2,018 matches
-
a face o rugăciune, în care să-i ceară SfIntei Fecioare, sprijinul de care avea nevoie. A doua zi dimineața, când a dat pânza la o parte, a constatat că se săvârșise o minune: Icoana era "terminată și foarte frumos pictată", de o mână necunoscută și pe care nimeni nu o văzuse lucrând. În mare taină, sfânta icoană a fost dusă la mănăstirea "Prodromul". Schitul mănăstirii Bucium a fost sfințit de către mitropolitul Calinic Miclescu. A fost reparat și extins în timpul arhipăstoriei
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
A fost renovată în 1978-1979 de către pictorul Ilie Șchiopu. În calota de pe naos se află pictat Pantocratorul (Domnul Iisus ca Împărat al lumii) într-un medalion, având în jur pe cei doisprezece Apostoli. Mai jos, pe câmpul calotei, se află pictate cele șapte sinoade ecumenice și scene din Noul Testament. În biserică se află un pomelnic săpat în marmură și chipurile pictate ale Sfintei Mucenițe Tecla (24 septembrie), sfântul Mucenic Palaghia (4 mai), Sf. Muceniță Varvara (4 decembrie) și Sf. Muceniț ă
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
Împărat al lumii) într-un medalion, având în jur pe cei doisprezece Apostoli. Mai jos, pe câmpul calotei, se află pictate cele șapte sinoade ecumenice și scene din Noul Testament. În biserică se află un pomelnic săpat în marmură și chipurile pictate ale Sfintei Mucenițe Tecla (24 septembrie), sfântul Mucenic Palaghia (4 mai), Sf. Muceniță Varvara (4 decembrie) și Sf. Muceniț ă Ecaterina (25 noiembrie). Catapeteasma este din lemn de stejar și tei, cu pilaștri și capiteluri corintice, iar pictura icoanelor datează
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
din nou să fie refăcută. Un alt incendiu a afectat-o și în anul 1822. Reparațiile ce i s-au făcut în decursul timpului au adus picturilor câteva modificări � unele supărătoare: chipuri de sfinți acoperite de pilaștri, înlocuiri de chipuri pictate etc. S-au făcut reparații ample și mai recent, adică între anii 1943-1947 și după 1990. Celor care doresc să afle amănunte interesante din trecutul acestui sfânt locaș, le recomandăm studiile făcute de Sever Zotta � fost director al Arhivelor Statului
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
peretele dinspre apus, deasupra căreia se află inscripția cu numele bisericii. Altarul comunică în exterior și direct, printr-o ușă exterioară, pe peretele de miazăzi, cu un sas de grosimea peretelui. Cu ocazia renovării din 1990-1992, biserica a fost bogat pictată, în stil neobizantin. Catapeteasma este de asemenea bogat pictată, iar ramele icoanelor catapetesmei sunt colorate în bronz auriu. Policandre bogate completează armonios ambianța. Absidele interioare ale naosului nu au corespondent semicircular în exterior, unde pereții au muchii drepte, absidele fiind
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
numele bisericii. Altarul comunică în exterior și direct, printr-o ușă exterioară, pe peretele de miazăzi, cu un sas de grosimea peretelui. Cu ocazia renovării din 1990-1992, biserica a fost bogat pictată, în stil neobizantin. Catapeteasma este de asemenea bogat pictată, iar ramele icoanelor catapetesmei sunt colorate în bronz auriu. Policandre bogate completează armonios ambianța. Absidele interioare ale naosului nu au corespondent semicircular în exterior, unde pereții au muchii drepte, absidele fiind cuprinse în grosimea zidurilor, ceea ce dă clădirii formă de
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
din piatră și cărămidă, cu fundație de beton, potrivit proiectului întocmit de profesorul �arhitect Nicolae Ghica-Budești, av�nd în plan formă de cruce (treflată). Stilul este cel moldovenesc, cu turla pe naos. Sub streașină se află un șir de ocnițe pictate, care la altar și la absidele laterale coboară până la soclul clădirii. Între anii 1961-1965 s-a executat pictura murală de către pictorul bisericesc Vasile Pascu din Foc șani. Este în fresco mozaicat și în stil bizantin. Catapeteasma, având cadrul din lemn
