2,104 matches
-
Africa și în cele din urmă restituie Algeria algerienilor islamici (1962). După 1970, Portugalia își va lichida atît coloniile, cît și regimul dictatorial. Acest proces de decolonizare nu face altceva decît să opereze replierea națiunilor europene asupra continentului lor. El purifică noțiunea de Europă de aspectele sale cele mai urîte și pregătește pe nesimțite purificarea ideii de Europă, limitînd tragica ambiguitate a termenului care însemna intramuros libertate, drepturi ale omului, democrație, iar extramuros dominație, exploatare, aservire. Și totuși el a avut
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
parte dintr-un sistem rigid, fie el social, filosofic, estetic sau religios sau, în termenii lui Blake, este sortit să cadă pradă urizenicului. Căderea lui Urizen reprezintă prăbușirea ego-ului supradezvoltat: în clipa în care aceasta are loc, eul creator este purificat instantaneu de apendicele psihologic nedorit și poate acționa în deplin acord cu viziunea divină. Descriind căderea idolului suprem, eul creator sugerează că alienarea umană își are originea în rațiunea sterilă și artificială. Ar trebui să ne amintim cu toții de una
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
Astfel, memoria tulbură viziunea și poate afecta opera de artă, imprimându-i caracteristici artificiale sau imitative. Deși invocată în sens pozitiv în Poetical Sketches, memoria este apoi abandonată și chiar discreditata de Blake, în efortul său herculean de a-si purifica opera de orice trăsături pe care el le percepe drept filistine sau non-vizionare. De aceea ajunge poetul să conceapă două seturi de figuri feminine, Fiicele Inspirației, care guverneaza artă vizionara, și Fiicele Memoriei, care patronează artă mimetica (fabula sau alegoria
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
impună o formă de creație originală, care nu se bazează pe preceptele academice și pe regulile mediului burghez conservator, ci pe un impuls de esență mistica. Alegoric, Fiicele Memoriei trebuie că, prin transformarea în Fiicele Inspirației, să fie capabile să purifice sufletul vizionarului: "Shakspeare & Milton were both curbd by the general malady & infection from the silly Greek & Latin slaves of the Sword. [...] We do not want either Greek or Român Models if we are but just & true to our own Imaginations
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
and the Eternal Day / Appears upon our Hills: Awake Jerusalem, and come away" (E: 256). Panoramă subsecventa a umanității cvadruple constituie o reificare a ideii principale prezente în epos, vizând formă vizionara absolută. Eul creator sugerează că, odată ce simțurile sunt purificate prin abluțiuni spirituale, ele capătă acces la forma ontologica supremă, aptă de a reda realitatea în maniera împătrita. Metaforă exprimând "haosul întunecat" implică, printr-o rețea subtilă de adjective cromatice și topologice, ca văzul iluminat este adevărata sursă de informații
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
fi salvarea noastră (E: 96, E: 98, E: 100, E: 101, E: 102, E: 105). 10 În tratatul sentențios-aforistic The Marriage of Heaven and Hell, Blake susține că omul ar percepe realitatea drept infinită dacă ușile percepției sale ar fi purificate, (E: 39). 11 Asumându-și toate riscurile, David Weir susține, la rându-i, ca "orice poet inspirat își poate crea propriul sistem individual, propriul set de povestiri poetice care ar putea avea aceeași autoritate precum acelea pe care se bazează
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
interzică folosirea publică a limbilor minoritare (lingvicide) sau chiar, în cazuri extreme, să exercite presiuni pentru expulzarea Celorlalți cu scopul de a se crea o națiune omogenă teritorial. În acest caz, naționalismul este dominat de o dorință fanatică de a purifica o comunitate de elementele sale rele, de a uni strîns pe cei puri prin sentimentul de ură contra Celorlalți și de vinovăție pentru crimele ce au fost săvîrșite în comun. În cazul acesta extrem, naționalismul devine "o continuare a totalitarismului
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
care aduc după ele înstrăinare și discordie, trădare și chiar moarte. Dar înțelepciunea ei, specifică unei lumi patriarhale, nu a fost luată în seamă și atât Ana, cât și Ghiță, personajele centrale ale textului, sfârșesc tragic. Focul va veni să purifice acel loc blestemat al morii, curățind păcatele și lăsându-i pe supraviețuitori, bătrâna și copiii, cu un gust amar al unui destin care ar fi trebuit să fie direcționat altfel. Bătrâna rămâne, prin tot ceea ce face și spune, un veritabil
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
