2,747 matches
-
Jacob sau Tristan Corbiére; am examinat pe larg, de asemenea, recenzistica tînărului poet-gazetar Ion Vinea, cu accent asupra criticii de susținere și promovare a preavangardismului poetic. Am prezentat, apoi, monografic revista Chemarea (1915) a lui Ion Vinea și Tristan Tzara - privită ca placă turnantă între postsimbolism și avangardism, ca „embrion” autohton al Dadaismului și ca prefigurare a revistei constructiviste Contimporanul - cea mai logevivă publicație de avangardă din România. Comparația între textele poetice scrise în perioada 1913-1915 de către Ion Vinea și Tristan
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
Apare o problemă de interpretare Între cele două cuvinte: sustragere și Însușire de bunuri necuvenite, răspunse Zero mecanic, fără a se asculta. În unele percepții, cele două momente coincid, dar există și păreri conform cărora cele două momente ar trebui privite distinct. Faptul În sine se realizează În mod integral doar În momentul În care agentul obține autonoma disponibilitate a bunului, astfel Încât acesta din urmă să nu mai fie În controlul direct al păgubitului. Vomită și el noțiunile Îngurgitate În săptămânile
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2343_a_3668]
-
pe care Zogru a-nceput să-i adune reflex, unul câte unul, cu mâinile Ancuței. Andrei o privea uluit din pragul biroului. Se gândea că își face pase magnetice ori că, pur și simplu, face pe nebuna pentru că se știe privită. Discutaseră imediat după ședință, fiecare dintre ei nelămurit - Dacă-ți spun că nu știu ce m-a apucat, ai să zici că mă scuz, spunea Ancuța, lăcrimând. Dar puteai să spui înainte, n-aș fi fost eu omul care să înțeleg? Am
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2299_a_3624]
-
CĂLĂTORUL PRIN PLOAIE: Atunci... dați-mi-l! CASIERUL: Imediat. (Nu se clintește de pe bancă; în schimb își amestecă zarurile sub ochii CĂLĂTORULUI și le aruncă pe bancă.) Vedeți? Sase-șase. CĂLĂTORUL PRIN PLOAIE (Din politețe.): Văd. CASIERUL (Aruncând din nou zarurile.): Priviți. Din nou șase-sase. CĂLĂTORUL PRIN PLOAIE (Ușor admirativ.): Într-adevăr. CASIERUL (O nouă aruncare.): Iar... sase-șase. CĂLĂTORUL PRIN PLOAIE: Sunteți formidabil. CASIERUL: Încă o dată... șase-șase. CĂLĂTORUL PRIN PLOAIE: Domnule! Mă uimiți. Cum e posibil? CASIERUL (Imperturbabil.): Priviți! Din nou șase-șase
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2068_a_3393]
-
sculptorul bine i-a citit acele patimi Ce-au supraviețuit, întipărite-n lucrurile fără viață, Și mâinii ce le-a modelat și inimii ce le-a nutrit: Iar pe soclu apar aceste vorbe: „Numele meu e Ozymandias, rege al regilor, Priviți lucrările mele, voi puternicilor, și desperați!” Nimic n-a mai rămas pe lângă. În jurul decăderii Acelei epave colosale, nemărginite și pustii Nisipurile singuratice și netede se-ntind până departe. Traducerea nu e literară, dar e exactă. Vă rog să vă închipuiți
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2351_a_3676]
-
Problematica timpului și a spațiului i-a preocupat din cele mai vechi timpuri (secolul al IIIlea î.Hr. ) pe filosofi și fizicieni deopotrivă, filosofii încercând să răspundă la întrebările precum: spațiul și timpul trebuie privite ca niște lucruri reale? Este posibil să existe spațiu vid și timp fără evenimente? E mai potrivit să gândim că timpul curge sau să admitem că evenimentele trecute există în prezent? Fizicienii s-au interesat de probleme ca: ce anume
Timp şi spaţiu în literatura română - viziunea lui Mihai Eminescu şi a lui Mircea Eliade -. In: CATALOG Sincretismul artelor 1 by Cristiana Grigoriu, Daniela Luca, Adriana Pîrţac () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_949]
-