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
al altarului se află un veșmântar, cu acces atât din altar, cât și din exterior. În curte, înspre miazănoapte, se aflau ni ște pietre funerare. Una din ele interesantă prin aceea că, era de formă pătrată și avea pe margini, pictate, patru făclii. Pe una din laturi, era scris: "În memoria Doamnei Ecaterina Harnav", pe alta: "Au trecut în eternitate în vârstă de 44 ani la 23 martie 1867", pe alta: Unica româncă ce au purtat steagul libertății Moldovei la anul
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
să avansăm câteva sugestii legate de vizibilitatea lor în contextele arheologice. 5. Epoca paleolitică? Invocarea termenului „paleolitic” stârnește, în imaginația mai mult sau mai puțin instruită a contemporanilor, o serie de asocieri reflexe: epoci glaciare, oameni adăpostiți în peșteri (eventual pictate), unelte de silex cioplit etc. Uităm frecvent că această spontană înlănțuire de idei - manipulată de antropologia naivă a „omului primitiv” încă din secolul al XVIII-lea și, în parte, chiar din Antichitate (Stoczkowski 1994) - s-a cimentat și în gândirea
CEI UITAŢI: FEMEILE ŞI COPIII ÎN CERCETAREA EPOCII PALEOLITICE. In: Arta antropomorfă feminină în preistoria spațiului carpato-nistrean by Mircea Anghelinu, Loredana Niţă () [Corola-publishinghouse/Science/303_a_645]
-
ar putea reprezenta o codificare a unei simbolistici legate de producerea de lumină (amnarul), a sexului defunctului (armăturile de proiectil) și imaturității sale (așchii mici, nefolosite sau folosite foarte puțin) (Slimak & Plisson 2008). footnote>. Prezența copiilor și adolescenților în peșterile pictate (Gargas, Montespan, Tuc d’Adoubert, Fontanet, Peche Merle, Niaux), materializată prin urme de pași sau amprente, lăsate probabil în cursul unor ceremonii de inițiere, este elocventă (Owens & Hayden 1997). 9. Câteva consecințe pentru explorarea culturii materiale Restructurările suferite de configurațiile
CEI UITAŢI: FEMEILE ŞI COPIII ÎN CERCETAREA EPOCII PALEOLITICE. In: Arta antropomorfă feminină în preistoria spațiului carpato-nistrean by Mircea Anghelinu, Loredana Niţă () [Corola-publishinghouse/Science/303_a_645]
-
luate au fost puse în practică 55 de ani mai târziu. Prin victoria finală a sfintelor imagini din anul 843, icoanele au fost repuse în drepturi definitive de împărăteasa Teodora. Iconografia are la bază pentru reprezentările sale și a scenelor pictate, Ve‑ chiul și Noul Testament, Tradiția Bisericii, Imnurile și Viețile Sfinților și chiar Evangheliile apocrife, în special cea a lui Nicodim. Divin și uman în misterul icoanei Icoana făcută de om nu este o operă arbitrară, dar provine din profun zimile
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
văzut față în față pentru că el era prezent în trup; însă noi, pentru că el nu este prezent fizic, auzim cuvinte‑ le sale prin intermediul cărților; venerăm aceste cărți care ne ajută să auzim cuvintele sale. La fel se întâmplă cu icoana pictată: privind trăsăturile trupului său, pă‑ trundem cu spiritul după putință, slava dumnezeiască. Suntem duali constitu‑ iți din suflet și din trup, iar sufletul nostru nu este unul la vedere ci este învă‑ luit într‑un fel de veșmânt; ne este
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
mântuirea mea prin materie și în orice caz repetă el, ne este imposibil să tindem spre spiritual fără corporal. Astfel, prima analogie între cuvânt și imagine stabilită de sfântul Ioan, se referă la materia cuvântului scris, în raport cu cea a imaginii pictate. Tot astfel și Conciliul Constantinopolitan din anul 869, proclamă în cel de‑al treilea canon al său: cinstim imaginile sfinte ale Domnului nostru Isus Cristos și cartea sfintelor Evanghelii, arătându‑le aceeași venerație, deoarece așa cum obținem un bine mântuitor prin intermediul