păcat, pe care nu-l putea stăpâni, el nici nu-și mai dedea silință să-l stăpânească și se lăsa cu totul în voia întâmplărilor. Inocentul Oedip ucide un om la răscruce și se întoarce în cetate fără a se purifica, încălcând legea morală a vremii sale, însușită ca proprie lege odată cu credința în zei. Eroul tragediei antice e tragic pentru suferința justificată, asumată pentru refacerea echilibrului cetății, clătinat prin paricid și incest, și nu pentru suferința nejustificată prin căderea în
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
matematică. Să vedem, de exemplu, ce s-a întâmplat cu ideea de funcție continuă. La început nu era decât o imagine sensibilă, de exemplu cea a unei urme continue trasate cu creta pe o tablă neagră. Apoi ea s-a purificat puțin câte puțin, imediat apoi a fost folosită pentru a construi un sistem complicat de inegalități care reproducea, dacă putem spune așa, toate liniile imaginii primitive; când această construcție a fost terminată, schelăria din jurul ei a fost dată la o
Matematica și cunoașterea științifică by Viorel Barbu () [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
-și analiza concepțiile. Dar ar trebui să le arătăm că, de fapt, nu înțeleg ceea ce cred că înțeleg, să-i facem să-și dea seama de lipsa de finețe a conceptului lor primitiv, să-și dorească ei înșiși să-l purifice și să-l cizeleze. Voi reveni asupra tuturor acestor exemple; deocamdată am dorit doar să vă arăt cele două concepții opuse; între ele este un contrast violent. Acest contrast ni-l explică istoria științei. Dacă citim o carte scrisă acum
Matematica și cunoașterea științifică by Viorel Barbu () [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
ne poate da această privire de ansamblu, trebuie s-o căutăm prin intuiție. Să luăm, de exemplu, ideea de funcție continuă. Mai întâi este o imagine sensibilă, o urmă trasată cu creta pe o tablă neagră. Puțin câte puțin se purifică; ne servim de ea pentru a construi un sistem complicat de inegalități, care reproduce toate liniile imaginii primitive; când totul este gata, s-a înlăturat schelăria, ca după construcția unei bolte; această reprezentare brută, acum sprijin inutil, a dispărut, și
Matematica și cunoașterea științifică by Viorel Barbu () [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
în opoziție, evident nietzscheană, care subliniază componenta htonică, irațională și demonică a vieții, îl apropie pe Thomas Mann de literatura conservatoare, de Hoffmannstahl, Spengler, Ernst Jünger, continuă să fie prezentă chiar și în opera sa succesivă, dar este atenuată și purificată de asprimile sale antiumaniste, antidemocratice și antipolitice. Deja în Despre republica germană (Von Deutscher Republik, 1922), și apoi cu o mai mare fermitate în Germania și germanii (Deutschland und die Deutschen, 1945), temându-se că ar fi putut furniza arme
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
a lui Pandy, înfocatul îndrăgostit grec, Alek va avea luciditatea să-și ordoneze gândurile, va avea forța să recupereze iubirea față de soțul ei, impulsionată, din instinct, tot de un precept implantat cândva, de marea ei iubire, Pierre, care-o domină, purificând-o: „orice îndepărtare de ființa iubită este o mică moarte”. Ea va alege liniștea și armonia familială, îndepărtând gândul de la furtunoasa „aventură” , conștientizând că aparține unui prezent, unui spațiu, unor ființe dragi, iar viața ei este și se dorește să
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
îmi permit să zăbovesc doar asupra imortalizării chipului feminin, vizualizat de poet (după propria-i mărturisire), drept o „plantă pe care trebuie s-o descoperi, iar de nu, s-o inventezi. Pentru că, „în atingere cu atomii ei de eternitate, te purifici...” sau „ te cosmetizezi”. Femeia are „trup de pasăre” (Frescă în azur), e vizualizată ca un trandafir „nelimpezit” (Litanie de somn) sau precum o „roză cosmică”, și-n jertfelnicia ei, am zice, ea devine „anazidita mea...” (Litanie de somn). „Copil al
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
a fost zadarnică; el s-a vindecat atât de bine, încât putea să meargă fără cârjă și să celebreze liturghia, și a devenit guardian de Londra și confesor pentru tot orașul. Totuși, deoarece îl rugase pe preadulcele Isus să-l purifice de păcatele sale în această viață, i-a revenit guta care i-a fărâmițat coloana vertebrală atât de mult, încât aceasta a devenit rigidă și îndoită; s-a îmbolnăvit și de hidropizie infectivă și de hemoroizi cu pierdere de sânge
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
mai potrivite lacrimile; fă ca viața ta să corespundă numelui tău. Minor ești cu numele: să fii la fel și în fapte; îndură truda cu bunătate iar răbdarea să-ți închine mândria minții. Într-adevăr, inima pedepsește micimea sufletului, răbdarea purifică dacă ceva e întinat. Dacă cineva te corectează, consideră-l protectorul tău; fiindcă el nu te urăște pe tine, ci răul pe care-l faci. Ce crezi că ești tu, în această haină umilă, cu această hrană și așternuturi bune
