1,605 matches
-
suntem proletari (Callinicos, 1995, 94). Leninismul, pe de altă parte, forțează prin mijloace politice extreme revoluția totuși socială și mentală a lui Marx (vezi Tucker: 1969, 10-11). Finalitatea istoriei nu mai este lasătă la latitudinea încetei și incertei emancipări a proletariatului, ci devine apanajul unui partid creat special în acest sens. Leninismul asediază realitatea "burgheză" prin mijloace ultrapolitice pentru a impune propria versiune despre finalitatea dezvoltării istorice, care este practic răpită în acest fel proletariatului. De aceea, pentru a reveni la
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
latitudinea încetei și incertei emancipări a proletariatului, ci devine apanajul unui partid creat special în acest sens. Leninismul asediază realitatea "burgheză" prin mijloace ultrapolitice pentru a impune propria versiune despre finalitatea dezvoltării istorice, care este practic răpită în acest fel proletariatului. De aceea, pentru a reveni la problema inițială, leninismul urgentează permanent viitorul, pe care îl înțelege, așa cum am constatat, în manieră ideocratică, nu filosofică, așa cum procedează marxiștii. Leninismul romantic, la rândul său, preia genul acesta de raportare la viitor. După cum
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
sociale autentice. Problema este că leninismul gândește în termeni existențiali radicali categoriile ideale ale egalității și libertății, a căror aplicabilitate empirică o cere integral și cât mai rapid posibil. Din punct de vedere social, leninismul pretinde că acționează în numele unui proletariat imatur, pe care îl susține și orientează în procesul emancipării sale revoluționare; romantismul, pe de altă parte, privilegiază ca și categorie socială țărănimea, "îndrăgită ca un prunc, ca imagine a unei stări naive și desăvârșite din care noi am ieșit
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
a amplificat. O altă distincție care poate fi operată între regimurile fasciste și cele leniniste este aceea că apelurile mobilizatoare ale primelor sunt adresate întregului corp social, tuturor membrilor națiunii, în timp ce ultimele insistă asupra "luptei de clasă" și a "dictaturii proletariatului", categorie socială privilegiată în raport cu celelalte. Atfel, dinamica internă a celor două tipuri de regimuri este, cel puțin în fazele inițiale de după preluarea puterii, diferită. Cu timpul însă, și regimurile leniniste ajung să apeleze la întreaga populație pentru edificarea "socialismului". Jowitt
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
inclusivist se desfășura însă exclusiv sub dirijarea PCR. Din acest punct de vedere, leninismul nu era cu nimic alterat (Buzatu: 1975, 19-21, subl. în orig.). Va apărea însă o discontinuitate ideologică datorită faptului că PCR a considerat validă teoria "dictaturii proletariatului" până în 1981: elemente specifice fazei transformatoare erau menținute astfel la mult timp după apariția fazei integratoare. Mai mult, atunci când liderul comunist francez Georges Marchais a decis la congresul PCF din 1976 renunțarea la această dogmă leninistă, presa română, în general
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
și economică" în care partidele comuniste vet-europene funcționează" (SR/ Romania: 8 July 1977, 13). Asta nu l-a împiedicat însă pe Ceușescu, cinci ani mai târziu, sesizând probabil discrepanța ideologică mai sus amintită, să renunțe la rândul său la "dictatura proletariatului" pentru a o înlocui cu ""noțiunea de democrație muncitorească sau stat al democrației muncitorești"" (Cuciuc: 1986, 20). Deja cu un an înainte, FUS devenise FDUS ("Frontul Democrației și Unității Socialiste"). Cu siguranță, inițiativa modificării titulaturii acestui organism a rezultat din
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
de agresori". Pentru noi, defetismul este o crimă și lupta pentru victorie [...] o datorie de neocolit. Pentru că numai luptând în apărarea patriei vom putea învinge agresorii și obține eliberarea națională. Și numai prin obținerea eliberării naționale va fi posibil pentru proletariat și alți oameni ai muncii să obțină propria emancipare. Victoria Chinei și înfrângerea imperialiștilor invadatori (textul a fost scris în 1938, când japonezii invadaseră cu un an în urmă Manciuria, n.m.) va ajuta popoarele altor țări. Astfel că, în războaiele
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
integrarea sa cu practica revoluționară concretă a tuturor țărilor. Pentru Partidul Comunist Chinez, problema este de a învăța să aplice teoria marxist- leninistă la circumstanțele specifice ale Chinei. Pentru comuniștii chinezi care sunt parte a marii națiuni chineze (nu a proletariatului mondial, n.m.), carne din carnea sa și sânge din sângele său (tușa romantic-fascistă este inconfundabilă, n.m.), orice discuție despre marxism izolată de caracteristicile Chinei nu este decât marxism abstract, marxism într-un vacuum. De aici aplicarea concretă a marxismului în
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
