1,654 matches
-
cu primejdia vieții, puneți-le Înainte câte bătăi, omoruri, jefuiri și alte rele au fost În patria aceasta până a nu veni sub sceptru părințeștii case austriece, turci, tătari și alte ginte barbare vine, omoară, aprinde, oameni cu miile În robie duce ș...ț, iară de la anul 1696, de când popoarele acestii patrii au Închinat-o domnitorilor din casa austrie, pace și liniște. Drept este și se cuvine ca să fim ascultători și credincioși supuși Înălțatului Împărat și celor puși de la Înălțatul Împărat
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Românii Îi urmăresc pe francezi În aproape tot ceea ce fac aceștia și folosesc foarte mult limba franceză. Uneori chiar, Învățând franțuzește din copilărie, vorbesc mai ușor În limba aceasta decât În cea maternă. Observații foarte aspre Îi sunt prilejuite de robia țiganilor. Fiind martorul unei licitații de robi țigani la București, se arată șocat de această situație: Cu toate că am auzit că În Țara Românească țiganii sunt robi, nu mi-am imaginat o asemenea robie. Am crezut că sunt considerați robi datornicii
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Observații foarte aspre Îi sunt prilejuite de robia țiganilor. Fiind martorul unei licitații de robi țigani la București, se arată șocat de această situație: Cu toate că am auzit că În Țara Românească țiganii sunt robi, nu mi-am imaginat o asemenea robie. Am crezut că sunt considerați robi datornicii, până ce Își achită datoriile, și nu mi-am putut Închipui un asemenea act de vânzare-cumpărare, cum era Între păgâni și civilizați. În ceea ce privește aspectele de civilizație, nota dominantă i se pare a fi dată
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
În anumite formule ritmice, care, prin caracterul lor repetitiv, Îi proiectează imaginea În stereotip. Cu toată slaba sa prezență istorică negativă, În comparație cu cea a turcilor și tătarilor, el apare alături de ceilalți invadatori, prins În aceeași caracterizare ostilă: fata scăpată din robia turcească se plânge Că cur’ turcii ca și spurcii Și tătarii ca ogarii Și lătânii ca și cânii Și pe noi de n-or ajunge, Pe mine m-or d-omorî Și pe tine te-or robi! Această baladă bănățeană
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
tradiționale. O circulară din 1799 a episcopului din Vârșeț formulează ideea În mod explicit: Aduceți-vă aminte de răzmerița cea turcească de curând trecută, cum țara noastră și sate și orași și bisărici și norodul s-au pierdut și În robie duși fiind or pătimit. Și luați În socoteală pe dușmanul nou, acesta, franțuzul, cu adevărat mai milcom e decât turcul, iară mai amar și mai rău În năravul, În toate pășirile lui iastă. Când or intra el În țările noastre
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
la foametea din Irlanda: „Ce contrast, În Britania bogată mor sute de oameni de foame!”; sau, În alt loc: „Ce mai fac și englezii aceștia! Lor li se scurg ochii pentru sclavii negri pe dinafară, iar ticăloșia de acasă și robia Irlandiei nu o știu ușura”. Mai mult decât atât, ceea ce nu s-a remarcat până acum e faptul că, sub aspect cantitativ, chestiunea irlandeză ocupă primul loc, În mod detașat, Între problemele britanice interne prezente În presa ardeleană, surclasând alte
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
pradă, trecând de Muncaci, la ungurimea din afară. Și s-au întors prin Maramureș, au prădat care pradă și jaf s-a pomeni la unguri. Și apoi ne-am întors la ... Iordache Cantacuzino vel conis ispravnic; și această pradă și robie ce făcu în pământul Țării Moldovei și a Țării Ungurești s-au făcut din pricina ghinărarilor de Ardeal și anume Ștefan Știmvie (Stainville) ghinărarul din Sibiu, și baronul de Tighe (Tiege), ghinărarul de Brașov, și Santomo (Saint Amour), ghinărarul de Bistrița
