1,946 matches
-
Această parodie nu e un simplu joc. Relativismul, sub semnul căruia e scrisă întreaga nuvelă, își găsește aici confirmarea: Eminescu este sceptic față de propriul lui scepticism. Filozof, el își face meseria denunțînd iluzia universală a lumii. Pisică filozof, el ar predica aceeași dogmă, iar pisica devenită popă ar blama pe cotoii care nu respectă postul.] 88 Eminescu: 2011, IX, pp. 664, 670. Amita Bhose traduce titlul astfel: Gramatica sanscrită mică a lui Franz Bopp. 89 Eminescu: 2011, IX, pp. 738-739. 90
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
de Sf. Pavel ca purtător al Evangheliei, al înțelepciunii discursului acesteia, al întregii bogății spirituale pe care Răstignirea sa a revelat-o lumii și oamenilor. În timp ce evreii făceau apel la miracole, iar grecii căutau soluții în înțelepciunea naturii, acum Evanghelia predica, prin Răstignirea lui Christos, puterea și înțelepciunea lui Dumnezeu pe care el le reprezenta pe Pământ. Sursa tuturor doctrinelor se afla în învățătura marilor apostoli, care au interpretat sufletul din perspectiva mântuirii creștine. Aceasta punea accentul deopotrivă pe origine și
by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
Augustin Bidianu n-au demisionat la cererea lui Horia Sima. Nu numai că au rămas mai departe în guvern, dar au găsit și înlocuitor acestuia la Ministerul Cultelor, pe Radu Budișteanu. Adversarii Legiunii au făcut mare capital din aceasta. Ei predicau în lung și în lat că Garda de Fier e în disoluție, că n-are unitate fiindcă legionarii sunt divizați în mai multe grupe. Erau identificate atâtea grupuri, câte persoane erau văzute că făceau opinie separată. Toate aceste așa zise
Un dac cult : Gheorghe Petraşcu by Gheorghe Jijie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/832_a_1714]
-
cei răi, în întunericul umed al temniței, pe care n-a mai părăsito niciodată. Dușmanii neamului s-au repezit asupra lui ca niște fiare la pradă. O întreagă clasă de conducători și-a aruncat la coș morala convențională a umanitarismului, predicat în vânt. în omul pământului și al reînvierii noastre ca neam au identificat primejdia și trădarea, iar din distrugerea lui și a lumii pe care a creat-o el, au făcut program de guvernare și țintă a vieții lor fără de
Un dac cult : Gheorghe Petraşcu by Gheorghe Jijie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/832_a_1714]
-
Și, poate doar în întâlnirea cu celălalt se naște un principiu de nouă configurare sau așezare a aparatului noțional suprastructural, adică se poate recupera o stabilitate rațională determinată de diferențieri raportante și de reculul spiritual al experimentării unei asemănări esențiale. Predicată despre sinele unitar, trăsătura comunitară și comunicantă are darul de a genera o revărsare de semnificații interioare, o erupție de conținut sufletesc întemeietor al empatiei reciproce. Apoi, în funcție de concluzii decantate în liniștea răgazului introspectiv se organizează pașii experienței conviviale, întâlnirea
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
75 CXCVIII (44) (1955), în op. cit., p. 296. 76 Datat joi, 20 ianuarie 1955, vol. Ultimele sonete..., în op. cit., p. 268. 77 Ca "cea mai lăuntrică izvorâre". Acolo "irumpe în Dumnezeu o voință care aparține și ea sufletului" (Meister Eckhart, Predica 5 b, în op. cit., p. 53). Izvorâre care implică dubla mișcare de coborâre-înălțare, căci "nimeni nu s-a suit la cer, decât Cel care a coborât din cer" (Ioan, 3, 13). 78 Căci "sufletul n-ar putea vedea frumosul, dacă
[Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
delimitate, iar sindicatele și-au pierdut rostul și forța pentru că nu mai aveau pe cine să reprezinte și nu mai aveau nici chiar membri. La fel și criticii. Când se mai întâmpla ca vreun blazat nostalgic sau neorousseauist năuc să predice despre fericirea și inocența vremurilor trecute, era luat în râs: era întrebat ironic dacă ar putea trăi măcar zece zile „în natura sălbatică”, fără curent electric, fără televizor, fără cuptor cu microunde, fără autoturisme etc. De altfel, în anii ’70
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
amintite formațiunile recente ce au o identitate comunitară conștientizată, cum ar fi comunitatea homosexualilor, comunitatea feministă sau cea de afaceri. Înlesnirea ar veni și de la mijloacele media, care oferă posibilitatea constituirii unor forumuri transcend dimensiunea locală. Auto-reglementarea solicitată și, uneori, predicată de comunitariști este prezentă în cazul multor asociații voluntare, profesionale, comerciale, care nu reclamă dimensiunea locală. "Este de asemenea relevant că pentru mulți indivizi se constată o apropiere puternică de o comunitate (în sensul mai puternic pe care îl dau
by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
