1,193 matches
-
te mușca, nu-ți făcea nimic, doar se cuibărea la spatele tău. Era ca o sobă domnule! Nu cred că-și poate imagina cineva că noi ne bucuram de căldura unei vietăți... C. I.: Care în mod normal îți provoacă repulsie... S. Ț.: Era foamete cruntă! Foame și frig... foamete! Nu aveam lumină în saivanele alea, se puneau niște felinare. Seara se bătea toaca pentru masă; dar ce, aia era mâncare? Ni se aducea hârdăul cu mâncare, ciubărul ăla prin urechile
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
fel și la Sighet, unde îl aveam pe un consătean, Corbu Ion, care era comandantul pichetului de grăniceri de acolo. Am stat la el vreo 2 zile, dar n-am trecut pe la închisoarea din Sighet. C. I.: Înțeleg, aveți o repulsie mare față de propriile amintiri. D. B.: Și uitați-vă și la felul în care suntem tratați în zilele noastre! Eu am o durere și cred că voi muri cu durerea asta: cum, domnule, să mă condamni tu, un român, pentru cântecul
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
Împușca evrei? Și ce ar fi făcut dacă ar fi existat un astfel de ordin? Alți ofițeri de jandarmi ( În rezervă) care au fost puși În fața acestei alternative au executat ordinul chiar dacă ei Înșiși nu erau antisemiți și chiar dacă aveau repulsie față de masacru (vezi infra). Căpitanul Ștefan Mihăilescu XE "Mihăilescu, Ștefan (căpitan)" , care a stăruit atât de mult să ucidă imediat câteva sute de evrei, s-a bucurat de o Înaltă apreciere În dosarul personal din partea superiorului său, colonelul Bădescu XE
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
ceea ce el ordonase jandarmilor să facă sau să nu facă. În orice caz, În timp ce discuta cu generalul despre soarta sa vitregă (dacă Într-adevăr așa s-a Întâmplat Întrucât, În raportul său din septembrie 1941 nu există nici un indiciu despre repulsia pe care ar fi resimțit-o, ci se constată un sentiment de Îndeplinire cât se poate de bine a unei misiuni dificile), jandarmii pe care el i-a cerut și puținii jandarmi din satul Mircești XE "Mircești" Întăriți cu jandarmii
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
Iloaiei" să se deplaseze la locul unde se oprise „trenul morții”, „să-l descarce aducând pe toți oamenii din târg”38. S-a făcut deci o mobilizare generală a locuitorilor din orășel - români și evrei - pentru descărcarea cadavrelor. Cu toată repulsia și scârba, jandarmii s-au năpustit ei Înșiși la Început asupra cadavrelor, alungând cu forța orice evreu care Încerca să se Întoarcă la tren ca să ia o haină oarecare (sau bani) și să-și acopere goliciunea În momentul În care
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
economiei". Partea blestemată, Editura Institutul European, Iași, 1994, p. 128. 33 Aristotel, Politica, Editura IRI, București, 2001, p. 59. 34 Aristotel, Politica, Editura IRI, București, 2001, p. 59. Cu atât mai mult Aristotel se pronunță împotriva cămătăriei: ,,Este foarte firească repulsia față de cămătărie deoarece posesia ei constă în banul însuși, care nu a fost descoperit în vederea cămătarului ci pentru schimb în vreme ce dobânda lui îl sporește. De aici și-a luat numele dobândă, căci copiii semănau celor ce i-au dobândit, iar
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