mediocratice"", cum se întâmplase până acum. O astfel de abordare ar fi cauzat însă nemulțumiri profesionale și dinamici sociale cu mult peste puterea de a le ține în frâu a partidului. Reformele economice nu ar fi creat decât un "nou proletariat" ostil regimului. Pentru J.H. Huizinga, "membrii săi ar fi provenit din trei grupuri diferite: muncitorii necalificați văzând creșterea salariilor celor calificați; muncitori pierzându-și slujba pe măsură ce fabricile neeconomice se închideau sau eliminau munca redundantă pentru a deveni mai eficiente; și
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
când Moscova a reluat inițiativa conferinței. Ceaușescu spera să câștige o pondere mai mare pentru RSR la nivel european și, de ce nu, internațional, vehiculând temele sale preferate în acest ultim domeniu: renunțarea la război și la "amenințare cu forța", impulsionarea "proletariatului internațional", în special a muncitorimii "din țările capitaliste" în lupta de obținere a drepturilor sale sociale și politice, de care era sistematic jefuit de către guvernele aservite "imperialismului", susținerea tineretului și a femeilor în plan internațional (sigur, doar în măsura în care posedau sau
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
ca sprijinitoare a "clasei muncitoare" sau doar ca "rămășițe" ale foștilor "capitaliști exploatatori", condamnate la dispariție drepturile politice oferite de către leninismul romantic erau considerate mult mai verosimile în raport cu cele existente în societățile "subjugate imperialismului": dreptul unic de a edifica, împreună cu proletariatul, ordinea "socialistă". Cine altcineva i se putea împotrivi decât "elementele declasate", lipsite de orice urmă de "patriotism"? (vezi Caraciuc: 1979 și Cioabă: 1988). Confiscând sensul naționalismului și transplantându-l pe coordonate ideologice leniniste, leninismul romantic a reușit obținerea unui anumit
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
de vedere, și datorită influenței culturale și civice a Occidentului, în a cărui proximitate geografică se aflau, aceste state au mai beneficiat, mai ales primele două, din diferite motive, de prezența unei intelectualități critice dispusă să dea glas nemulțumirilor unui proletariat tot mai debusolat de finalitatea guvernărilor leniniste care pretindeau că l-au transformat în axis mundi. În România, o alianță între muncitori și intelectuali împotriva regimului nu a existat. Asta nu înseamnă că nu s-au manifestat, ocazional, voci critice
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
și reconfigurarea ideologică a Partidului Comunist Francez (PCF), pe de altă parte, au reprezentat principalele premise ale unei turnuri ideologice, și nu mai puțin politice de proporții pentru partidele comuniste occidentale. Renunțând, așa cum am menționat, la conceptul de "dictatură a proletariatului", cu ocazia Congresului PCF din februarie 1976, secretarul general George Marchais și-a atras oprobiul Moscovei, dar și pe cel al altor regimuri leniniste est-europene. Rațiunile lui Marchais au fost simple: "dictatura proletariatului" reprezenta un concept revolut, a cărui valabilitate
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
am menționat, la conceptul de "dictatură a proletariatului", cu ocazia Congresului PCF din februarie 1976, secretarul general George Marchais și-a atras oprobiul Moscovei, dar și pe cel al altor regimuri leniniste est-europene. Rațiunile lui Marchais au fost simple: "dictatura proletariatului" reprezenta un concept revolut, a cărui valabilitate, indiscutabilă într-o anumită etapă a dezvoltării mișcării comuniste globale, devenise în prezent chestionabilă. În plus, însuși termenul "dictatură" avea prea multe conotații negative, fasciste în primul rând, pentru a-și găsi un
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
ceea ce ulterior a fost numit eurocomunism. În termeni ideologici, se poate observa că eurocomunismul nu conține nici o urmă de leninism, ceea ce este de-a dreptul uluitor pentru niște partide care se proclamă, totuși, comuniste, dar care au renunțat la "dictatura proletariatului", "internaționalismul proletar", "centralismul democratic" și chiar la utilizarea termenului leninism, așa cum a procedat PCS în 1978 (Leonhard: 1979, 324-326; Burks în Schwab: 1981, 38; Willenz în Asparturian, Valenta, Burke: 1980, 265). De fapt, observă Vernon Asparturian, eurocomunismul exprimă mai degrabă
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
finalmente imposibila alianță ar fi avut la bază în ultimă instanță "convergența și colaborarea între forțele componente, egalitatea și respectul reciproc" (Cioabă: 1988, 196). În cadrul insolitului construct politic, ideologic și social propus de PCIt și de partidele eurocomuniste în general, proletariatul pierdea poziția centrală care îi era atribuită în marxism și în propaganda leninistă. "Natura socială a puterii nu se va mai exprima în termenii apartenenței la proletariat doar, ci într-o dialectică proprie, în care își vor regăsi identitatea toate
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
politic, ideologic și social propus de PCIt și de partidele eurocomuniste în general, proletariatul pierdea poziția centrală care îi era atribuită în marxism și în propaganda leninistă. "Natura socială a puterii nu se va mai exprima în termenii apartenenței la proletariat doar, ci într-o dialectică proprie, în care își vor regăsi identitatea toate categoriile sociale aliate clasei muncitoare". Însă, fapt de o importanță deosebită, chiar și după ce ar fi avut loc transformarea din interior a societății capitaliste în conformitate cu proiectul revoluționar