simbolul bisericii etc. Astfel, prin intermediul simbolurilor, biserica a încercat să elaboreze un limbaj care să poată exprima același adevăr ca și cuvântul sacru. 1.4. Premise religioase și biblice ale artei creștine După coborârea Duhului Sfânt, apostolii au început să predice slujindu‑se deopotrivă de cuvânt și de imagine. Așadar creștinismul a apărut ca o religie a cuvântului și a imaginii în egală măsură. Prima comunitate de creștini era constituită din evreii de la Ierusalim care erau mai ostili imaginilor: a doua
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
lumea de aici le-o ținea pe a ei ferm închisă. Era în aceasta un evident accent social, dar de natură religioasă, orientat spre Cetatea lui Dumnezeu, nu spre o altă lume pământească. Prin intermediul parabolelor despre oamenii bogați, Iisus a predicat răsturnarea principiilor sociale din acea vreme, având parcă poziția unui reformator social. Dar aceste parabole nu condamnă bogăția în sine, ci pe bogații lipsiți de credință și de milă. Dacă Iisus nu a suprimat sărăcia și nu a cerut înlăturarea
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
1, referința confesională explicită, MRP sublinia, în schimb, caracterul său republican și acceptarea valorilor din 1789. Fără îndoială că în aceasta constă importanța sa: medierea lui a permis recunoașterea definitivă a Republicii democratice de către catolicii francezi. Pozițiile sale erau îndrăznețe, predicînd naționalizări importante și vorbind de "revoluție prin lege": Manifestul din noiembrie 1944 afirma: "Noi dorim o revoluție. Această revoluție presupune o economie dirijată de un Stat eliberat de sub puterea banului, precum și naționalizarea industriilor-cheie, a monopolurilor private și a creditului". Economia
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
filosofului antic. Astfel, în cazul în care arhetipul ar fi imagine, atunci acesta ar trebui să conțină atribute și să exprime o categorie, desemnând un predicat logic și enunțând ceva despre un subiect logic. Când un lucru este enunțat ca predicat despre un altul, care este subiectul său, tot ce este enunțat despre acel predicat va fi enunțat și despre subiect"219. Însă, nici psihanaliza, nici istoria religiilor și nici filosofia nu reușesc să identifice în arhetip predicatul logic, explicând astfel
by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
Așadar, alteritatea sau identitatea se poate afirma despre un lucru în raport cu orice lucru care admite atributele de Unul și Ființă. De fapt, alteritatea nu este în raport de contradicție cu identitatea, de aceea altul și același nu sunt enunțate ca predicate despre lucrurile ne-existente numai nu același se poate întrebuința ca predicat în acest caz -, ci alteritatea și identitatea pot fi întrebuințate ca predicate numai despre lucrurile existente, căci tot ce este Ființă și Unul funcționează, prin firea sa, ori
by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
lucru care admite atributele de Unul și Ființă. De fapt, alteritatea nu este în raport de contradicție cu identitatea, de aceea altul și același nu sunt enunțate ca predicate despre lucrurile ne-existente numai nu același se poate întrebuința ca predicat în acest caz -, ci alteritatea și identitatea pot fi întrebuințate ca predicate numai despre lucrurile existente, căci tot ce este Ființă și Unul funcționează, prin firea sa, ori ca Unul, ori ca Ne-unul." (Ibidem). 356 "Eu semnifică persoana mea
by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
este în raport de contradicție cu identitatea, de aceea altul și același nu sunt enunțate ca predicate despre lucrurile ne-existente numai nu același se poate întrebuința ca predicat în acest caz -, ci alteritatea și identitatea pot fi întrebuințate ca predicate numai despre lucrurile existente, căci tot ce este Ființă și Unul funcționează, prin firea sa, ori ca Unul, ori ca Ne-unul." (Ibidem). 356 "Eu semnifică persoana mea determinată, așa cum mă numesc Caius ori Sempronius, în opoziție cu toți ceilalți
by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
cum o scot pe Sfânta din Biserică, mâine-dimineață”. Le place mult să vină la Iași, „de cinci ani de zile spunem prezent și vom veni câte zile ne mai dă Dumnezeu”, zice bărbatul. De ce vin aici ? „Pentru că este frumos, ascultăm predica, ne facem prieteni”, îndrăznește să spună și femeia, care până în acel moment și-a admirat soțul discutând cu acest străin atât de curios, care parcă ar dori să pară pelerin, dar nu prea este... Voi reîntâlni adesea această veritabilă obsesie
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
-l prezenta ar însemna să tragi un semn de egalitate simbolic între slăbiciunea sa psihică și cei prezenți, o apropiere pe care nici cele mai critice poziții media nu îndrăznesc să o realizeze ? Pelerinajul, spre final. Incident neprevăzut. Impresie finală. Predica episcopului-vicar de Râmnicu- Vâlcea, Emilian Lovișteanul, este una pe care aș putea-o denumi „convențională”, calmă, uneori cu referințe „soft” la starea socială actuală. O ascult atent și-mi spun, încă o dată, că în astfel de momente, cu mari mulțimi
