1,334 matches
-
totul face parte dintr-un plan în care se repetă, ca în orice cosmogonie, actul dintâi al numirii. În acest univers în care au loc hierofanii, epifanii, kratofanii, întâmplări sacre, care se bazează pe analogii, corespondențe simbolice și pe repetiții ritualice, pe sacru saturat de ființă, care devine coerent doar prin trimitere la modelul sacru, totul, până și gestul cel mai obișnuit, trimite la un act spiritual. Această Lume "nu este nici mută, nici opacă, și nu este ceva inert, fără
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
mister. Întrebat dacă, în momentul creației unei opere literare, poate uita "miturile, jocul lor și sensul care li se atribuie", Eliade relatează experiența Șarpelui, roman în care susține a nu fi tratat simbolistica Șarpelui și nici folosit articolul despre rolul ritualic al acestuia. Când ești posedat de un subiect, viziunea interioară e, fără îndoială, hrănită de tot ce porți în tine, dar această viziune nu este legată de cunoașterea intelectuală a miturilor, a riturilor și simbolurilor. Scriind, uiți tot ce știi
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
Arta spectacolului este teoretizată în narațiuni cu un profund caracter eseistic, în care epicizarea ideilor slujește demonstrația", iar textele se transformă într-un "fals tratat pentru uzul autorilor dramatici"50. Proza scurtă Adio!... a fost socotită o teoretizare a teatrului ritualic, pandantul la "introducerea la o dramaturgie posibilă" din Nouăsprezece trandafiri 51. (Mai adăugăm mărturia lui Eliade că i-ar plăcea să asiste la un spectacol în care personaje istorice ar fi încărcate de "mana", "așa cum contemporanii lor le vedeau, așa cum
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
misterul activ al Podului, necesitatea de a transcende cunoașterea simbolic-conceptuală și accederea la esența lucrurilor prin identificarea ultimă Atman-Brahman (...) Trecerea podului se întâmplă mai ales în momentul favorabil al celei de a doua nașteri, marcat simbolic în text prin deschiderea ritualică a celei de a doua sticle"350. Este vorba de ritualul îndeplinit în casa locotenentului de roșiori, împreună cu doi studenți: Când stau la masă, atenția toată le e concentrată asupra Cinei (...) masa de seară e un ritual și nimeni n-
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
în pietre; este un nume cu valoare anamnetică pentru Vladimir (acesta îl va recunoaște numai "a doua oară", ceea ce Onofrei numește "misterul primei repetiții"). Motociclistul care poartă acest nume și care deschide nuvela cu istoria sa, este actantul unui scenariu ritualic având drept regulă irecognoscibilitatea, menținerea confuziei: "Știu că așa e regula jocului: să te prefaci că nu mă cunoști. Dar sunt eu, Emanuel (...) Era amnezic și regula jocului - cred că așa înțelesesem de la el - cerea să nu fie recunoscut de la
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
morților și având funcție apotropaică, șanțurile redau un act magic de luare în posesie și de cosmicizare a spațiului. "Sulcus primigenius" face parte din ritualul întemeierii unei cetăți, iar distrugerea zidurilor și tragerea unei brazde împrejurul ruinelor echivala cu distrugerea ritualică a cetății. În nuvelă, găsirea comorii trebuie să aducă și liniștea sufletului Moșului, care se chinuie de patru ani și nu poate muri până nu va fi găsită comoara: "dacă n-o găsiți, nu se îndură Dumnezeu și nu mă
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
prima dată prin 1920-22, și spune tuturor că "n-o cheamă Leana, dar că așa a fost ea blestemată, să cânte prin cârciumi..."588. Dublarea simbolului (cârciuma se află pe strada Popa Soare) care o așază sub semnul solarității, obiceiul ritualic dionisiac consacrat prin actul de a bea din paharul "vreunui tinerel", acompanierea cu o vioară din altă țară și din alt veac (cum i se pare lui Hrisanti) sunt semne de recunoaștere ale lui Orfeu, deopotrivă profet al lui Apolo
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
toți artiștii sunt făcuți pentru a-i distra pe zei, faptul că în fiecare artist există o entitate divină, pe care el o atinge prin arta sa627.) Numele (Maria Daria Maria) atrage atenția prin tehnica repetării lui (trimitere la repetarea ritualică a numelor divine), făcându-l inimaginabil ca semn convențional, într-o realitate civilă. Prescurtarea care îl transformă în particulă de noblețe (Maria Da Maria) este ultima etapă a construirii lui și îi marchează trecerea spre motivat. Maria Daria este ultima
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
încearcă să-și regăsească prin moarte soția care, jertfită la temelia unei clădiri, o însuflețește și o face astfel să dureze 637). Faptul că logodnicele îl părăsesc înseamnă refuzul lor de a fi sacrificate, convertite în victimă care, prin moarte ritualică, să dea viață creației. Ele devin Îngeri ai Morții care îi vestesc lui Manolache marea călătorie, dar nu îl însoțesc în ea. Afirmația lui Ieronim " Avem amândoi aceeași vârstă, Oncle Vania" se traduce în sensul temporalității artistice nietzscheene, adică toți