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Helsinki. Reflectând această sensibilitate, comentariile lui Berlinguer despre libera circulație a ideilor și a lui Marchais despre libertățile democratice nu au fost incluse în rezumatele române ale discursurilor lor". Ceaușescu s-a dovedit la fel de "sensibil" în ceea ce privește conceptul de "dictatură a proletariatului, presa română nefăcând referiri nici la intervenția lui Marchais împotriva conceptului, nici la cea a lui Brejnev în favoarea lui" (SR/Romania: 14 July 1976, 10-12). Ceaușescu, după ce inițial va denunța tacit poziția lui Marchais de renunțare la "dictatura proletariatului", o
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
a proletariatului, presa română nefăcând referiri nici la intervenția lui Marchais împotriva conceptului, nici la cea a lui Brejnev în favoarea lui" (SR/Romania: 14 July 1976, 10-12). Ceaușescu, după ce inițial va denunța tacit poziția lui Marchais de renunțare la "dictatura proletariatului", o va adopta cu nonșalanță la începutul anilor '80, când, la rândul său, va considera perimat conceptul, înlocuindu-l cu cel de "democrație muncitorească revoluționară" (vezi capitolul precedent). Să nu uităm și faptul că partidele eurocomuniste renunțaseră la ideea de
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
analiza pe scurt principalele concepte politice ale leninismului romantic, respectiv echivelentele lor în plan internațional. Vom începe cu "democrația muncitorească revoluționară" sau "democrația muncitorească", sintagmă introdusă de Ceaușescu la începutul anilor '80 pentru a înlocui de acum perimata "dictatură a proletariatului" (Cuciuc: 1986, 20). Așa cum am putut constata din capitolul anterior, Ceaușescu a operat târziu acest chiuretaj ideologic, având grijă să critice partidele comuniste care renunțaseră la "dictatura proletariatului" înaintea lui, PCF spre exemplu. Să vedem cum era justificat, din punct
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
la începutul anilor '80 pentru a înlocui de acum perimata "dictatură a proletariatului" (Cuciuc: 1986, 20). Așa cum am putut constata din capitolul anterior, Ceaușescu a operat târziu acest chiuretaj ideologic, având grijă să critice partidele comuniste care renunțaseră la "dictatura proletariatului" înaintea lui, PCF spre exemplu. Să vedem cum era justificat, din punct de vedere ideologic, noul concept: Definirea statului în alt mod decât statul dictaturii proletariatului este temeinc legitimată de realitățile societății noastre. Astfel, în România nu mai există proletariat
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
târziu acest chiuretaj ideologic, având grijă să critice partidele comuniste care renunțaseră la "dictatura proletariatului" înaintea lui, PCF spre exemplu. Să vedem cum era justificat, din punct de vedere ideologic, noul concept: Definirea statului în alt mod decât statul dictaturii proletariatului este temeinc legitimată de realitățile societății noastre. Astfel, în România nu mai există proletariat în sensul clasic al acestui termen, de clasă exploatată și lipsită de mijloace de producție, deoarece, odată cu cucerirea puterii și lichidarea exploatării burgheze, clasa muncitoare și-
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
proletariatului" înaintea lui, PCF spre exemplu. Să vedem cum era justificat, din punct de vedere ideologic, noul concept: Definirea statului în alt mod decât statul dictaturii proletariatului este temeinc legitimată de realitățile societății noastre. Astfel, în România nu mai există proletariat în sensul clasic al acestui termen, de clasă exploatată și lipsită de mijloace de producție, deoarece, odată cu cucerirea puterii și lichidarea exploatării burgheze, clasa muncitoare și-a schimbat radical situația în societate devenind, împreună cu celelalte clase și categorii de oameni
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
puterea politică, a cărei finalitate proiectivă o constituia revoluția globală. "Asupra moralei și a gândirii etice își exercită o puternică înrâurire conștiința și ideologia politică", scrie I. Bonis. Pe cale de consecință, "morala comunistă se formează sub înrâurirea conștiinței politice a proletariatului, cântărirea și prețuirea actelor morale, în orice societate, făcându-se, de fapt, din punctul de vedere al năzuințelor și intereselor politice" (Bonis: 1972, 15). Nemaiavând grile de evaluare proprii, ci doar eficiența politică, morala și etica sunt deturnate semantic și
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
încăpățânează să rămână "burgheză", iar leninismul romantic, asediat atât în plan intern, cât și extern de contraofensiva ideologică "burgheză", îi rezistă radicalizându-se progresiv prin amplificarea intransigenței revoluționare. Subiacent eticii și "moralei socialiste" era "spiritul revoluționar", adică "idealul urmărit de către proletariat" și "cauza pentru care luptă el și masele care-l urmează". Inerente "spiritului revoluționar" erau "dăruirea, devotamentul și angajarea totală, până la sacrificiu, față de cauza revoluției" (Zanc: 1975, 18. subl. în orig.). Încă o dovadă în sprijinul tezei că pentru regimurile
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]