1,393 matches
-
Lupta pentru independență a statelor din sud-estul Europei. Secolul al XIX-lea, și în special cea de-a doua jumătate a acestuia, reprezintă o etapă esențială în procesul istoric de constituire a statului român modern. Momentul revoluționar de la 1821, cu prefacerile politice care urmează acestui eveniment, și mișcările de la 1848, situate în contextul mai larg al încercărilor micilor state de a-și câștiga locul pe harta unei Europe moderne și independente, anunță o perioadă de mari transformări pe calea modernizării statului
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
ridicat, reflectând, pe de o parte, un fenomen firesc de dezvoltare a statului modern, dar, pe de alta, și anumite fenomene nesănătoase"323. Eterogenă și marcată de contraste, societatea românească a veacului al XIX-lea trece printr-o serie de prefaceri favorizate de noile condiții economice și politice din Principate. e. Libertatea presei, stabilită prin Constituție. Înlăturarea domnitorului Alexandru Ioan Cuza, la 11/23 februarie 1866, marchează trecerea într-o nouă etapă a evoluției istorice a statului român modern. Constituția aprobată
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
și conținutul local există însă numeroase contradicții, de aceea societatea românească a celei de-a doua jumătăți a veacului al XIX-lea apare discordantă în multe din laturile sale. Vechile structuri politice, economice și morale intră într-un proces de prefacere, iar perioada de tranziție se caracterizează prin contraste și situații nepotrivite, întâlnite la tot pasul. Dezacordul dintre formele noi și fondul local se resimte pretutindeni, căci vechiul nu murise, iar noul nu se consolidase încă. Teoria formelor fără fond sintetizează
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
se nimerea ca ei să cadă în vreun păcat, ba era în stare să laude faptele bune și dacă erau săvârșite de adversari politici"332. Considerăm că activitatea jurnalistică eminesciană are la bază interesul gazetarului față de schimbările timpului său, față de prefacerile prin care trece societatea românească în pragul epocii moderne, și nevoia de a exprima atitudinile, credințele, opțiunile personale. Articolul de ziar devine pentru Eminescu locul de manifestare a profundei nemulțumiri față de "vârtejul jucăriilor politice", un spațiu compensatoriu, în care cuvântul
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
adolescenței, cu toate rezultatele bune obținute, în acest domeniu au rămas probleme nerezolvate, încă. Complexitatea problemei adolescentului generează, fără îndoială, caracterul controversat al acesteia. Una dintre cele mai mari controverse vizează importanța acordata adolescenței. Cei mai mulți specialiști o consideră vârsta marilor prefaceri fiziologice și psihologice, a marilor întrebări, a viselor îndrăznețe, perioada celei de-a doua nașteri (I. Dumitrescu, 1980, p. 6). Adolescența face trecerea de vârsta copilăriei, a dependenței de părinți la cea a tinereții, „desprinderi de cuib” și a încercării
LUPAŞCU ANDREEA MILENA by INSTITUŢIA ŞCOLARĂ ŞI FORMAREA ADOLESCENTULUI () [Corola-publishinghouse/Science/91892_a_92862]
-
că, în cazul adolescenților, aspectul fizic are o influență majoră asupra confortului psihologic, din foarte multe puncte de vedere, ceea ce va determina comportamentul specific acestei perioade de vârstă.. II.6 Dezvoltarea intelectuală a adolescenților Planul psihic suportă la vârsta adolescenței prefaceri profunde. Este vorba de acele transformări care vor conduce treptat la cristalizarea și stabilizarea celor mai multe dintre structurile psihice ale adolescentului. Deși traseele pe care evoluează acest proces sunt sinuoase, complicate, presărate cu numeroase bariere și dificultăți, deși procesul ca atare
LUPAŞCU ANDREEA MILENA by INSTITUŢIA ŞCOLARĂ ŞI FORMAREA ADOLESCENTULUI () [Corola-publishinghouse/Science/91892_a_92862]
-