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
de copii - considerate resturi din ceremonialele inițiatice și riturile agricole - Noaptea Sfântului Andrei, solstițiul de vară, misterul topitoriilor metalelor prețioase, teme care conduc către izvorul etern de creație, prezența fantastică 686). Teatrul înseamnă transpunerea unor scenarii "mitico-rituale", arhaice, soteriologice, escatologice, ritualice, erotice, inițiatice, simpla lor "desfășurare dramatică". Tetralogia de început cuprinde La început a fost sfârșitul, Războiul Troiei, Principatele unite și piesa al cărei erou este Brâncuși, geniul care ilustrează teza că artistul trebuie "să trăiască și să creeze incognito..."687
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
întruchiparea pură a răului în sens metafizic absolut deoarece sunt vânate pentru plăcere animale care se luptă pentru propria lor viață, așadar facem în mod intenționat din moarte un scop și dăm viața pe moarte, lumina pe întuneric 286; • vânătoare ritualică, cu rol religios sau cultural, practicată ca expresie a unor credințe religioase sau pentru a respecta o anumită tradiție, consacrată unor ceremonii, așa cum ar fi dovedirea faptului că un tânăr s-a maturizat și dispune de anumite capacități, ori dedicată
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
sau ignorantă poziția extremă față de vânătoare a unor apărători ai drepturilor animalelor 288. Și unii teoreticieni ai mediului se opun anumitor tipuri de vânătoare, în primul rând celei sportive. Alți teoreticieni holiști accentuează funcțiile vânătorii, eventual chiar remanența unei funcții ritualice. Oricum, cei mai mulți acceptă vânătoarea terapeutică pe care o consideră biologic necesară. Punctul de întâlnire al apărătorilor drepturilor animalelor și al teoreticienilor holiști ai mediului îl reprezintă acceptarea ideii că ecosistemele au capacitate de auto-organizare, ceea ce înseamnă, din perspectivă individualistă, că
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
de a fi al omului și să reglementeze activitățile acestuia. Cazul uciderii a numeroase balene pilot în luna februarie a anului 2010 de către tineri din Insulele Feroe în cadrul unui ritual de sacrificiu care simbolizează maturizarea a readus în discuție problema vânatului ritualic și a tradițiilor de vânătoare în anumite societăți. 1.2. Experimente pe animale Potrivit unor filosofi moderni, se considera că animalele nu au suflet întrucât ele sunt automate. Agonia lor ar fi iluzorie sau un simulacru. Dar animalele sunt asemănătoare
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
ființe crescute special în acest scop. Problema ar fi atunci mutată la nivelul modalităților folosite pentru creșterea acestor animale și pentru sacrificarea lor. Ideea ar fi să le sacrificăm fără ca ele să simtă durerea. Dar unele tradiții conțin sacrificii oarecum ritualice, așa cum este cazul cu mielul de Paști sau porcul de Crăciun. În privința vânătorii, revin la discuția despre vânătoarea terapeutică. Dar nu există oare situații în care oamenii au neapărat nevoie de carne, de exemplu, din motive medicale? De ce ar fi
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
atitudinal, comportamental) ceea ce i se oferă. Adică cunoștințe, discurs, gesturi, practici de conduită socială. El asimilează ceea ce i s-a livrat, este „impregnat” de oferta din contextul său, se identifică cu acesta și este capabil apoi de atitudini și gesturi ritualice. Dar totul la nivel „extern”, epidermic, la suprafață: el nu incorporează În profunzime și, mai ales, nu evaluează critic oferta. Doar asimilează. Vom insista asupra importanței contextului psihosocial, deoarece acesta joacă un rol hotărâtor În modelarea minții umane, care decodifică
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
ani ai Evului Mediu vest-european au cunoscut o mulțime de pogromuri anti-evreiești în care, chiar dacă în adâncime erau cauze economice, la suprafață sloganurile care mobilizau masele violente erau religioase: ba că evreii l-au omorât pe Hristos, ba că ucid, ritualic, copii de creștini ș.c.l. Inchiziția însăși a fost, la început, o instituție îndreptată împotriva maurilor (morisci) și evreilor (maranos) convertiți, nesincer, la creștinism, chiar dacă cei mai violenți anti-evrei au fost tocmai unii evrei creștinați (botezați). Așa încât, contenciosul istoric
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Science/939_a_2447]
-
al timpurilor noi nu poate accepta ușor soluția literară neverosimilă a încheierii conflictelor prin intervenția exterioară și fără drept de apel a unei zeități. Finalul sumbru al lucrării lui Everac exclude prezența și acțiunea divină. Oricum, rolul elementului sacru și ritualic fusese deja diminuat prin eliminarea explicaților lui Euripide referitoare la ce a determinat sosirea lui Oreste în Taurida, anume îndemnul lui Apolo ca tânărul matricid să aducă statuia lui Artemis în Grecia, spre a le împăca pe crâncenele Erinii aflate