universale, și deci independente de materia în mișcare. El a privit timpul și spațiul ca niște lucruri reale, fiind “locuri atât ale lor înșile cât și ale tuturor celorlalte lucruri” - Isaac Newton, Asupra mișcării corpurilor, definind astfel spațiul absolut - spațiu privit ca o entitate în care se află cuprinse corpurile și care are ea insăși proprietăți reale, precum forma și întinderea, terorie respinsă însă de majoritatea filozofilor de mai tîrziu. Au apărut însă și două curente noi (și, evident, opuse !). Un
Timp şi spaţiu în literatura română - viziunea lui Mihai Eminescu şi a lui Mircea Eliade -. In: CATALOG Sincretismul artelor 1 by Cristiana Grigoriu, Daniela Luca, Adriana Pîrţac () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_949]
-
din ordinea cosmică, integrarea într-o altă ordine, un alt univers, pe care omul vrea să-l cunoască, să-l creeze. O întrebare la care s-a căutat răspunsul de-a lungul secolelor este cea a privinței în care trebuie privite aceste două noțiuni, ca reale sau nu. Aristotel, demonstrându-și profunzimea excepțională a gândirii susținea că „...timpul este în parte real, iar în parte gândit. Anume, întrucât este urmare a mișcării, el este real ... Întrucât este număr al mișcării, determinație
Timp şi spaţiu în literatura română - viziunea lui Mihai Eminescu şi a lui Mircea Eliade -. In: CATALOG Sincretismul artelor 1 by Cristiana Grigoriu, Daniela Luca, Adriana Pîrţac () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_949]
-
din nou. — Eu mă lupt cu clasica dilemă a oricărei mame care muncește, îi declara ea. Sincer vorbind, n-ai nici o șansă să câștigi. Fie ești percepută ca o molâie care stă închisă în casă și schimbă scutece, fie ești privită ca o carieristă fără scrupule, care e chitită să-și satisfacă propriile ambiții egoiste. Sunt de acord, a spus Hugo. — Poftim! a exultat Amanda. Ești de acord! Sunt de acord că asta e clasica dilemă a mamelor care și muncesc
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2086_a_3411]
-
pe care cei cu vedere spirituală (lucizii), o văd materializându-se în imaginea la care ne gândim. Se știe că, unui om sub hipnoză, dacă i se transmite mental imaginea unui obiect, el îl vede; pe o foaie de hârtie, privită, doar și transmisă mental o imagine, celui hipnotizat, acela va vedea desenul respectiv. Din câte se știe, există un cod universal spiritual de comunicare prin gând, comun atât oamenilor cât și plantelor și animalelor... Cu alte cuvinte gândul se percepe
PRECUM ÎN CER AŞA ŞI PE PĂMÂNT by Gheorghe TESCU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91553_a_92861]
-
noi. Că, de, ne ducem În lume bună. Lumea justiției. Și, deh, să nu ne facem de rușine. A sosit și băiatul lui Aurel, de la pește. Cu tolba Încărcată bine de tot. Ei, cum ția mers, azi? O-ho! Ian priviți. Și au privit. Și au răsturnat peștii, jos, pe iarbă. Se zbăteau, ghidihoii, de mamă-mamă! I-au ales, i-au așezat, oarecum, pe căprării, câțiva au și luat calea plitei, bine Înfierbântate, alți câțiva, iau fost făcuți cinste, proaspătului tuns
Vieți răscolite by Constantin Slavic () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91621_a_92849]
-
scaun de pe care Iustin a descoperit-o fără să o vadă, doar auzindu-i vocea, Laura l-a îmbrățișat cu întreaga ei forță fizică și sufletească. Nu existau cuvinte printre săruturi și nu pentru că se jenau să fie auziți ori priviți. Toți Marian Malciu ceilalți ieșiseră tiptil din încăpere, la fel de emoționați, ștergându-și lacrimile de bucurie... * După mai bine de o jumătate de oră, Laura a ieșit pe hol îmbujorată, oarecum jenată, purtând pe chip toate semnele unei bucurii imense. Ochii
TAINICELE CĂRĂRI ALE IUBIRII by Marian Malciu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91752_a_92809]
-