mărețe și posibilitățile încă limitate de care dispune pentru traducerea lor în fapt, din ceea ce dorește societatea de la el și ceea ce dă el sau poate să dea, dintre ceea ce cere el de la viață și ceea ce îi poate oferi viața. Totodată, prefacerile psihice la care este supus sunt generate de nevoile și trebuințele pe care el le resimte, atât de nevoile apărute încă în pubertate, dar convertite acum sub alte forme, cât și de noile nevoi apărute la acest nivel al dezvoltării
LUPAŞCU ANDREEA MILENA by INSTITUŢIA ŞCOLARĂ ŞI FORMAREA ADOLESCENTULUI () [Corola-publishinghouse/Science/91892_a_92862]
-
umane depășește nivelul unui studiu abstract scripturistic sau nivelul formalismului, prin simpla împodobire a casei cu icoane sau a ascultării unei muzici bisericești. Adoptarea unei "culturi îmbisericite", printr-un mod specific de trăire este o primă etapă esențială în procesul prefacerii spirituale. Îmbisericirea înseamnă intrarea și rămânerea în Biserică, integrarea în duhul Predaniei, adică ascultare și supunere desăvârșită poruncilor ei. Cultura Cuvântului conduce spre sfera Nefigurabilului, a Invizibilului, a Inefabilului. De fapt, întreaga căutare umană "trădează chipul dumnezeiesc în om". Cuvântul
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
ceea ce se întâmplă. Din perspectiva teologică și a credinței adevărate, Dumnezeu este prezent în fiecare dintre noi, în fiecare zi în care se face jertfa, adică în care se oficiază Sfânta Liturghie. El este prezent prin acea transsubstanțiere care presupune prefacerea pâinii și a vinului în trupul și sângele lui Dumnezeu. Iar preotul care oficiază liturghia, care săvârșește jertfa, este un sacrificator 5. Ca atare, existența umană este punctată de prezența lui Dumnezeu, până în cele mai mici detalii. De aceea, nu
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
a o produce și dacă canalele de scurgere ce înșine le-am creat supraproducerii și suprapopulației străine nu vor ajunge a ne înmlăștina și a ne nimici cu totul. Drumurile de fier, făcute cu deridicata au fost mijlocul principal pentru prefacerea României în Americă dunăreană, într-o țară a nimănui și a tuturor". Vorbind despre impozitele directe și cele indirecte, mai deloc sesizabile de către contribuabil, devoalează stratagema roșilor, argumentînd: "Secretul unei sănătoase dezvoltări economice ar fi așadar de a elimina pe
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
e numai o punere în scenă, dar mai ales o vizită a umbrei [s.n.]. Între bine și rău, între vulgar și nobil, există hotare perfect dense. Transsubstanțierea prin artă a acestor specii de vis necontrolat, de crepuscul de Ev. Pentru prefacere trebuie mâinile înflorite de la Cană. Mâini de olar sau pamfletar întuneca lucrul mântuit 3. Improvizația a lui Roderick Usher, ilustrează, până la un punct, poezia de inspirație, al cărui model suprem rămâne aiodos-ul homeric. Ion Barbu însuși vedea în actul de
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
a lui Măruță, moroi. Da' el n-a vrut să-și dezgroape nevasta. Ci să facă ei. Ce să facă ei acuma?". Intervenția autorităților în a identifica cauza decesului nu a permis "aplicarea" practicilor tradiționale cu rol de preîntâmpinare a prefacerii mortului în moroi. Altfel spus, nerespectarea practicilor în ceremonialul înmormântării ar reprezenta cauza dezordinii și momentul trebuie recuperat. Ca asupra identificării să nu planeze vreo suspiciune și ca ordinea să fie restaurată, oamenii verifică încă o dată ipoteza cum că nevasta
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
vreo altă clasă socială [...] aceste frământări sunt urmarea rivalităților din sânul oligarhiei financiare însăși"21. Acțiunea socială începe a fi apreciată din punct de vedere etic, evaluare care stă la baza originii criteriilor de diferențiere socială. Evoluția capitalismului românesc și prefacerile burgheziei depind de regulile enunțate, tipul și urmările acestora: "Morala burgheză e una singură: aceea a muncii sobre, sistematice, cumpătate și econome, așa cum impun nevoile capitalizării. Asemenea morală nu va putea avea țara noastră decât atunci când burghezia națională se va