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
omenești nu împiedică însă uciderea lui Oreste și a lui Pilade, întrucât regele nu vrea să întrerupă ceremonialul în curs : Pe aceștia lasă-i, dacă ai apucat să-i trimiți. Să nu mai stricăm orânduiala. O dată împlinit acest ultim act ritualic, Ifigenia e liberă să se întoarcă în Grecia să-și regăsească familia și mai ales pe fratele drag. În noua versiune a tragediei, soarta oamenilor nu mai pare decisă de zei : muritorii cad victime ale înlănțuirii nefaste a întâmplărilor, dar
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
de transcendență. Își construiește mai multe variante mentale pentru ca măcar una dintre ele să corespundă actului de cunoaștere esențial și înțelegerii sensibilității mesajului. Lectura poeziei este și ea o aventură care intrigă și fascinează. Observă, odată cu poetul, că frunzele dispar ritualic, ele cad de pe ramuri noaptea, de parcă se sfiesc să le vadă lumea cum trec de la starea de vitalitate și frenezie curgătoare la cea de ușoară trecere în neființa neantului, cu un adânc și dureros efect nostalgic. Cu toții rămânem doar cu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
o relație, dar această relație poate fi pur reprezentativă, mitologia pune în scenă, într-o manieră inevitabil fantezistă, geneza inocentă a gândirii omenești". Cu alte cuvinte, mergând pe linia logicii, mitologia, religia, cultura s-ar fi născut dintr-o violență ritualică, cu timpul, ele au căpătat virtuți întemeietoare. Numai Iisus a ieșit de sub acest principiu pentru a ne elibera de sub stăpânirea linșajului real. René Girard, prin cercetările sale nemaipomenite, ne spune fără reținere că cele ascunse de la întemeierea lumii sunt de-
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
are un rol important în TOC și va fi analizată mai detaliat în secțiunile următoare. Majoritatea persoanelor care suferă de TOC sînt conștiente de inutilitatea și absurditatea acțiunilor lor, dar, cu toate acestea, se simt nevoite să efectueze diverse comportamente ritualice. Știu că nu au mîinile murdare sau pline de microbi, știu că nu va lua foc casa dacă nu au scos din priză ceainicul electric. Deoarece își dau seama cît de irațional este acest comportament, multora le este rușine de
Psihoterapia tulburărilor anxioase by Gavin Andrews, Mark Creamer, Rocco Crino, Caroline Hunt, Lisa Lampe () [Corola-publishinghouse/Science/92028_a_92523]
-
pas mai dificil. Înainte de a trece la această etapă, stabiliți împreună cu terapeutul cîteva reguli de bază. Scopul acestor reguli este să vă asigurați că veți beneficia la maximum de eficiența tratamentului. În primul rînd, fixați cîteva limite referitoare la comportamentele ritualice. Dacă manifestați compulsia de spălare, se vor stabili cîteva delimitări legate de momentul în care vă puteți spăla, durata, cantitatea de săpun folosită și așa mai departe. Dacă manifestați compulsia de verificare, vor impune limite referitoare la ce anume aveți
Psihoterapia tulburărilor anxioase by Gavin Andrews, Mark Creamer, Rocco Crino, Caroline Hunt, Lisa Lampe () [Corola-publishinghouse/Science/92028_a_92523]
-
închisoarea Târgșor (aproape deloc cunoscută publicului interesat de Pitești) este, la rându-i, detaliată. Geografic, Târgșorul era situat foarte aproape de Pitești, însă aici nu s-a practicat (s-a încercat în zadar, de fapt) decât o îndoctrinare râvnită a fi ritualică (aceasta a eșuat, după cum am precizat deja) asupra elevilor. Ocazional au avut loc la Târgșor și bătăi colective, dar acestea au fost urmarea unei încercări de evadare, și nu ceea ce aveau să fie la Pitești. Nu insist asupra evenimentelor principale
Piteşti: cronica unei sinucideri asistate by Alin Mureşan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/617_a_1345]
-
de cei subtili. Înaintea oricărei dorințe, oricât de pure, înainte de toate planificările și de organizarea noastră, mișcările din planurile angelice sunt cele ce determină atingerea unor nivele înalte, cele dorite de noi sau... abandonează desfășurarea acțiunii într-un plan strict ritualic. Acestea sunt concluziile la care am ajuns după participarea la mai multe puja, naționale sau locale, internaționale de două ori. Iar afirmațiile nu le fac din dorința de a lua în derâdere cunoașterea la care am avut acces, pe care
Nevăzutele cărări by FLORIN MEȘCA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91862_a_93220]
-
imposibil ca istoria să aibă semnificație, astăzi mai puțin decât oricând. Sens are doar ceea ce eludează categoriile istoriei, anume puterile veșnice, care se manifestă în mituri și povești, poezie și muzică; iar în ceea ce privește religia, la aceste popoare, blândețea misterioasă și ritualică a Bisericii Ortodoxe, cu puternice rădăcini în popor, are o mult mai mare importanță decât toate ambițiile sociale și științifice, politizante și reformatoare ale oricărei alte Biserici, catolică sau protestantă. Pe pământ francez, aportul acestor intelectuali români, greco-ortodocși, este pe cale
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]