Probabil că stația de radioficare fusese comutată pe un post de radio național, tocmai În momentul În care Începea „Bună seara, copii!“ Timbrul vocal, glasul cu care eram salutați era atât de fals, Încât mi-au provocat un soi de repulsie. Am ascultat totuși povestioara și, sincer, mi-a plăcut. Aflam și eu că dincolo de lumea mea, mai exista și o altă lume, una a basmelor cu Feți-Frumoși și Ilene Cosânzene, Însă, „Bună seara, copii!“ suna, atât pentru noi, cât și
Mătăniile Alexandrei(continuare). In: Editura Destine Literare by Nicolae Bălașa () [Corola-journal/Journalistic/75_a_280]
-
Acum știu că atunci aveam în față primul meu cititor. Unul complet neavizat, desigur, dar să mă ierte Dumnezeu dacă greșesc: pînă și cele mai entuziaste recenzii la cărțile mele (am avut parte și de așa ceva) păstrează un strop din repulsia scandalizată a acelei vînzătoare. Am avut de-a face cu tot felul de cititori în treizeci de ani cîți au trecut de atunci. Măcar că faptele ar confirma, aș minți dacă aș spune că pura întîmplare sau împrejurări mai presus de
Oameni și insecte by Radu Aldulescu () [Corola-journal/Journalistic/14334_a_15659]
-
Brecht nu le mai oferă nimic. Cu toate astea, mulți dintre regizorii germani contemporani (Castorf, Ostermeier, Renne Pollesch etc.) sunt formați la o școală care-i îmbină pe Stanislaki și Brecht. Astăzi, în țările estice, Stanislavski își menține încă supremația, repulsia față de Brecht fiind sporită aici în primul rând din motive ideologice. E un lucru bine știut faptul că biografiile care apar în spațiul anglo-saxon excelează prin rigoare și prin acuratețea informațiilor. Iată că există însă și cazuri când excesul de
Câți de Brecht? () [Corola-website/Science/295698_a_297027]
-
sens, am încercat să argumentez toată homofobia lui, ceea ce-i greșit. Cred că aici am greșit cumva. Am fost cocalar la faza asta, că am accentuat-o. Am avut niște intervenții încât să las să se înțeleagă că are o repulsie, că nu poate să se simtă bine, așa cum are repulsie față de femei și feminitate, are repulsie și față de gay și nu le poate crede masculinitatea. Păi și cum răspunzi la acuzațiile de homofobie? E internalizată, e homofobie internalizată. Acum, daca
„E un soi de ură de sine” () [Corola-website/Science/295777_a_297106]
-
greșit. Cred că aici am greșit cumva. Am fost cocalar la faza asta, că am accentuat-o. Am avut niște intervenții încât să las să se înțeleagă că are o repulsie, că nu poate să se simtă bine, așa cum are repulsie față de femei și feminitate, are repulsie și față de gay și nu le poate crede masculinitatea. Păi și cum răspunzi la acuzațiile de homofobie? E internalizată, e homofobie internalizată. Acum, daca te naști, mai ales în oraș, într-o familie middle
„E un soi de ură de sine” () [Corola-website/Science/295777_a_297106]
-
cumva. Am fost cocalar la faza asta, că am accentuat-o. Am avut niște intervenții încât să las să se înțeleagă că are o repulsie, că nu poate să se simtă bine, așa cum are repulsie față de femei și feminitate, are repulsie și față de gay și nu le poate crede masculinitatea. Păi și cum răspunzi la acuzațiile de homofobie? E internalizată, e homofobie internalizată. Acum, daca te naști, mai ales în oraș, într-o familie middle class, cumva lumea e mai toleranță
„E un soi de ură de sine” () [Corola-website/Science/295777_a_297106]
-