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
elegant împodobite. În această epocă începe acoperirea sau împodobirea ca protecție a icoanei cu argint, sau cu un metal mai puțin pretențios, în general aramă argintată sau aurită. Prin toate acestea se proceda la o acoperire aproape totală a imaginii pictate lăsând vizibile doar chipul și mâinile. Apoi după dorința destinatarului se mai aplicau ornamente, perle, sau alte pietre prețioase, toate acestea dimi‑ nuând într‑un fel importanța sacră a figurii sau a scenei reprezentate, pentru a da valoare ornamentelor care
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
Verdonck, unde copiind imaginile biblice, descoperă măiestria desenului. În 1591 a început să studieze pictura în atelierul lui Tobiasz Verhaecht din Antwerpen. După un scurt stagiu în atelierul lui Adam van Noort, Rubens a 28 Retablu - panou vertical sculptat și pictat, așezat în spatele altarului. La vârsta de 21 de ani, fiind deja pictor independent, Rubens a fost primit în breasla de pictori a orașului An‑ twerpen, dar la îndemnul maestrului său, s‑a hotărât să plece în Italia. Ajuns la Veneția
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
Novella. Fresca poate constitui o sintetizare a artei, a devoți‑ unii și a științei renascentiste, tinzând să exprime misterul credinței și perfec‑ țiunea lui Dumnezeu prin intermediul formelor armonioase ale arhitecturii, ale perspectivei clasice și ale demnității corpului uman. Sub altarul pictat, un schelet slu jește drept memento mori pentru cel care privește inscripția: Am fost odinioară ceea ce ești tu, iar ceea ce sunt, vei ajunge și tu4. Masaccio a murit subit, însă pentru umanitate a fost un mesager al Cuvântului lui Dumne
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
cele mai strălucite creații artistice - pictarea capelei Sixtine. Proiectul reprezenta mai întâi o îmbinare perfectă a compoziției arhitectu‑ rale cu pictura. Formele clădirii sunt nu numai extrem de rațional și la maxi‑ mum întrebuințate, dar și îmbinate cu o întreagă arhitectură pictată care cre‑ ează panourilor centrale baza efectelor de trompe l’oeil. Pe fâșia centrală, netedă, ușor curbată a bolții, sunt create nouă panouri încadrate cu motive arhitecturale. Tematica lor se leagă de Geneză începând cu scena în care Dumnezeu desparte
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
Pe fâșia centrală, netedă, ușor curbată a bolții, sunt create nouă panouri încadrate cu motive arhitecturale. Tematica lor se leagă de Geneză începând cu scena în care Dumnezeu desparte lumina de întuneric și terminând cu beția lui Noe. Corni‑ șa pictată care înconjoară cele nouă panouri este flancată de piedestale pe care sunt așezați atleți nuzi. În continuarea acestui plan central, pe suprafețele din‑ tre bolțile mai mici se găsesc douăsprezece figuri grandioase: profeți și sibile. Între acestea pe spațiile triunghiulare
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
nouă panouri este flancată de piedestale pe care sunt așezați atleți nuzi. În continuarea acestui plan central, pe suprafețele din‑ tre bolțile mai mici se găsesc douăsprezece figuri grandioase: profeți și sibile. Între acestea pe spațiile triunghiulare ale bolților sunt pictate figuri ale stră‑ moșilor Mântuitorului, iar pe cele patru bolți de colț ale plafonului sunt picta‑ te scene din Vechiul Testament. În această perioadă de patru ani cât a durat crearea acestei fantastice opere, Michelangelo a trăit momente dintre cele mai