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
Sibiu, și baronul de Tighe (Tiege), ghinărarul de Brașov, și Santomo (Saint Amour), ghinărarul de Bistrița. Cari pentru aceasta să deie samă înaintea lui Dumnezeu, la înfricoșatul giudeț ... pentru spurcata lăcomia lor, trimițând asupra țării pentru dobânda lor .......... cu atâta robie ..... în Vama v. r. c. u.” <footnote Iorgu G. Toma, op. cit., p. 63-65. footnote>. Tătarii sloboziți în pradă în tot Maramureșul au fost bătuți de imperiali, apoi trecând munții spre Moldova, au făcut prădăciune și robie în țara pe care
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
dobânda lor .......... cu atâta robie ..... în Vama v. r. c. u.” <footnote Iorgu G. Toma, op. cit., p. 63-65. footnote>. Tătarii sloboziți în pradă în tot Maramureșul au fost bătuți de imperiali, apoi trecând munții spre Moldova, au făcut prădăciune și robie în țara pe care trebuiau s-o apere. Din textul inscripției nu rezultă că s-ar fi dat o luptă cu tătarii în Vama, care ar justifica denumirea monumentului ridicat de Mihai Racoviță în Vama drept „Crucea Tătarilor” sau „Monumentul
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
de Muncaci, la Ungurime den afară. Si s’au întorsu prin Maramorăși au prădat (tot Maramorășul), care pradă și jaf s’a pomeni la Unguri. Să apoi ne-am întors la ..... Iordachi Cantacozuno Vel Comis ispravnic; și această pradă și robie ce făcu în pămăntul Țării-Moldovii și a Țării Ungurești s’au făcut din pricina ghinărarilor de Ardeal și anume Stefan Stinvil ( Staninville,) ghinărarul den Sibiiu, și baronul de Tighe (Tiege), ghinărarul den Brașov, și Santomo ( Saint-Amour), ghinărarul de Bistriță. Cari pentru
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
den Sibiiu, și baronul de Tighe (Tiege), ghinărarul den Brașov, și Santomo ( Saint-Amour), ghinărarul de Bistriță. Cari pentru acestea să deie samă înaintea lui Dumnezeu, la înfricoșatul giudeț....., pentru spurcata lăcomia lor, trimițănd asupra țării pentru dobănda lor.......................................... cu atăta robie.................................................................................................. în Vama v.r.c.u.” Trebuie să admitem, în absența unor descoperiri arheologice consistente, care se lasă așteptate, a unor documente scrise pentru perioada de până la întemeierea statului Țara Românească a Moldovei - Vlahia Mică sau Rusovlahia - , că arealul străjuit
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
măcar câți feciori va avea omul,..., iar partea femeiască nu slujește” și precizează statutul vecinilor: „vecini va să zică sătenii megiași, fără de moșie, atât că din sat nu e volnic să iasă” <footnote D.I.R., veac XVI, vol. I, p. 193; despre fenomenul robiei în Țările Române la M. Costăchescu, Documente moldovenești înainte de Ștefan cel Mare; P.P. Panaitescu, Documntele Țării Românești (1396-1490), București, 1938. footnote>. Precizarea „vecinii robi nu sunt” vine să preîntâmpine și să anuleze tendința titularilor de beneficii de a intensifica exploatarea
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
dat de domnitorul Miron Barnovschi Moghilă. Deoarece pe moșia boierească sau mănăstirească erau și robi țigani, proveniți din danii, din cumpărare sau din toți prinșii războaielor și năvălirilor, cu timpul, țăranii dependenți, în noile condiții economice, au fost tratați ca robii care aparțineau cu persoana și cu munca stăpânului de moșie. Raporturile dintre robi și stăpâni erau reglementate de dreptul robilor, deosebit de legea țării - obiceiul pământului - după care se conduceau toți ceilalți locuitori ai țării. Robii puteau fi vânduți, dar nu