ras în cap și cu o cicatrice ca o rîmă pe obraz, din care se regăsea un crîmpei și pe bărbia osoasă și lătăreață, abia se stăpînea să nu-l bușească pe lungan. Ochii lui verzi ca veninul, scăpărau de repulsie și revoltă. Mergeau de-acum toți trei pe trotuar, prin mulțime, și lumea oprindu-se în loc, curioasă, impresionată, bietul copil, măcelărit, plin de sînge ca un miel scăpat de la abator și ținîndu-se de omul legii ca de părintele lui, și
Trei ceasuri rele by Radu Aldulescu () [Corola-website/Imaginative/14470_a_15795]
-
mai 1969 pentru revista pornografică "SCREW". Conceptualizarea prejudecăților anti-LGBT ca o problemă socială demnă de atenția intelectualilor nu era nouă. Un articol din același an al revistei americane "Time" cataloga atitudinile negative față de homosexualitate drept "homofobie", inclusiv "o combinație de repulsie și teamă" pe care unii au numit-o "panică homosexuală". În 1971, Kenneth T. Smith a utilizat termenul ca pe un profil de personalitate pentru a descrie aversiunea psihologică față de homosexualitate. Weinberg a folosit de asemenea termenul cu această conotație
Homofobie () [Corola-website/Science/300839_a_302168]
-
pseudonimul acesteia, George Sand. Era o scriitoare romantică franceză, cunoscută pentru numeroasele sale aventuri amoroase cu Prosper Mérimée, Alfred de Musset (1833-1834), secretarul ei, Alexandre Manceau (1849-1865) și alții. Inițial Chopin nu o consideră atrăgătoare. „Are ceva care îmi provoacă repulsie”, mărturisește familiei. De cealaltă parte, într-o scrisoare adresată Contelui Wojciech Grzymała, prieten apropiat, datată iunie 1837, Sand dezbate dacă să intervină în relația dintre Chopin și logodnica sa, Maria Wodzińska, sau să-și abandoneze relația actuală pentru a putea
Frédéric Chopin () [Corola-website/Science/299123_a_300452]
-
o națiune separată, originală în cel mai adevărat sens al cuvântului, și că sarcina noastră este să ne creăm o nouă formă, forma noastră proprie, nativă, extrasă din pământul strămoșesc, din spiritul și principiile oamenilor noștri.» scrie Dostoievski în "Vremea". Repulsia scriitorului față de ideile radicale, materialism, instrumentarea propagandistică a artei sau negarea libertății și a responsabilității individuale l-au făcut incompatibil cu ideologia comunistă care a invadat Rusia în secolul al XX-lea. Sovieticii au exprimat mereu ostilitate și suspicine față de
Feodor Dostoievski () [Corola-website/Science/299191_a_300520]
-
proclamă rolul mesianic al Rusiei de a elibera Constantinopolul și de a deveni centrul ortodoxismului. Din acest motiv, atacă romanul lui Tolstoi, "Anna Karenina", care deși « perfect ca operă artistică » , trădează misiunea sfântă a Rusiei: Tolstoi își exprimă scepticismul și repulsia față de un asemenea război prin intermediul personajului Levin, promovat ca exemplu de moralitate. « Oameni precum autorul "Annei Karenina" sunt învățătorii societății noastre [...] Ce ne învață așadar învățătorii noștri? » izbucnește Dostoievski în una din paginile "Jurnalului". Expansiunea ideilor socialiste în Europa precum și
Feodor Dostoievski () [Corola-website/Science/299191_a_300520]
-
Orientarea sexuală egodistonică se referă la dorința cuiva de a-și schimba orientarea din cauza unor presiuni psihologice precum stigmatizarea de către societate, mustrarea de către părinți și prieteni sau neacceptarea de sine. Individul încearcă să se trateze, ca să revină la orientarea presupus-normală. Repulsia față de preferințele sexuale pentru un anumit sex poate provoca dificultăți în întreținerea unei relații sexuale cu un partener.