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
de filisteni (Jud 3,31)- spinii și buruienile, pentru ca, fiind tăiate corzile de viță nefolositoare și mlădițele neesențiale ce nu fac rădăcini, după ce au fost scoși mărăcinii, via să producă ciorchini dulci și gustoși. Acei ciorchini care, după ce au fost purificați în teascul răbdării, vor putea fi transferați în crama veșniciei, după ce, asemenea focului, au ars în totalitate răutatea și dragostea răcită a multora, ce vor avea același sfârșit, așa cum au murit filistenii din cauza veninului poftelor pământești. 2. Iată, Domnul, pe când
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
un ținut al tristeții prezente, iar Roma un tărâm al fericirii pierdute, în partea a doua a exilului, această polarizare începe să se inverseze. Tomisul devine treptat un spațiu privilegiat, iar Roma un spațiu damnat, amăgitor, desacralizat. Acum poetul își purifică sufletul prin contemplare, dialoghează cu sinele său, golit de vremelnicie, percepe sensul anagogic al existenței, miracolul vieții și revelarea zeului sălășluind în trupul omenesc. Prețuirea valorilor tomitane libertate, iubire, frugalitate este luminată de arcul unui dor metafizic al nemuririi prin
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
duplicitar al femeii trebuie să recunoaștem, spre satisfacția nițel perversă a bărbatului iubitor de enigme și de suferință. Prin urmare, mai corect ar fi să atribuim cuvântului o funcție ambivalentă: pe de o parte, prin mijlocirea discursului, trăirea erotică se "purifică" de zgura reacțiilor elementare; pe de altă parte însă, cuvântul alimentează obsesia și transferă experiența existențială într-un regim fantasmatic, imaginar, acaparând pe deplin conștiința. Așa încât, în măsura în care salvează, protejându-l de neplăcuta confruntare cu viața, cuvântul condamnă pe cel ce
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
este, de fapt, scopul tuturor mișcărilor milenariste, visul de la capătul tuturor febrelor anarhiste. Purificator, el va dori să construiască o Cetate perfectă, o Cetate a legilor drepte, chiar dacă ele sînt constrîngătoare. Această tendință nu este decît dorința inconștientă de a purifica Mama Mama cea Bună de toate petele făcute de Tată, de a înlocui acest tată abject cu autoritatea indiscutabilă a tînărului șef, el însuși proiecția imaginii subiectului, dedublată în fratele mai mare. Doar alegerea acestor două țeluri contează, dacă vrem
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
spiritul unui ofițer italian, care a învățat-o să organizeze o armată și să pună din nou stăpânire pe Kampala, capitala Ugandei. Conform ordinelor date de către spirit, după victorie, membrii tribului Acholi trebuiau să obțină iertarea păcatelor pentru a se purifica. Campania sacră a lui Auma a fost lansată, dar i-a lipsit un obiectiv militar care să fie pe măsura inspirației sale supranaturale. După o serie de succese inițiale, mișcarea înarmată numai cu bețe, pietre și păpuși voodoo a fost
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
Astfel, specialistul în RP trebuie, în interior, să faciliteze relațiile și comunicarea pe care nici o organigrama, oricât de bine ar fi ea întocmită, și nici o metodă de forță, oricât de strict ar fi ea aplicată, nu vor reuși să le purifice de "imprevizibilul" pe care, conștient sau nu, toată lumea îl dorește, sub diverse forme. În exterior, el trebuie să asigure o imagine bună, tocmai în măsura în care, astăzi, nici o organizație nu poate avea certitudinea că este "bine văzută", deoarece aprecierea din partea publicului relevant
Relațiile Publice Din Perspectivă Sociologică by Răzvan Enache () [Corola-publishinghouse/Science/1038_a_2546]
-
încât nimeni nu se mai îngrijorează din pricina asta. Dacă serviciul municipal de drumuri lipsește, există din fericire metode de salubrizare mai economice. Noaptea și dimineața, bande de câini fără stăpân, legiuni de corbi și de ciori îndepărtează resturile organice și purifică aerul. Acest ajutor providențial împotriva epidemiei e cu atât mai prețios cu cât măcelarii își fac meseria în piața publică. Or, cum orașul e enorm, s-ar forma focare de infecție pe fiecare stradă; salubritatea ar trebui deci să se
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
claie peste grămadă peste mesele jegoase și infecte, unde se înmulțesc tot felul de insecte și de rozătoare! Cât de nerăbdători eram să ajungem la Buzău, pentru a ne arunca cât mai repede în canalul grădinii episcopale și a ne purifica de murdăriile de la Râmnicu Sărat! Ce să mai zicem de plaja nisipoasă, uscată, roasă de trei torente, care separă Râmnicul de Buzău? Ce să spunem mai ales despre acest puhoi monstruos, ale cărui aluviuni, pietricele, ape noroioase se mișcă fără
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]