de prunc (Stănică apucă de bărbie pe bătrânul, care se lăsă docil la demonstrație), uite, colo, fălci (Stănică arătă fălcile), uitați-vă, colea, dinți (Costache deschise gura), să spargi pietre-n ele, nu altceva (propriu-zis, bătrânul era cam știrb), ia priviți, mușchi (Stănică îl apucă de bicepșii slăbănogi), poftim, piept sănătos (îl lovi cu palma în piept), picioare puternice, care n-au știut ce e trăsura, tramvaiul (moș Costache exulta de plăcere), dar mai ales ascultați ce aparat digestiv are (Stănică
Enigma Otiliei by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295569_a_296898]
-
de iubire sau de moarte, căci și așa nimic nu se alege de tot! Întreaga morală n-ar vrea să facă din această viață decât o sumă de ocazii pierdute. Moment Și eternitate Eternitatea nu e inteligibilă decât dacă e privită ca experiență, în funcție de o trăire subiectivă. Conceptul obiectiv al eternității n-are nici un sens pentru individ, deoarece finitatea lui temporală elimină posibilitatea de a trăi o infinitate temporală, o veșnicie, ca durată infinită, ca proces nelimitat în timp. Experiența eternității
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
împart în două categorii: în aceia pentru care lumea oferă prilejuri de interiorizare și aceia pentru care lumea rămâne exterioară, obiectivă și nesemnificativă. Toate obiectele lumii fizice și toate formele naturii sânt lipsite pentru om de orice semnificație dacă sânt privite ca atare, în ele însele. Semnificația lor se dezvăluie numai unei intense trăiri subiective, care tinde să le asimileze și să le însumeze în subiectivitate. Atunci cresc în noi și nu numai că le determinăm, dar ne determină și ele
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
minorul. Unei ascensiuni frenetice nu-i priește decât modul major, în care respiră și ritmează toate aurorele. Până când va mai fi România aceasta prilej de tristețe teoretică? Atât de adânci sânt golurile ei, că seamănă unor ispitiri de abis. Așa privită, să fie România numai un pretext al tristeții mele? Toate posibilitățile de a crede în ceva le plasez în România, căci de aș da mână liberă amărăciunilor, unde aș mai descoperi-o? În infinitul tristeții, România este un punct pe
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
Picioarile se vedeau în apa străvezie atingând prundul... și capătul părului ei de aur înota pe apă... Când ajunse în dumbravă, umbra mirositoare a arborilor nalți aruncă un reflect albastru asupra pieliței albe, încît părea o statuă vie de marmură privită pin ochelari albaștri... Deodată ea văzu pin arbori o figură de om... ea gândi că e o închipuire a ei proiectată pe mrejele de frunze... și acel chip lua din ce în ce conture mai clare... era el... "Ah! gândi
Opere 07 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295585_a_296914]
-
inexplicabile ale tranziției, sintetizate dramatic, de exemplu, în titlul unei cărți de analiză a evoluției economiei în secolul XX: Tranziția mai rea decât un război (Belli, 2002). La costurile economice s-au adăugat curând costurile sociale ale tranziției. Scăderea economiei, privită ca inevitabilă și chiar pozitivă, era de natură a afecta advers standardul de viață al populației. Și, într-adevăr, restructurarea economiei a avut ca efect o adevărată explozie a sărăciei. Un prim vârf s-a înregistrat în 1991-1993, iar un
O analiză critică a tranziției by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]
-
de cea a programului de dezvoltare social-economică și de reparația celorlalte nedreptăți, neluându-se în considerare costurile sociale și economice. În rezumat, argumentele pro și contra retrocedării proprietății clădirilor sunt următoarele: • argumentele pro: - caracterul inviolabil al proprietății; - retrocedarea proprietăților trebuie privită ca un instrument natural și moral al privatizării; - cea mai simplă soluție a privatizării este retrocedarea ei către foștii proprietari; • argumente contra: - alegerea doar a recompensării pentru naționalizarea proprietății reprezintă o împărțire inechitabilă a costurilor comunismului. S-a acordat, niciodată
