20,740 matches
-
a doamnei, chiar n-am înțeles de ce grobianul soț a făcut mare tam-tam, pentru o nimica toată: pruncul era negru, un negru superb, cu grozavi cârlionți de Africa. Atunci am înțeles, pentru prima oară, ce înseamnă ura față de culoare, de rasă, cum zicea diriginta noastră. Conta pentru un om care făcea parte din rasa albă că fiul său era puțin diferit? Diferiți, dar egali, așa învățasem noi la școală. Noi o iubeam pe doamna de franceză și pentru că ne stimula să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1577_a_2875]
-
pentru o nimica toată: pruncul era negru, un negru superb, cu grozavi cârlionți de Africa. Atunci am înțeles, pentru prima oară, ce înseamnă ura față de culoare, de rasă, cum zicea diriginta noastră. Conta pentru un om care făcea parte din rasa albă că fiul său era puțin diferit? Diferiți, dar egali, așa învățasem noi la școală. Noi o iubeam pe doamna de franceză și pentru că ne stimula să spunem glume, ca să vadă dacă avem "spirit". Câteodată traduceam glumele în limba franceză
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1577_a_2875]
-
în curte și, aplecându-se în stilul lor inconfundabil, s-au retras. Pe șeaua din piele roșie, într-o geantă din piele de jaguar, am găsit și explicația: "Îți trimit un cal arab, descendent al celei mai vechi și nobile rase, Equus Caballus Aryanus, perfecționate și ameliorate prin dragostea și dăruirea poporului arab față de cai. Este cel mai bun prieten al nomazilor lumii. Majed". L-am chemat pe Antu, ca să mă salveze. Eu abia pot să am grijă de pisică și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1577_a_2875]
-
dezordinii totale ale ei atmosferă în care oamenii se vor nimici, măcelări până la ultimul. Ceea ce e mai sus e un vis frumos al cuiva ce era fericit. Ea trăia. Sau se va păstra urma a ceea ce a avut întotdeauna nobil rasa albă: intelectualitatea, istețimea, frumusețea, securitatea? "Miorița", Coșbuc, Arghezi, C. Petrescu, Hortensia P. Bengescu, Rebreanu. Drumul de la bunica. De câte ori nu am mers pe el și de câte ori nu am simțit acea liniște și bucurie interioară pe care numai o imensă dragoste de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1508_a_2806]
-
cățel cu blăniță maronie, catifelată, cu ochii negri, lucitori, cu două urechiușe ridicate semănând cu un câine lup. —Mamă, parcă e un pui de lup. Nu ți se pare? — Poate a scăpat de undeva că se vede că este de rasă, nu un câine vagabond, îl cercetează Silvia. Nu știu dacă lui tată-tău o să-i convină că l-ai adus aici. De ce să nu-i convină, că doar nu face nimic. Cine are grijă de el? —Eu. Chiar acum mă
Feţele iubirii by Victoria D. Popa () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1166_a_2071]
-
jalnică, în care l-am găsit la începutul povestirii de față. Delira des, s-a văzut. Poate, dacă el, la vremea lui, ar fi fost și întrucâtva inspirat și cu șansă, pe cât fusese de 1 Una dintre cele mai frumoase rase de cai din Arabia Centrală și de Nord. Istorisiri nesănătoase fericirii 65 deștept, altfel s-ar fi deșternut evenimentele pe firul sinuos al vieții sale. Dar nicidecum n-a fost - am arătat -, iar viața este crudă întotdeauna și nu iartă
Istorisiri nesănătoase fericirii by Rareş Tiron () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1251_a_1941]
-
de comunicare modelate după regulile japoneze sunt indispensabile. Robert Childan, proprietarul celui mai renumit magazin de antichități americane, la mare trecere printre japonezii bogați, îi urăște și îi admiră în același timp pe cuceritorii inscrutabili, de a căror superioritate ca rasă este obligat să se convingă cu prilejul fiecărei confruntări. Iată ce gândește, la un moment dat, Childan (al cărui nume, pus în relație cu englezescul child, sugerează infantilitatea social-culturală): "Așa conduceau japonezii, nu brutal, ci cu subtilitate, cu nevinovăție, cu
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
sex marital), "mâna e iute" (te ga hayai). Dar nimic nu se compară cu epitetul aplicat unei virgine, care este "nemânuită" (teirazu). Nimeni nu poate înțelege cu adevărat resorturile intime ale unui popor străin, cu atât mai puțin ale unei rase diferite. Putem însă afirma că, deși nu s-au confruntat cu restricțiile sexuale impuse de autoritara religie creștină europeană (de la 1549, anul întemeierii, de către părintele Xavier, a primei misiuni catolice la Kagoshima, și până la 1633, anul emiterii primului edict sakoku
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
dacă n-ar fi pericolul care-i pândea, ar fi strigat tare s-audă toată lumea. Atunci a vorbit rar și apăsat: -Nu pleacă nimeni, niciunde. Ce, ați căpiat? -Căiță, tu trebuie să judeci mai bine decât noi că ești din rasa superioară. Nu înseamnă că, dacă am plecat la drum trebuie să stăm cu botul pe labe sau să închidem ochii pentru a nu vedea și a nu ne păzi de pericolul care ne paște la orice pas. Trebuie să spionăm