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
apare ca un efect al neimplicării burgheziei în creația culturală din epocă. Totuși, la un moment dat, capitalismul se instalează cu drepturi depline și începe o adevărată "revoluție sufletească [...] desprinderea limpede, deplin conștientă a elementelor burgheze ale sufletului nostru și prefacerea lor în principiu de gândire și temelie a edificiului culturii"26. Rezultatul instaurării capitalismului "va fi marea misiune istorică a culturii noi de a da acestei națiuni [...] încrederea în ea însăși și în viitor"27. Urmărind apariția regulilor capitalismului, ajungem
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
străbătut de teologul în discuție care a reușit să sintetizeze cultura, teologia, filosofia ori știința timpului, mereu atentă la confirmarea valorilor creștinismului, dogmaticii și patristicii în special. Existențial, Dumitru Stăniloae a fost martorul perioadelor ante, inter și postbelice, cu toate prefacerile aferente, astfel încât o atitudine a ”teologului cetății” (Theodor Baconsky) venea să confirme posibilitatea ca viața să poată fi trăită așa cum Dumnezeu planificase cu omul, din eternitate. Matricea spirituală a constituit-o, după propriile sale declarații, chiar familia și satul în
Caleidoscop by Gabriel Dumitru Teodorescu, Mihai Cristian Teodorescu () [Corola-publishinghouse/Science/91786_a_93250]
-
însemna că ea nu poate fi nici comunicată altora, luci înțeleasă. Se impune .totuși să concepem literatura ca pe un întreg sistem de opere care, prin adăugarea unei opere noi, își conduira necontenit relațiile interne, crescând ca o entitate în prefacere continuă. Dar simplul fapt că situația literară de la un moment dat este diferită de situația ce se constată cu un deceniu sau cu un secol în urmă, nu este suficient pentru a stabili existența unui proces de reală evoluție istorică
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
după aceea a binecuvântat pâinea și a dat-o Sfinților Apostoli. Sfânta Euharisite (Cuminecătură sau Împărtășanie) este Taina prin care, sub forma vinului și a pâinii, creștinul se Împărtășește cu Însuși Trupul și Sângele Mântuitorului, prezente În mod real prin prefacerea elementelor la jertfa euharisitcă de la Sfânta Liturghie. Este cea mai Însemnată dintre toate Tainele, deoarece În timp ce prin celelalte Taine creștinul primește numai harul divin, prin Sfânta Euharistie el se Împărtășește cu Însăși izvorul harului, cu Domnul Iisus Hristos Întreg. Ca
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Mariana Palamariu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92310]
-
ca produse specifice priceperii omenești În materie de hrană. Pâinea trebuie să fie de grâu curat, dospită, cum a fost la Cina cea de Taină, iar vinul să fie curat, din struguri, indiferent de culoare, amestecat cu puțină apă. Momentul prefacerii este acela În care preotul liturghisitor rostește epicleza sau rugăciunea de chemare sau invocare a Duhului Sfânt peste darurile euharistice și le binecuvintează, pentru ca Duhul Sfânt să le prefacă În trupul și sângele Domnului. Prefacerea euharistică este deci o nouă
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Mariana Palamariu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92310]
-
amestecat cu puțină apă. Momentul prefacerii este acela În care preotul liturghisitor rostește epicleza sau rugăciunea de chemare sau invocare a Duhului Sfânt peste darurile euharistice și le binecuvintează, pentru ca Duhul Sfânt să le prefacă În trupul și sângele Domnului. Prefacerea euharistică este deci o nouă și miraculoasă Întrupare, cu fiecare Liturghie, a lui Dumnezeu-Cuvântul, În condițiile noastre de timp și loc. Cu alte cuvinte, Sfânta Euharistie este o prelungire În timp a Întrupării, o Înveșnicire mistică a ei pentru noi