O analiză critică a tranziției by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]
-
se pot explica doar prin charisma lui Hitler sau prin intrigile capitaliștilor germani, ci rezultă și din complexitatea psihică a maselor germane care fac ca acest amestec să fie exploziv. Numai că există un alt orizont în perspectiva căruia trebuie privite lucrurile și explicate fenomenele despotice și autoritare ale epocii noastre. Aserțiunea lui Reich conform căreia "fascismul trebuie considerat drept o problemă ce ține de psihologia maselor, nicidecum de personalitatea lui Hitler sau de politica partidului național-socialist"366, a rămas întipărită
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
440 S. Freud. Essais de psychanalyse, ed. cit., p. 153. 441 Ibidem. Folosirea privirii și rolul acestuia în politică au fost studiată doar în mică măsură. Goering n-a fost nici primul și nici ultimul cînd ordona, la un miting: "Priviți țintă la ochii de oțel ai Führerului". Făcută din acest punct de vedere, o istorie a privirii ar fi de un mare interes. 442 Ibidem, p. 155. 443 Ibidem, p. 139. 444 Se pare că conducătorii cei mai exemplari din
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
pe care le utilizează. Ca atare, și noi vom încerca mai întâi să clarificăm, chiar și numai succint, noțiunile pe care literatura de specialitate și legislația în vigoare le folosesc în domeniul supus investigației. După părerea noastră, această problemă trebuie privită și analizată puțin mai nuanțat, deoarece aceste noțiuni au fiecare în parte o semnificație proprie. Desigur, într-un sens larg și foarte general, s-ar putea susține că toate aceste concepte sunt sinonime, deoarece privesc, în ultimă instanță, organizarea teritoriului
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
pe două, ca în România, astfel încât rezultă limpede că relații de colaborare eficientă nu se pot stabili decât între autoritățile publice care reprezintă unități administrativ-teritoriale organizate la același nivel. În al cincilea rând, propunerea de reînființare de noi județe trebuie privită și prin rolul pe care județul urmează să-l aibă în viitor în dezvoltarea economico-socială a țării, în ansamblul său. Nu trebuie omis faptul că județul este, de regulă, o creație artificială (chiar dacă nu una arbitrară) a legiuitorului, în timp ce comuna
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
proprii ale persoanelor ce compun persoana juridică. Dimpotrivă, comunitatea de bunuri nu exprimă alte interese în afara intereselor soților privite în cadrul căsătoriei. Dacă natura juridică a comunității de bunuri este explicată prin noțiunea de persoană juridică, în mod necesar, comunitatea trebuie privită fie ca o asociație de persoane, fie ca o personificare a avutului comun al soților 19. Dacă comunitatea de bunuri ar fi privită ca o asociație de persoane, soții ar trebui să lege între ei două asociații, dintre care o
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
cuvinte, în conținutul comunității de bunuri intră nu numai dreptul de proprietate, dar și alte drepturi reale, precum și drepturile de creanță. Mai mult chiar, în conținutul comunității de bunuri, intră nu numai drepturi, dar și obligații. Comunitatea de bunuri trebuie privită, așadar, ca o universalitate juridică, în sensul că aceasta poartă asupra totalității drepturilor și obligațiilor, totalitatea drepturilor constituind activul, iar cea a obligațiilor formând pasivul patrimoniului comunitar al soților 29. În literatura de specialitate, autorii care s-au ocupat de
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]