LA DEPĂNAREA FUSULUI by COSTANTIN Haralambie () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1621_a_2949]
-
totul, el doar se inserează în grup sau în colonie, dar găsește calea cu un instinct sigur datorită unor tehnici specifice (sunete, mirosuri). Pentru oameni este divers: fiecare individ are responsabilitatea să găsească și să parcurgă propria stradă în viață. Rasa umană însăși a trebuit să caute și să găsească propria cale în interiorul lumii animalelor în decursul a zeci de mii de ani. Calea omenirii În nici un alt loc nu am reflectat mai intens asupra originii omenirii ca în Africa, la
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
și de persoanele care nu sunt religioase. În mod programatic se spune: În fața oricărei manifestări lipsite de umanism convingerile noastre religioase și etice proclamă: Toți trebuie să fim tratați în mod uman. Aceasta înseamnă că oricine, indiferent de vârstă, sex, rasă, culoare a pielii, capacități fizice sau spirituale, limbă, religie, convingere politică, origine națională sau socială posedă o demnitate inalineabilă și intangibilă. De aceea toți, individul și Statul, trebuie să respecte această demnitate și să îi garanteze o apărare eficientă". Aici
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
adversar un dușman ce trebuie învins cu toate mijloacele; să-l respecte mai degrabă ca partener în cadrul competiției sportive; și astfel, să-i acorde dreptul la șanse egale, la respectul integrității sale fizice și al demnității umane, independent de naționalitate, rasă și proveniență". Toate acestea pot fi înțelese ca o concretizare a regulei de aur " Nu face altora ceea ce vrei ca alții să nu îți facă ție". Precept valabil și între echipe adverse, suporteri adversari și națiuni diferite. Privită din perspectiva
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
copii la nivel internațional din România și ulterior din țări precum Rusia și China 28. Odată cu această nouă practică, adopția devine mult mai vizibilă, cu atât mai mult cu cât numărul cazurilor de copii adoptați de către familii care aparțineau altor rase era considerabil. Această formă de adopție a unui copil de către o familie care aparține unei alte rase se numește adopție trasrasială sau interrasială, transculturală, respectiv transetnică după caz29. Weil30 raporta un număr de aproximativ 3.000 de copii japonezi și
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
nouă practică, adopția devine mult mai vizibilă, cu atât mai mult cu cât numărul cazurilor de copii adoptați de către familii care aparțineau altor rase era considerabil. Această formă de adopție a unui copil de către o familie care aparține unei alte rase se numește adopție trasrasială sau interrasială, transculturală, respectiv transetnică după caz29. Weil30 raporta un număr de aproximativ 3.000 de copii japonezi și aproximativ 840 de copii chinezi adoptați in mare majoritate de familii albe din Statele Unite ale Americii, în
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
un studiu realizat în 1991, Bartholet arăta că, atât agențiile publice, cât și cele private erau guvernate în Statele Unite de o politică de potrivire din punct de vedere rasial. Astfel, se încearcă, pe cât posibil plasarea copiilor în familii aparținând aceleiași rase, adopția transrasială fiind considerată "o ultimă soluție". Această politică a avut ca rezultat întârzierea și uneori chiar negarea dreptului copiilor aparținând minorităților rasiale de a fi plasați în familii adoptive. Astfel, această categorie de copii era supra-reprezentată în rândul copiilor
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
un nou act legislativ The Multiethnic Placement Act (MEPA). Scopul acestuia a fost de a diminua perioada de timp pe care copiii o petreceau în plasament, de a preveni discriminarea în rândul copiilor aflați în plasament în exclusivitate pe baza rasei, a culorii sau a originii și de a identifica și de a recruta familii de plasament și familii adoptatoare care pot satisface nevoile copiilor 37. În 1996 MEPA a fost amendat de Interethnic Adoption Provisions (IEP) care elimina cuvintele care
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
de a identifica și de a recruta familii de plasament și familii adoptatoare care pot satisface nevoile copiilor 37. În 1996 MEPA a fost amendat de Interethnic Adoption Provisions (IEP) care elimina cuvintele care, în mod explicit, făceau referire la rasă, culoare sau etnie ca factori care stăteau la baza stabilirii interesului superior al copilului 38. Pe lângă numărul mare de adopții internaționale, anii '70 mai aduc pentru Statele Unite și Marea Britanie și alte schimbări: adopția copiilor cu nevoi speciale. Protecția acestor copii
