11,108 matches
-
și duc numele mai departe. Urmează inițierea, deloc ușoară pentru cățel. Luat de la cățea, e dus la turmă unde i se taie coada și puțin dintr-o ureche (dacă urechile îi sunt pleoștite). E semn bun când câinele trece prin ritual puțin afectat; cățelul care se ascunde și se vaită mult e de lăsat la curte. Apoi, cu cățelul în brațe, ciobanul dă roată oilor de 3 ori, prefigurând activitatea și sarcina lui de acum înainte, după care i se dă
O poveste despre ciobani, sălbăticiuni și câini în vremea vânătorii, scrisă de un om care s-a retras de 8 ani din lume by https://republica.ro/o-poveste-despre-ciobani-salbaticiuni-c-i-caini-in-vremea-vanatorii-scrisa-de-un-om-care-s-a-retras-de [Corola-blog/BlogPost/337873_a_339202]
-
toată splendoarea frumuseții lor, mai ales când se apleca să așeze ceva prin cameră. Destul de repede, fără să mai întârzie, Genny mi s-a alăturat sub pledul subțire, învelit într-un cearceaf alb, bine scrobit, destul de neprietenos prin asprimea lui. Ritualul miresei virgine presupunea ca totul să fie impecabil de alb, iar surorile sale mai mari, cu experiență în acest domeniu, au avut grijă de acest lucru, ca toate să fie noi și albe. Cearceaful scrobit ne zgârâia trupurile tinere, în loc să
ROMAN de STAN VIRGIL în ediţia nr. 1226 din 10 mai 2014 by http://confluente.ro/Stan_virgil_1399742682.html [Corola-blog/BlogPost/350689_a_352018]
-
în plus față de suprafața reală. D'afară parcă se auzeau, așa, pe fundalul discuției noastre, războiul din Cecenia, gripa Flu epidemică din Irlanda și bocetele sîrbilor, pe care i-am trădat cînd i-au călcat în picioare americanii. În orice ritual, de la rugăciune pînă la dorința exprimată din suflet, forța constă în emoția profundă ce alimentează gîndul cu imagini, semne, visuri sau simboluri simpliste. În lumea dominată de un sistem al inconștientului colectiv al umanității în general frust, amar, negativ - este
PARFUMUL PAPUSILOR DE PORTELAN (ROMAN) CAP 2 de IOAN LILĂ în ediţia nr. 295 din 22 octombrie 2011 by http://confluente.ro/Parfumul_papusilor_de_portelan_roman_cap_2.html [Corola-blog/BlogPost/356805_a_358134]
-
marea mea bucurie, pentru că mergeam la coana preoteasă acasă. Aceasta, fiind dintr-o familie foarte bună, avea obiceiuri care pe mine, o fetiță de cinci-șase ani la vremea respectivă, mă hipnotizau, mă încântau, erau de o eleganță desăvârșită, ca un ritual. De fiecare dată când mergeam, pe măsuța maronie din cameră erau așezate un milieu din saten de un alb imaculat, câteva chesele cu trei-patru sortimente de dulceață: nucă, cireșe amare, zmeură, afine, gutui, depinde..., ea avea orice, apoi aducea bliduște
DIN „LUCEAFĂRUL DE BOTOŞANI” LA 7 OCTOMBRIE 2014 de OLGUŢA TRIFAN în ediţia nr. 1378 din 09 octombrie 2014 by http://confluente.ro/olguta_trifan_1412872192.html [Corola-blog/BlogPost/360207_a_361536]
-
niște femei frumoase, niște adevărate preotese ale soarelui, divinități nocturne ascunse prin pădurile întunecate, neumblate de om. Nu este exclus ca în vremuri îndepărtate populația din munți să se fi întâlnit la momentele solstițiale (Sânzienele) sau echinocțiale pentru a săvârși ritualuri închinate Soarelui. Megaliții din Munții Calimani pe care s-au descoperit însemne solare (rozete, soarele antropomorfizat), pot fi mărturii în acest sens. Conform tradiției, Sânzienele plutesc în aer sau umblă pe pământ în noaptea de 23 spre 24 iunie, cântă
24 iunie – Drăgaica sau Sânzienele by http://uzp.org.ro/24-iunie-dragaica-sau-sanzienele/ [Corola-blog/BlogPost/93789_a_95081]
-
început al secerișului, oamenii se încingeau peste sale cu tulpini de cicoare. Pentru a fi plăcute feciorilor, fetele se spălău pe cap, în această zi cu fiertura de iarbă mare. Pentru a scăpa de boli, fetele și nevestele se scăldau ritual în ape curgătoare iar pentru a se umple de fertilitate, femeile se tăvăleau dezbrăcate în roua, dimineața, înainte de răsăritul Soarelui. Pentru alungarea spiritelor malefice se aprindeau focuri în care se aruncau substanțe puternic mirositoare, se buciuma și se strigă în jurul
24 iunie – Drăgaica sau Sânzienele by http://uzp.org.ro/24-iunie-dragaica-sau-sanzienele/ [Corola-blog/BlogPost/93789_a_95081]
-