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
GN.............................................. 121 5.2.2. Obiectul direct realizat prin GComplcă................................... 125 5.2.3. Obiectul direct realizat prin propoziție non-finită................. 125 5.2.4. Obiectul direct realizat prin propoziție relativă..................... 125 5.3. Verbele de percepție intențională în structuri cu predicat secundar... 127 6. Verbele de percepție evidențială......................................................................... 128 6.1. Delimitări și analize.................................................................................. 128 6.2. Verbele de percepție evidențială din română......................................... 132 6.2.1. Verbul a arăta. Un tip "special" de verb copulativ................. 132 6.2.2. Verbul
[Corola-publishinghouse/Science/85018_a_85804]
-
acest sens, și observația făcută de Krifka (1998: 207): "[...] it is misleading to think that a particular event can be called "telic" or "atelic". One and the same event of running can be described by running (i.e. by an atelic predicate), or by running a mile (i.e. a telic, or delimited, predicate). Hence the distinction between telicity and atelicity should not be one in the nature of the object described, but in the description applied to the object". 46 Testele de
[Corola-publishinghouse/Science/85018_a_85804]
-
misleading to think that a particular event can be called "telic" or "atelic". One and the same event of running can be described by running (i.e. by an atelic predicate), or by running a mile (i.e. a telic, or delimited, predicate). Hence the distinction between telicity and atelicity should not be one in the nature of the object described, but in the description applied to the object". 46 Testele de delimitare a trăsăturilor aspectuale ale verbelor sunt mai nuanțate, mai specifice
[Corola-publishinghouse/Science/85018_a_85804]
-
imaginar, obiectul direct va accesa trăsătura [+Imagine virtuală], fiindcă referentul din poziția subiectului își formează o reprezentare mentală a ceea ce percepe. 94 Grezka (2009: 170) denumește aceste utilizări ale verbului a vedea după tipul de predicație exprimată - predicat de <visite>, predicat <d'examen visuel>, predicat de <lecture> și predicat de <spectacle>. Referentul din poziția obiectului direct respectă anumite constrângeri; autoarea formulează restricțiile selecționale astfel: voir ca predicat de <visite> are structura N0: hum, N1 < loc: curiosité, région géo., habitat>, unde N0
[Corola-publishinghouse/Science/85018_a_85804]
-
accesa trăsătura [+Imagine virtuală], fiindcă referentul din poziția subiectului își formează o reprezentare mentală a ceea ce percepe. 94 Grezka (2009: 170) denumește aceste utilizări ale verbului a vedea după tipul de predicație exprimată - predicat de <visite>, predicat <d'examen visuel>, predicat de <lecture> și predicat de <spectacle>. Referentul din poziția obiectului direct respectă anumite constrângeri; autoarea formulează restricțiile selecționale astfel: voir ca predicat de <visite> are structura N0: hum, N1 < loc: curiosité, région géo., habitat>, unde N0 este argumentul subiect [+Uman
[Corola-publishinghouse/Science/85018_a_85804]
-
fiindcă referentul din poziția subiectului își formează o reprezentare mentală a ceea ce percepe. 94 Grezka (2009: 170) denumește aceste utilizări ale verbului a vedea după tipul de predicație exprimată - predicat de <visite>, predicat <d'examen visuel>, predicat de <lecture> și predicat de <spectacle>. Referentul din poziția obiectului direct respectă anumite constrângeri; autoarea formulează restricțiile selecționale astfel: voir ca predicat de <visite> are structura N0: hum, N1 < loc: curiosité, région géo., habitat>, unde N0 este argumentul subiect [+Uman] și N1 este argumentul
[Corola-publishinghouse/Science/85018_a_85804]
-
răul, pentru ca să fiți vii, și astfel Iahve, Dumnezeu Savaot, va fi cu voi precum ziceți că este! Poate că Iahve se va milostivi de cei rămași ai lui losif' (5: 14-15)24. Ca și Amos, Osea, contemporanul său mai tânăr, predică în Regatul de nord. Vocația sa și sensul mesajului său profetic par legate de vicisitudinile căsătoriei lui. Dar interpretarea 21 Vezi exemplele citate de G. Fohrer, p. 233. 22 Cf. G. Fohrer, Die symbolische Handlungen cler Propheten. 23 Cf. H.
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
prin pneuma, suflu vital, în latină anima, și dynamis energie, putere, căldură. Cele trei sensuri se întîlnesc în ziua de Rusalii, cînd o limbă de foc, focul limbii, va veni să dea Apostolilor puterea de a vorbi și de a predica. "La început a fost Cuvîntul": logos-ul este în același timp anterior creației și coextensiv lumii, imuabil și în devenire. Identitatea Trupului, etern trecător, este și mai cunoscută. Sinecdocă banală pentru omul însuși, preferabilă în unele situații sîngelui și oaselor
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]