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Mariana Palamariu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92310]
-
iubirea față de noi, mai mult chiar decât În actul creației, căci În timp ce atunci ne crea pe noi după chipul Său, aici Se unește cu noi, luând chipul nostru, Însă Tatăl nu are numai inițiativa Întrupării Fiului Său, ci și a prefacerii continue a pâinii și a vinului În Trupul și Sângele Său, căci L-a trimis ca să ne asume. Sfânta Împărtășanie Îi unește pe credincioși cu Mântuitorul Iisus Hristos, dar Îi unește și Între ei prin aceeași credință și prin dragoste
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Mariana Palamariu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92310]
-
actualizează până la sfârșitul veacurilor. Sfânta Taină a Împărtășaniei se săvârșește numai de episcop și preot, În virtutea puterii date lor de Mântuitorul Hristos, prin Sfinții Apostoli și numai În cadrul Sfintei Liturghii; ea este miezul și centrul Sfintei și Dumnezeieștii Liturghii. Prefacerea pâinii și vinului În Trupul și Sângele Domnului, În vremea Sfintei Liturghii, are loc atunci când preotul sau episcopul, ridicând mâinile, fruntea și inima către cer se roagă fierbinte: „Încă aducem Ție această slujbă duhovnicească și fără de sânge, și Te chemăm
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Mariana Palamariu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92310]
-
aceasta, Cinstit Trupul Hristosului Tău, iar ceea ce este În potirul acesta, Cinstit Sângele Hristosului Tău, prefăcându-le cu Duhul Tău cel Sfânt". În acest timp, la strană se cântă „Pe Tine Te lăudăm”, iar credincioșii Îngenunchează, căci acum se săvârșește prefacerea, iar nu atunci când se rostesc cuvintele de instituire a Sfintei Taine: „Luați mâncați... Beți dintru acesta toți...”. Cum se petrece acest lucru, mintea noastră nu poate pricepe; se face În chip tainic, mai presus de Înțelegerea noastră. Sfânta Împărtășanie este
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Mariana Palamariu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92310]
-
este „ușa Tainelor”, iar Spovedania este numită „al doilea Botez”, Sfânta Împărtășanie este cununa Tainelor, căci ea desăvîrșește și unește direct pe om cu Dumnezeu prin Trupul și Sângele Domnului. Sfânta Împărtășanie se sfințește Întotdeauna numai În cadrul Sfintei Liturghii, prin prefacerea pâinii și vinului În Trupul și Sângele lui Hristos. De fapt, acesta este și scopul Sfintei Liturghii, să sfințească darurile prin Duhul Sfînt și să le prefacă În Trupul și SÎngele Domnului. Sfânta Împărtășanie se mai numește și Euharistie, adică
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Maria Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92299]
-
muri În veci” (Ioan 6, 51). Deci trebuie să ne apropiem de Trupul și SÎngele lui Hristos cu foarte mare credință, cu smerenie și căință, cu multe lacrimi, cu post și curățenie și, mai ales, cu Împăcare și inimă curată. Prefacerea pâinii și a vinului În Trupul și Sângele lui Hristos la Cina cea de Taină și În orice Sfântă Liturghie este un mister de nepătruns În Înțelesul și În modul Înfăptuirii lui; căci mister este nu numai felul de a
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Maria Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92299]
-
Sfântă Liturghie este un mister de nepătruns În Înțelesul și În modul Înfăptuirii lui; căci mister este nu numai felul de a fi al lui Dumnezeu, ci și orice lucrare a Lui asupra creației.Săvârșirea Sfintei Liturghii are ca obiect prefacerea darurilor În Dumnezeiescul Trup și Sânge al Domnului Hristos, iar ca scop sfințirea credincioșilor, care, prin acestea, dobândesc iertarea păcatelor și moștenirea Împărăției cerurilor. Dumnezeu ne dă În dar toate cele sfinte, fără ca noi să-i dăm nimic În
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Maria Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92299]