Ființa creatoare - Univers-Divinitate sunt nuanțat evidențiate de-a lungul întregului volum. Poetul caută fondul comun dintre sine și esența lumii, adică divinul din om. Nu puțini au fost orficii antici care susțineau închiderea în fiecare om a unui zeu. Asceza, ritualurile sacre ar putea sfărâma învelișul nedemn și elibera esența. De ce nu și poezia? Desfășurarea în spațiile astrale e mediată de visul, compensație și revanșă, a Poetului vizionar trăitor în capcanele realului. Într-un veac alterat de cruzimea izgonirii cuvintelor, „crucea
O CAPODOPERĂ ÎN ŢINUTUL PUR AL POEZIEI de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1245 din 29 mai 2014 by http://confluente.ro/Marian_malciu_1401365166.html [Corola-blog/BlogPost/357475_a_358804]
-
la data decesului meu, surorii mele Aurica Tănase și soțului meu Clerah Sachelarie, cu același domiciliu ca al subsemantei, pe care-i rog să ia hotărâri numai împreună privind averea rămasă. Las cu cea mai aprigă dorință a mea ca ritualul înmormântării mele să nu formeze obiectul vreunei vulgare acțiuni ci să fie sobru. După moarte, corpul nescăldat, numai șters cu alcool să fie la dispoziția medicilor dacă vor considera că este cazul să se folosească de el la autopsie. Una
Maria Tănase. Testamentul artistei, expus la Casa Băniei din Craiova-VIDEO by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/102001_a_103293]
-
estompat și mai puțin teatral. Portretele sale, care sunt, de fapt, trupuri în mișcare, destine înșurubate în real, surprinse de un hic et nunc, aparținând deopotrivă aparatului de fotografiat, șasiului și șevaletului, sunt mari decupaje din "scene de gen" și ritualuri contemporane, ce dezvăluie/ învăluie un mister seducător sau anxios și care surprind totdeauna o irepetabilă plonjare în (supra)real. Lucrări precum Wasteland I, Glissando sau Fragile II sunt parțial cinematografice, momente dintr-un potențial "thriller" și, în același timp, degajă
Dan Voinea și succesul picturilor sale la VOLTA NY Art Fair by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105754_a_107046]
-
spectacole cu A Mân of Good Hope, regizat de Marc Dornford May, pe muzica compusă de Mandisi Dyantyis, cu o miscare și coregrafie, create de Lungelo Ngamiana care dezvoltă energia și ritmul unei rafale, dar și reculegerea și spiritualitatea unui ritual. Sunt unul dintre cei peste 12.000 de spectatori fericiți. Spectacolul a fost produs de Isango Ensemble și Young Vic, fiind o co-producție cu Royal Opera, Repons Foundation, BAM și Leș Theatres de la Ville de Luxembourg. Presa culturală din Anglia
Despre rădăcini, imigrație și speranțe by DOINA URICARIU. Corespondență de la New York () [Corola-website/Journalistic/105752_a_107044]
-
Theatre. Ușile, element scenografic de bază în spectacol Isango Ensemble aduce pe scenele lumii ceva cu totul nou, prin expresivitate, stil și hibridare a genurilor teatrale și muzicale. La întâlnirea dintre muzică de operă, musical, ritualuri și muzica africană laică și religioasă, dans contemporan, cor de biserică, jazz New Orleans și cavalcada tobelor africane... Isango Ensemble e molipsitor prin energia pe care o emană muzicienii, dansatorii, interpreții instrumentului de percuție, numit marimba, asemănător cu țambalul. Marimba
Despre rădăcini, imigrație și speranțe by DOINA URICARIU. Corespondență de la New York () [Corola-website/Journalistic/105752_a_107044]
-
altor mari companii din lume, adăugând un exotism profund și noi expresii identitare spectacolului de operă, nu doar translocat, ci și transpus în mentalul african, prin includerea de noi instrumente, folosirea specifică a muzicii a capella, trimiteri la credințe și ritualuri indigene, la șamanism. Comentariile au remarcat traducerea libretului în limbi africane, sugestiile create de acele mise en abime, teatrul în teatru, citirea realului și ghicirea viitorului în oglinzi în care se reflectă oasele folosite de șaman... Aria toreadorului apare cântată
Despre rădăcini, imigrație și speranțe by DOINA URICARIU. Corespondență de la New York () [Corola-website/Journalistic/105752_a_107044]
-
până la Paște. Tradiția italiană este de a aduce ramuri de măslin în semn de pace și de fraternitate. La Vatican are loc binecuvântarea frunzelor de măslin și a celor de palmier în procesiunea Sfintei Liturghii. Din Duminica Floriilor au loc ritualurile Săptămânii Sfinte. Cu acest prilej Papa Francisc declara: „Să conservăm credința pe care am primit-o care este comoara noastră, să reînnoim credința către Dumnezeu trecând de orice obstacole și neînțelegeri. E cazul să avem mai multă grijă cu multă