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
țăranii vecini care, așa cum o precizează așezământul lui Constantin Mavrocordat din 1 ianuarie 1749 „când se va vinde moșia, oamenii să nu se vândă, ci ca niște săteni ai satelor în sat să rămâie, făcând slujba obișnuită...” <footnote Ibidem. footnote>. Robii țigani ai mănăstirii Moldovița, ai căror urmași trăiesc și astăzi în Vama, în cartier separat, numit Dealul Runc, dar extinși și pe sub pădure, la margine, erau proveniți din danii ale domnilor Alexandru cel Bun, Ștefan cel Mare și Petru Rareș
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
l-au dat pe mâna noastră; noi i-am dat strânsoare și au spus drept de mult ce-i vinovat, noi l-am ținut 8 săptămâni și am scris o carte la călugări să-l răscumpere...” <footnote Ibidem; despre originea robiei țiganilor în Moldova la Al. Gonța, op. cit., p. 89; potrivit obiceiului țării, românii care se căsătoreau cu fete de țigan deveneau și ei robi. În acest sens, egumenul mănăstirii Solca, Venedict, se adresează domnului țării cu jalbă prin care Ștefan
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
erau obligați să declare: „m-am supus de bunăvoie și nesilit de nimeni sub stăpânirea Măriei Sale Ecaterina Alexeevna”, „spre apărarea și întărirea credinței noastre creștinești” <footnote Ibidem, p. 53. footnote>. În textul jurământului nu se vorbea de libertate, ci de robie deoarece prin jurământ fiecare român se recunoștea „rob credincios și bun și supus Măriei Sale” <footnote Ibidem. footnote>. Nu se cunoaște dacă acest jurământ a fost depus și de locuitorii din zona de munte, inclusiv de cei din Vama, deoarece Rumianțev
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
48 footnote>. Stăpânirea austriacă, manifestată la început sub forma administrației militare, și în 1786, prin integrarea Bucovinei la Galiția, a impus țăranilor clăcași obligații sporite, apropiind cuantumul acestora de cel al țăranilor galițieni, care se aflau într-o situație similară robiei. S-a introdus nartul - norma de lucru - care nu putea fi efectuată decât în 3-6 zile normale, astfel încât s-a ajuns repede la 100 de zile de robotă, la cere se adăuga zeciuiala și obligațiile față de stat <footnote Arhivele Statului
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
o înnoire morală și o restaurare spirituală a creștinului. Ca lege a Duhului și a credinței, spiritualizează viața creștinilor și o face vie; ca lege a harului și a libertății, aduce cu sine ajutorul divin și scoate pe creștini din robia păcatului spre adevărata libertate și stare de fii ai lui Dumnezeu. Este cea mai desăvârșită lege creștină, deoarece se înfățișează ca lege a iubirii, fiindcă iubirea este motivul, cuprinsul și plinirea ei (Rom. 13, 10; Cor. 13, 4 5). Legea
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
vieții. Ceea ce oamenii de rând prețuiesc ca bunuri (glorie, bani, iubire, familie, etc.) sunt simple închipuiri; bunul suprem este libertatea lăuntrică, obținută prin lipsa de nevoi, prin abstinența absolută, prin renunțarea la raționamentul plăcerilor trupești. Diogene vede o prăpastie între robia culturii, cu multele și complicatele sale trebuințe și libertatea naturii cu nevoi reduse și simple; de aceea, Platon, care era mereu ironizat de Diogene, îl numește Socrate înnebunit. Diogene este cel dintâi gânditor care concepe un stat al lumii fără
Conceptul de libertate în filosofia modernă by Irina-Elena Aporcăriţei () [Corola-publishinghouse/Science/663_a_1310]
-
