată prin pervertirea instinctelor. În această categorie întâlnim următoarele tipuri de tulburări: a) Pervertirea instinctului alimentar, prin deturnarea apetențelor de la alimentele comestibile către obiecte sau produse necomestibile ca în cazul coprofagiei, pica etc.; b) Pervertirea instinctului matern, manifestat prin abandonul copilului, aversiune sau ură față de copil, refuzul de a-l îngriji, pruncucidere; c) Pervertirea instinctului de autoconservare manifestat prin automutilări, sau suicid; d) Perversiuni ale instinctului sexual, vizând obiectul plăcerii sau modalitatea
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
accent pe capacitățile și puterile creatoare pe care cei vechi (anticii) le dovediseră, dar care au fost pierdute în Evul Mediu. Marii creatori ai acestei perioade exaltă în operele lor capacitatea umană de a făuri, diversifica și îmbunătăți lumea,Giovanni Pico della Mirandola afirmă: „ai putea să decazi în ființe inferioare și brute sau ai putea să te înalți în lumea superioară a celor divine, după singura hotărâre a spiritului tău”. Renașterea i-a dat omului credința în destinul său creator
Conceptul de libertate în filosofia modernă by Irina-Elena Aporcăriţei () [Corola-publishinghouse/Science/663_a_1310]
-
concepțiile care recunosc valoarea și demnitatea omului, la orice concepție orientată antropocentric, în cadrul căreia se afirmă credința în posibilitățile de cunoaștere și creație ale omului, în posibilitatea afirmării acestuia ca personalitate. Umanismul modern debutează cu cel renascentist, M. Ficino, Giovanni Pico dela Mirandola, M. Montaigne, Erasmus, etc. , gânditorii acestei perioade pun accent pe capacitățile și puterile creatoare pe care cei vechi le dovediseră, dar care au fost pierdute în Evul Mediu. Marii creatori ai acestei perioade exaltă în operele lor capacitatea
Conceptul de libertate în filosofia modernă by Irina-Elena Aporcăriţei () [Corola-publishinghouse/Science/663_a_1310]
-
aceea , Renașterea, liberatoare a omului, a fost numită și Umanism, iar literaturile clasice, care contribuiau la dezvoltarea omului, ”umanitare”, adică elementele intelectuale trebuitoare a oricărui om, pentru a fi într-adevăr om. Semnificativ este îndeosebi titlul unei opere a lui Pico della Mirandola, Despre demnitatea omului, de care Biserica nu ținea seama. Omul Renașterii, așa cum ni-l descrie Jacob Burckhardt, este omul instinctelor puternice, aventurierul, exploratorul, condotierul, omul problematic care nu se sfiește a se socoti ca un product al Pământului
Conceptul de libertate în filosofia modernă by Irina-Elena Aporcăriţei () [Corola-publishinghouse/Science/663_a_1310]
-
metafizică. El reprezintă, cum spuneam, o realitate de neocolit, pentru că întreaga noastră existență este azi, din ce în ce mai mult, sub semnul acestei interconectări globale tulburătoare și triste. (Îmi povestea soția ieri, cum privea stupefiată tânăra generație din bloc care "ieșise afară": toți picii de clase primare erau aliniați în scara blocului, fiecare cu câte o mini tabletă în mână, și stăteau, cu ochii încremeniți, fixând nemișcați ecranul diavolesc pe care puteau vedea copacii unidimensionali, artificial colorați ai jocului, mult mai interesanți și neobișnuiți
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
cine-o fi fost, eu sunt acum aici. Ca să te omor, să nu uiți. Faulques i-a Înfruntat privirea. - Nu, nu uit, a spus. Nici un moment. — Fapt e, a continuat croatul pe același ton, că nu poți să-mi porți pică pentru asta. Îți dai seama? Cum nici eu nu-ți port dumitale. Din contră. Îți sunt recunoscător că mă ajuți să Înțeleg. Din punctul dumitale de vedere, amândoi suntem hazarduri și determinări ale legilor pe care Încerci să le reflectezi
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]
-
rolul prietenului". Restul familiei s-a prefăcut a fi păcălită de purtarea lui; atitudinea lor față de cei doi soți era neschimbată, ca și cum nu se întîmplase nimic. Totuși, într-o zi Gilsenan a vizitat una dintre rudele acestora, care îi purta pică soțului întors în țară. Ruda băuse cam mult și i s-a plîns lui Gilsenan de purtarea bărbatului într-un alt context, apoi a continuat: De ce-mi face tocmai mie una ca asta? Cînd s-a întors din străinătate
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
Ada Steinberg și Radu Donici); Leonid Soloviev, Minunata istorie a lui Nastratin Hogea, București, 1945 (în colaborare cu Magda Isanos); A. S. Pușkin, Fata căpitanului, București, 1946, Povestirile răposatului Ivan Petrovici Belchin, București, 1954 (în colaborare cu Gh. Solcănescu), Dama de pică, pref. Gh. Barbă, București, 1963; Alexei Tolstoi, Povestiri rusești, București, 1947; Maxim Gorki, Foma Gordeev, București, 1949; Din poezia chineză clasică, București, 1956; ed. 2 (Poeme chineze clasice), pref. edit., București, 1957; Aristofan, Teatru, București, 1956; Ovidiu, Tristele, pref. edit
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286051_a_287380]
-
a literaturii de sertar. Scrisă în secret, în anii dictaturii și dezvăluită editorial după 1989. Cazul lui I.D. Sîrbu este, deocamdată, cel mai reprezentativ. Ne-am ocupat de două astfel de texte: Costin Merișca, Tărâmul Gheenei (1993) și Ioan Victor Pica, Libertatea are chipul lui Dumnezeu (1993) 11. Evident, ne aflăm în fața unei specii mult mai largi, exemplare în felul său, care se îmbogățește. Ea va spori cu certitudine și în viitor. Texte de genul Sub zodia proletcultismului. O carte cu
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
a fost scăzut, mulți ieșind din clasă. Atmosfera a fost jenantă și lipsită de respect 2. Pentru cine, deci, s-au bătut partizanii din Munții Făgăraș? Am cunoscut pe unul dintre ei, în deportare, la Lătești, actualul deputat Ioan Victor Pica, și am putut aprecia calitatea lor morală. Sau câți au înțeles și sprijinit moral și politic, efectiv, recenta grevă a foamei a lui D. Iuga, pentru restabilirea legalității la TV? Semnificația sacrificiului său, a unui luptător intransigent, care n-a
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
arborea), broasca roșie de pădure (Rana dalmatina); reptile: șarpele de alun (Coronella austriaca), șopârla cenușie (Lacerta agilis), gușterul (Lacerta viridis); păsări: buha (Bubo bubo), șorecarul comun (Buteo buteo), fugaciul pitic (Calidris temminckii), caprimulgul (Caprimulgus europaeus), gaița (Garrulus glandarius), coțofana (Pica pica); mamifere: șoarecele de pădure (Apodemus sylvaticus), căprioara (Capreolus capreolus), hârciogul (Cricetus cricetus), iepurele de câmp (Lepus europaeus), hermelina (Mustela erminea), nevăstuica (Mustela nivalis), popândăul (Spermophyllus citellus). Plan de management: Îmbunătățirea condițiilor de conservare a rezervației prin adoptarea unui regulament de
Conservarea biodiversităţii în judeţul Iaşi/Conservation of biodiversity in Iaşi county by Mircea Nicoară, Ezsaias Bomher () [Corola-publishinghouse/Science/738_a_1241]