Celebrarea Săptămânii Sfinte în lume. Paștele este eternitate by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105628_a_106920]
-
Puglia, de la Mantova în Sardinia, Săptămâna Sfântă pune în scenă sute de reprezentații pentru a evidenția drama suferinței lui Christos, tradiții care se succed din generație în generație. În lungile procesiuni care defilează pe străzi, lumea este atrasă atât de ritualuri, cât și de costumele locale. Nu lipsesc sărbătorile legate de obiceiul ouălor, simbolul vieții, pentru a-și ura unul altuia fericire. Madonna Clau din Abruzzo În regiunea Liguriei, orașul Imperia se animă de celebrarea riturilor de origine medievală. Oamenii își
Celebrarea Săptămânii Sfinte în lume. Paștele este eternitate by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105628_a_106920]
-
un dulap pentru a asculta povestiri despre această capodoperă. Procesiune la Sanch Mantova expune în procesiunea din Vinerea Mare sfintele vase ce conțin câteva picături din sângele lui Christos, amestecate cu câteva picături de vin. O frumoasă sărbătoare pentru iubitorii vechilor ritualuri se află la Cantiano, lângă Pesaro, în care tot orașul este transformat într-o enormă scenă deschisă. Calvarul lui Christos este amintit de sute de figuranți în costume de epocă care joacă scene din viața Mântuitorului și continuă cu lungi
Celebrarea Săptămânii Sfinte în lume. Paștele este eternitate by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105628_a_106920]
-
sărace și bolnave care au nevoie de ajutor. Prăjitura tipică este reprezentată de „hot cross buns", mici brioșe făcute cu struguri și decorate cu o cruce de zahăr pentru a aminti de patimile lui Christos. În Bulgaria, Săptămâna Sfântă urmează ritualurile Bisericii Ortodoxe. În Sâmbăta Mare, ouăle colorate în roșu și decorate sunt binecuvântate, preoți sacerdoți ies și fac de trei ori înconjorul bisericii pentru a anunța că Iisus a înviat, urmați de credincioși cu lumânări aprinse. La Sofia, principalele rituri religioase
Celebrarea Săptămânii Sfinte în lume. Paștele este eternitate by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105628_a_106920]
-
mormânt dorm multă vreme Și un an întreg așteaptă Noi provocări să îi cheme La ,,serbare-nsângerată". Carnaval se desfășoară În joc de lumini și umbre, Obicei să nu dispară Dintre datinile sumbre. 30. Octombrie Din anuarul ,,Tradiții creștine și ritualuri populare românești" Autor Maria Filipoiu Referință Bibliografică: NOAPTEA VRĂJITOARELOR / Maria Filipoiu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1764, Anul V, 30 octombrie 2015. Drepturi de Autor: Copyright © 2015 Maria Filipoiu : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat
NOAPTEA VRĂJITOARELOR de MARIA FILIPOIU în ediţia nr. 1764 din 30 octombrie 2015 by http://confluente.ro/maria_filipoiu_1446187128.html [Corola-blog/BlogPost/384754_a_386083]
-
se poate întâlni atât la oameni, cât și la animale. Toate popoarele, și cele moderne și cele vechi, au crezut și cred că privirea ochilor are o putere magică și periculoasă, care nu se poate înlătura decât numai prin niște ritualuri particulare. Această credință în influența pe care o poate exercita ochiul, credința în deochi, se urcă în vremurile vechi până la indieni. Ea este răspândită în Scoția, Britania, Franța, Portugalia, Spania, Polonia și, mai cu seamă, în Italia. Teama de o
CE ESTE DEOCHIUL ŞI CUM POŢI SCĂPA DE EL? de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1751 din 17 octombrie 2015 by http://confluente.ro/stefan_popa_1445076543.html [Corola-blog/BlogPost/378311_a_379640]
-
muriră paisprezece. Chiar și înmormântările sunt private de „legea” lor: Ies morții ... Sub bolta cu clopot a porții, Sânt zece la număr Și, umăr la umăr, Se duc câte doi, în cosciuge, Fără mumă, fără popă, fără cruce. Strict birocratic, ritualul înmormântării decurge într-o totală apatie: Portarul în drum i-a oprit Și-i numără-n boltă cu bățul. Mort pare și calu-nlemnit Și omul ce mânuie hățul. Tot ce ține de evenimentul morții este operația scriptologică a înregistrării: În
ESTE ARGHEZI UN POET OBSCUR? de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 585 din 07 august 2012 by http://confluente.ro/Este_arghezi_un_poet_obscur_ion_ionescu_bucovu_1344335617.html [Corola-blog/BlogPost/365580_a_366909]
-