Orientare sexuală () [Corola-website/Science/299312_a_300641]
-
der Waals, care pot fi considerate că interacțiuni electromagnetice între atomii neutri din punct de vedere electric și/sau molecule). La o distanță de aproximativ 2,5 fm, forța de atracție a interacțiunii puternice reziduale este comparabil de puternică cu repulsia electrostatica dintre protoni. La o distanță mai mare, forța puternică reziduala descrește exponențial, în timp ce forță electrostatica scade proporțional cu 1/r. Această interacțiune dintre cele două forțe fundamentale explică coeziunea nucleelor atomice, dar și procesul de fisiune al nucleelor grele
Interacțiunea tare () [Corola-website/Science/299436_a_300765]
-
cu 1/r. Această interacțiune dintre cele două forțe fundamentale explică coeziunea nucleelor atomice, dar și procesul de fisiune al nucleelor grele. Fenomenologic, interacțiunea puternică reziduala poate fi descrisă că un schimb de pioni. Un lucru care ajută la micșorarea repulsiei dintre protonii unui nucleu este prezentă neutronilor. Aceștia sunt neutri din punct de vedere electric și nu sunt respinși de către protoni. Neutronii participa la schimbul de mezoni în cadrul nucleului, creând o forță suficient de puternică pentru a depăși repulsiile electronice
Interacțiunea tare () [Corola-website/Science/299436_a_300765]
-
micșorarea repulsiei dintre protonii unui nucleu este prezentă neutronilor. Aceștia sunt neutri din punct de vedere electric și nu sunt respinși de către protoni. Neutronii participa la schimbul de mezoni în cadrul nucleului, creând o forță suficient de puternică pentru a depăși repulsiile electronice reciproce și nucleul să rămână stabil. Astfel, neutronii liberi penetrează ușor prin barieră electrostatica a nucleului, învingând repulsia prin schimbul de mezoni, intrând astfel în componență nucleului.
Interacțiunea tare () [Corola-website/Science/299436_a_300765]
-
sunt respinși de către protoni. Neutronii participa la schimbul de mezoni în cadrul nucleului, creând o forță suficient de puternică pentru a depăși repulsiile electronice reciproce și nucleul să rămână stabil. Astfel, neutronii liberi penetrează ușor prin barieră electrostatica a nucleului, învingând repulsia prin schimbul de mezoni, intrând astfel în componență nucleului.
Interacțiunea tare () [Corola-website/Science/299436_a_300765]
-
mai este descrisă și ca o „suspendare estetică” ("aesthetic arrest"), concept promovat în special de Joseph Campbell, sau ca "stasis" ("stază" sau "stare"). Eroul romanului distinge două tipuri de artă: proprie și improprie. Arta improprie stârnește sentimente „cinetice” (dorință și repulsie), în timp ce arta proprie constă tocmai în revelația „statică” a frumosului și a tragicului (mila sau groaza). Artistul este astfel cel care, într-un moment de grație ("epifanie"), descoperă un sens profund al lumii și reușește să îl exprime prin verbul
James Joyce () [Corola-website/Science/298598_a_299927]
-
de Platon în "Phaidon". Socrate se îmbăiază pentru ultima oară și refuză să aștepte ca soarele să fi dispărut cu totul la orizont înainte de a bea otravă. Apucând cu o mână sigură vasul cu cucută, el sorbi fără ezitare sau repulsie băutura mortală. "Criton, îi sunt dator lui Asclepios un cocoș, vă rog să nu uitați să i-l dați", acestea au fost ultimele sale cuvinte. Trebuie înțeles aici, urmând sugestia lui L. Robin, că Socrate îl roagă pe Criton să
Socrate () [Corola-website/Science/298868_a_300197]
-
model de asceza. Abandonarea patriei, a familiei, ascultarea necondiționată (dovedită mai ales in sacrificarea lui Isac) sunt toate trăsături văzute, nu atât ca acte de credință, cât mai ales că virtute eroica. Abraham este înțeleptul care ascultă de Dumnezeu în ciuda repulsiei cărnii; este modelul lui amor spiritualis, care primează asupra lui amor carnalis; viziune care de la Origen la sf. Bernard (cf. PL, CLXXXIII), la sf. Francisc de Sales (cf. De l’amour de Dieu, XII,8) este leit-motivul ascezei monastice. Această
Avraam () [Corola-website/Science/297908_a_299237]