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
o admirație nemăsurată pentru frumusețea corpului omenesc; un trup armonios și viguros i se pare un dar divin. Înclinarea lui în fața unei frumuseți în care se simte forța este așa de mare încât până și figurile de femei sculptate sau pictate au în ele anumite trăsături care le apropie de cele bărbătești. O asemenea figură impecabilă meritând să fie divinizată, pare menită pentru el să exprime toate sentimentele tumultuoa‑ se care îi tulbură sufletul. Omul reprezentat în opera de artă, așa cum
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
imaginea alăturată, unde sunt de remarcat gesturile gingașe ale femeilor care fac ca tema spirituală a tabloului să se împletească cu dimensiunea umană. Această lucrare este poate cea mai reprezentativă: personajele fiind aproape de mărime naturală. Pictorul a creat un retablu pictat și sculptat fără nici un peisaj păstrând fundalul auriu. Cristos și Maria înveș‑ mântată în albastru domină tabloul iar figura Mariei Magdalena aflată la dreapta îmbină realismul cu sugerarea subtilă a sentimentelor. 4.9. Hieronymus Bosch - un spirit religios și moralist
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
specială dintre cele două sisteme compoziționale într-o operă menită a fi privită orizontal. Când orașul Köln și-a refăcut Primăria, grav avariată în timpul celui de-al doilea război mondial, pictorului Hann Trier i s-a încredințat crearea unei plăci pictate ce urma să fie suspendată în atriumul clădirii, pe la jumătatea distanței dintre pardoseală și plafon. Lumina zilei pătrunde în curte de deasupra, printr-o rețea de grinzi. Forma și gama coloristică a lucrării lui Trier derivă din blazonul orașului Köln
Forţa centrului vizual: un studiu al compoziţiei în artele vizuale by Rudolf Arnheim () [Corola-publishinghouse/Science/600_a_1427]
-
fi accesibilă vizual. Deoarece lumina se deplasează numai prin linii drepte, un obiect precum o pictură nu poate fi văzut în întregime dacă lungimea care pornește din toate părțile nu ajunge la ochi în același timp - planul întins al pânzei pictate fiind cea mai de seamă atestare a faptului ca atare. Către sfârșitul secolului al XIX-lea, respectiva cerință de a servi confortului vederii noastre era resimțită atât de tare, încât teoreticienii și artiștii au pretins ca și sculptura să se
Forţa centrului vizual: un studiu al compoziţiei în artele vizuale by Rudolf Arnheim () [Corola-publishinghouse/Science/600_a_1427]
-
unui centru supli mentar, fie că este în spațiul exterior picturii sau pe șevaletul din el, ar distruge total compoziția avută în vedere, precum și semnificația acesteia. Problema pe care am discutat-o aici se ridică ori de câte ori o figură sculptată sau pictată stabilește un contact vizual cu privitorul. Chiar și atunci când ea se află în privirea fermecătoare a unei icoane religioase sau a unei figuri renascentiste cochetând cu privitorul și invitându-l să se alăture scenei, legătura vectorială îl țintește pe acesta
Forţa centrului vizual: un studiu al compoziţiei în artele vizuale by Rudolf Arnheim () [Corola-publishinghouse/Science/600_a_1427]
-
de indispensabilă este rama unei astfel de picturi ne dăm seama dacă privim reproducerea unei picturi imprimate pe hârtie albă. Acolo pictura se comportă asemenea unei figuri așezate deasupra fondului alb, ceea ce creează o opoziție vizuală stranie către margini. Spațiul pictat este obligat să continue, dar se decupează prin propriile-i contururi, delimitându-se astfel ca suprafață plană. Când Alăptarea lui Jupiter de Poussin (figura 26) este văzută în condiții optime, nu suferă o asemenea frustrare. Ea pare să se continue
Forţa centrului vizual: un studiu al compoziţiei în artele vizuale by Rudolf Arnheim () [Corola-publishinghouse/Science/600_a_1427]