mai multe explicații etimologice, fiind dedus fie de la un cuvânt autohton, ce numea trunchiul de brad ars pe vatră în cea mai lungă noapte a anului sau în cea de 24 spre 25 decembrie, pentru a rechema puterea soarelui, un ritual practicat de numeroase populații indoeuropene, fie, în exegeza recentă, raportat la un latinesc creationem „creație", cu referire la nașterea lui Iisus Hristos. Dar este ușor de admis că sărbătoarea creștină s-a suprapus peste vechiul obicei antecreștin.O dovadă în
DESPRE PRAZNICUL NAŞTERII DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS SAU CRĂCIUNUL… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1812 din 17 decembrie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1450334925.html [Corola-blog/BlogPost/366361_a_367690]
-
s-a arătat la Naștere, lăudând pe Dumnezeu și zicând: „Slavă întru cei de sus lui Dumnezeu și pe pământ pace, între oameni bunăvoire!" (Luca 2,13-14). O parte se închină Pruncului, cu mâinile acoperite în semn de respect, conform ritualului de la Curtea bizantină, o parte își împlinesc menirea de anghelos (desemnând pe cei care anunță ceva, care duc oamenilor veștile bune legate de mântuire), comunicându-le păstorilor minunea. Căci, după cum glăsuiește Sfânta Evanghelie de la Apostolul Luca, „în ținutul acela erau
DESPRE PRAZNICUL NAŞTERII DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS SAU CRĂCIUNUL… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1812 din 17 decembrie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1450334925.html [Corola-blog/BlogPost/366361_a_367690]
-
existențiale dictate de Tatăl Creator, pentru luminarea celor care ating cu sufletul opera sa. Este ca o Mamă Universală, creatoarea frumosului în toate formele lui. Prin ea curge lumină și iubire ca o cascadă a purificării. Toată poezia este un ritual al inițierii, realizat după un plan dificil de perceput și acceptat în zona umanului. Autoarea proiectează limitările terestre în Marele Plan Divin, nu reneagă nimic din ceea ce aparține evoluției. Totul este un Dat și trebuie acceptat ca atare, asumat și
AUTOR: CARMEN POPESCU de ANNE MARIE BEJLIU în ediţia nr. 1415 din 15 noiembrie 2014 by http://confluente.ro/anne_marie_bejliu_1416073648.html [Corola-blog/BlogPost/371680_a_373009]
-
a rânduielilor bisericești din vremurile apostolice). Biserica și membrii ei cunosc, cu cunoștința interioară a credinței, unitatea și statornicia Duhului său, care este Duhul lui Dumnezeu. Dar cei din afară, cei care n-au fost chemați, văd și cunosc schimbarea ritualului exterior printr-o cunoaș¬tere exterioară, care nu atinge profunzimea, după cum însăși statornicia lui Dumnezeu li se pare schimbătoare în schimbările din lucrarea Sa. De aceea Biserica nu a fost și nu a putut fi schim¬bătoare, întunecată sau căzută
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA ŞI CONCEPŢIA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1986 din 08 iunie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1465366648.html [Corola-blog/BlogPost/342594_a_343923]
-
în parte adevăr și în parte minciună, ci întregul adevăr, fără amestecul erorilor. Cel ce trăiește în Biserică nu se supune vreunei învățături false, nu primește tainele de la nici un învățător al minciunii, ci cunoscându-1 în rătăcire pe acela, nu urmează ritualurile lui false. Iar Biserica nu se înșeală pe sine însăși, căci ea este adevăr; nu umblă cu înșelăciuni și nu e slabă din fire, căci este sfântă. Și pentru că este statornică, Biserica nu recunoaște ca fals ceea ce ea a recunoscut
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA ŞI CONCEPŢIA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1986 din 08 iunie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1465366648.html [Corola-blog/BlogPost/342594_a_343923]
-
nici un păstor, nici o comunitate nu se pot considera reprezentanți a toată sfințenia Bisericii. Cu toate acestea, orice comunitate creștină, fără să-și însușească dreptul de a interpreta dogmatic sau de a-i învăța pe alții, are tot dreptul să schimbe ritualurile sale, să introducă unele noi, dar fără să scandalizeze alte comunități, ci dimpotrivă, renunțând la propria sa părere și supunându-se părerii celorlalți, de teama ca nu cumva ceea ce unora le-ar părea nevinovat sau chiar de lăudat, să nu
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA ŞI CONCEPŢIA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1986 din 08 iunie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1465366648.html [Corola-blog/BlogPost/342594_a_343923]