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
cu cele intra-rasiale. De exemplu, Barth et al193 arătă un procent al adopțiilor desfăcute de 0,6% pentru adopția copiilor albi, respectiv de 0,9% pentru copiii negri (Tabel 2.13). Tabelul 2.13. Procentul adopțiilor stabile/desfăcute în funcție de rasă Rasa Adopții stabile (%) Adopții desfăcute (%) Albă 99.4% 0.6% Neagră 99.1% 0.9% Alte rase 99% 1.0% Smith et al194 prezintă o rată a întreruperilor adopțiilor copiilor afro-americani de 9,84%, respectiv de 9,39% pentru copiii
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
et al194 prezintă o rată a întreruperilor adopțiilor copiilor afro-americani de 9,84%, respectiv de 9,39% pentru copiii hispanici, în timp ce, pentru copiii albi rata este de 7,9% (Tabel 2.14). Tabelul 2.14. Procentul adopțiilor stabile/desfăcute în funcție de rasă Rasa Număr total al cazurilor studiate Procent Adopții stabile Procentul întreruperilor Alba 2671 16.75 86.04 7.90 Afro-americană 12137 76.11 87.10 9.84 Hispanică 809 5.07 87.39 9.39 Alte rase 2671 16.75
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
75 86.04 7.90 Studiile referitoare la dezvoltarea identități de sine, de altfel problematica ce a determinat cea mai mare controversă între specialiști, demonstrează lipsa confuziei în dezvoltarea identității și prezența unui sentiment bine conturat, de apartenență la propria rasă. De pildă, Simon și Altstein 195, arătau în prima etapă (1971-1972) a unui studiu longitudinal, derulat pe o perioada de 20 de ani că, adopțiile transrasiale oferă copiilor adoptați, dar și copiilor biologici, oportunitatea de a dezvolta preocuparea pentru diferite
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
De pildă, Simon și Altstein 195, arătau în prima etapă (1971-1972) a unui studiu longitudinal, derulat pe o perioada de 20 de ani că, adopțiile transrasiale oferă copiilor adoptați, dar și copiilor biologici, oportunitatea de a dezvolta preocuparea pentru diferite rase și respect pentru caracteristicile fizice indiferent de diferențe. Această afirmație s-a bazat pe rezultatele aplicării testului Kenneth-Clark "păpușa". În contradicție cu toate rezultatele studiilor anterioare realizate pe copii biologici, copiii studiați de Simon și Altstein nu au manifestat o
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
adolescenței. Un alt aspect important relevat de studiul lui Altstein și Simon 199 în cea de-a treia etapă (1983-1984), face referire la stima de sine a copiilor adoptați. Autorii nu au găsit diferențe din acest punct de vedere în funcție de rasă. Pe lângă aspectele legate de procesul de adaptare a copiilor adoptați transrasial, o serie de studii au evidențiat și factorii care pot contribui semnificativ ca acest proces să se producă în mod corespunzător. În acest sens semnificativ este studiul realizat de
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
adaptarea copiilor adoptați și dezvoltarea unei identități de sine corespunzătoare. 93% dintre mamele adoptive, respectiv 86% dintre tații adoptatori au înțeles și recunoscut importanța identificării copilului adoptat cu comunitatea afro-americană și au contribuit la dezvoltarea mândriei copiilor de a aparține rasei negre. De altfel majoritatea copiilor a dezvoltat o atitudine puternică și chiar foarte puternică de tip "pro-negru" (pro-black). Simon și Altstein 201 semnalau că, o serie de părinți care au adoptat transrasial, subliniau importanța informării despre ereditatea rasială a copilului
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
a transmite informațiile obținute copiilor pentru o mai bună dezvoltare a acestora. Un alt aspect semnificativ identificat în studiile de specialitate, cu influența asupra adaptării copiilor adoptați transrasial este de natură extrafamilială și face referire la discriminarea socială pe criteriul rasei 202. Cei mai afectați dintre copii de discriminare au fost copiii negri (53%) și asiatici (33%). Din acest motiv se pare că, tinerii care au locuit împreună cu familia adoptivă în comunități mixte din punct de vedere al apartenenței rasiale a
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
-și găsească tatăl, restul și-au căutat doar mama biologică. În concluzie, așa cum se poate constata, studiile susțin viabilitatea adopțiilor transrasiale și transetnice. Copiii nu manifestă confuzie din punct de vedere al propriei identități și prezintă sentimentul apartenenței la propria rasă; de asemenea copiii prezintă o dezvoltare a stimei de sine similară cu a celorlalți copii/tineri, nu manifestă probleme comportamentale deosebite, se adaptează și obțin rezultate bune la învățătură. Toate aceste aspecte par însă a fi influențate de o serie
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]