nou născut, se numește în literatura de specialitate 3, bonding termen preluat din limba engleză. Dicționarul englez român 1974 oferă următoarele echivalente în limba română ale acestui termen, de foarte largă circulație în psihologia medicală Bond = legătură, lanțuri, cătușe, sclavie (robie), forță ae reținere, obligație, datorie, creanță, a-și lua răspundere față de cineva. În fond definirea în termeni medicali a cuvântului bonding ar fi cel de atașament brusc al părinților față de nou născut, adaptarea lor inițială la prezența copilului, care este
ATITUDINEA PĂRINŢILOR DIN MEDIUL RURAL ŞI EFECTELE ASUPRA ADAPTĂRII ŞCOLARE by SARDARIU ELISABETA ELENA () [Corola-publishinghouse/Science/338_a_598]
-
și Adorația magilor a lui Botticelli (Londra) au fost probabil gândite inițial ca deschi da parto. Tot proiectate pentru uz mobil au fost și tondourile cu Madone, ca și bine cunoscutele reliefuri florentine în terra-cotta realizate de membrii familiei della Robia și alți numeroși artiști drept imagini devoționale destinate unor case particulare. Ca un argument în plus în favoarea caracterului portabil al obiectelor de artă, delimitările circulare au subliniat detașarea subiectului de ceea ce-l înconjoară. Când imaginile religioase au ca scop accentuarea
Forţa centrului vizual: un studiu al compoziţiei în artele vizuale by Rudolf Arnheim () [Corola-publishinghouse/Science/600_a_1427]
-
au creat o altă albie Eufratului, apele s-au abătut din calea lor iar soldații au pătruns în cetate pe vechiul drum secat și l-au înjunghiat pe rege. Iată cum învingătorii i-au milostivit pe evrei punând astfel capăt robiei acestora. Dar acest contact direct nu a făcut decât să mărească volumul legăturilor spirituale dintre Babilon și lumea exterioară, legături care existaseră cu mult înainte într-o formă discretă. Misionarii împînzeau drumurile între cetățile antice într-un mod secret, ducând
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
Nădejde și V.G. Morțun. Cercul muncitorilor din București, va fi unul dintre cele mai active, lansând numeroae manifeste, așa cum a fost și acela din 1888, când se spunea: ”Muncitori! Numai voi stiți ce-i amarul, numai voi știți ce va să zică robia muncii, numai voi puteți să înțelegeți pe cei care, disperați de lipsă de nedreptate, s-au răsculat!” După înăbușirea răscoalelor țărănești, cu ajutorul armatei trimisă de guvernul conservator, s-a accentuat mișcarea muncitorească, în același timp începând și legături cu frații
Rădăcinile socialismului românesc by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Science/91629_a_92995]
-
Duminica Ortodoxiei se cântă: Ne închinăm icoanei Tale neprihănite, Bunule, cerând iertare de greșelile noastre, Hristoase Dumnezeule. Căci cu voia bine ai voit a Te sui cu trupul pe cruce, că să izbăvești pe cei ce i-ai zidit din robia vrăjmașului. Pentru aceasta cu mulțumire strigăm Ție: toate le-ai umplut de bucurie, Mântuitorul nostru, Cel ce ai venit să mântuiești lumea. În cult, lucrarea lui Hristos este un fapt prezent. Cultul nu este memorie, ci "eveniment mântuitor prezent" sau
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
a gurilor Dunării, principatele au fost ocupate timp de 5 ani iar Convenția de la Balta Liman (1849) restabilea protectoratul țarului. Cele 12 invazii rusești însumează mulți ani de abuzuri și silnicii. Karl Marx face o descriere terifiantă a regimului de robie și distrugere a boierimii autohtone adusă în situație de clăcași. Neșansele Rusiei pe plan extern ca în cazul războiului Crimeei au redat Moldovei Sudul Basarabiei iar după prăbușirea țarismului în 1918 Basarabia întreagă a revenit la Patria Mamă. Succesul diplomației
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]