1,653 matches
-
Căderea protopărinților în păcat viziunea spiritualității ortodoxe (I) I. Starea primordială Învățătura despre starea primordială, căderea primilor oameni în păcat, urmările acestuia și eliberarea din robia lui este prezentată literatura patristică ca fiind una fundamentală în planul mântuirii. Din scrierile patristice aflăm că a fost o vreme când omul, creat după chipul lui Dumnezeu și împodobit cu toată virtutea, fiind în Rai, aproape de Dumnezeu, contempla pe
Editura Altarul Banatului by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/122_a_141]
-
aliafi din războiul eel mare. I-am povestit, în aspectele lor esenfiale, chiar si copilăria Și tinerețea mea, cănd crezusem, la fel cu cei mai murfi dintre semenii mei, ca americanii vor face pe dacu-n paisprezece ca să ne salveze din robie și umilință. Dar, în loc de asta, când lucrurile păreau să se normalizeze cât de cât, ei se-ntelesesera peste capetele noastre cu Ceaușescu, folosindu-1 că mijlocitor în aplanarea conflicted lor cu chinezii și rușii și copleșindu-1 cu cele mai nerușinate onoruri
Porumbelul vestitor sau de ce iubim America by Ștefan Dimitriu () [Corola-journal/Imaginative/7600_a_8925]
-
viață: să ne îndrăgostim, să cădem în mrejele lui. Chiar cuvintele astea au ceva necurat pentru cineva din afară. A cădea în mrejele cuiva. Ca și când ai cădea într-o groapă, într-o cursă, adică, într-un fel, a cădea în robie. Să-l înfrunți dacă se poartă rău cu tine, pentru că ai dreptatea de partea ta. Dar să-l înfrunți pentru că te-a făcut să-l iubești, asta n-ai dreptul. Pentru asta trebuie să-i mulțumești. Și dacă o să crezi
Ismail Kadare - Accidentul () [Corola-journal/Journalistic/5548_a_6873]
-
l-am pierdut, Mă jur c-atâta frumusețe Pe lume nu s-a mai văzut! VIII E ultimul ei dans sub soare ! A lui Gudal moștenitoare Din leagăn liberă trăia ; Dar mâine, vai, o aștepta O altă țară-n depărtare, Robia crâncena, haină, Si o familie străină. Și-ades o tainică-ndoială Umbrea obrazu-i luminos ; Mișcările cu-ncetineală Creșteau atât de-armonios, Atât de grăitoare toate, Și-așa de simple, minunate, Ca Demonul, de-ar fi zburat, Și-ar fi zărit
Astrolog rus: Conflictului din Ucraina va declanșa Al Treilea Război Mondial by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/21839_a_23164]
-
-l împiedică pe cronicarul prob a prețui ipostaza postumă a poetului șaizecist, prematur dispărut, întrupată de culegerea Liniștea versului: Totul pus acum sub semnul diferenței, concept de bază care în utilizarea ce-i dă prefațatorul (Cezar Baltag) semnifică lupta cu "robia babiloniană a generalului", a "indiferențialului". Exemplele date și nu numai ele confirmă victoria repurtată de poet asupra "coșmarului indistincției", a "pustiei generalului", adică exact asupra abuzului de conceptualism de care suferise lirica sa. Cîteva astfel de haiku-uri au respirația
Ultimul Cornel Regman (I) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/15869_a_17194]
-
inima a devenit "o groapă de gunoi în putrefacție" ; că a supraviețuit doar un singur mit, unul dintre cele mai feroce, cel al lui Iason și Medeea, simulacre ale amăgirii, violenței și cruzimii veacului XX. Acum cartea de aventuri consemnează robie, colonialism, sânge, mult sânge, vocea naratoare nu uită de Gulaguri și Lagăre, de trădarea idealismului militant sub stindardul revoluției (în primul rând ca angajament etic și civic), persecuția, detenția, suprimarea chiar a militanților, așa cum "lâna de aur" arătase chipul degradat
Romanul cu o sută de voci by Geo Vasile () [Corola-journal/Journalistic/7003_a_8328]
-
fericită, este noaptea care încălzește și luminează, este noaptea frumoasă și tainică. Este noaptea sfântă, noaptea de vis. Mari lucruri a făcut Domnul cu noi: ni l-a trimis pe Unicul Fiu al Său, nu numai să ne elibereze din robia diavolului, de povara păcatelor și de tirania morții, ci chiar să ne dea viața Sa dumnezeiască. Pentru aceasta ne este inima plină de bucurie. *** Iubiți credincioși, Scrisoarea apostolică Mane nobiscum, Domine a Sfântului Părinte Papa Ioan Paul al II-lea
Agenda2004-52-04-supliment () [Corola-journal/Journalistic/283213_a_284542]
-
și Caiafa, apoi a lui Pilat, chinuirea și răstignirea pe cruce, moartea și punerea în mormânt, urmate de miraculoasa înviere. Toate acestea s-au legat de marea sărbătoare a evreilor numită Pesah, instituită încă de Moise în amintirea ieșirii din robia egipteană și revenirii pe pământul făgăduinței. Sărbătoarea ținea la evrei 7 zile începând cu 14 Nissan după calendarul lor, dată care cădea concomitent cu prima lună plină de după echinocțiul de primăvară. Așadar, evenimentele de care aminteam s-au petrecut începând
Agenda2004-15-04-supliment () [Corola-journal/Journalistic/282297_a_283626]
-
Crezului Niceno-Constantinopolitan). Acest anunț este temelia speranței umanității. Iar de nu a înviat Cristos, nu numai credința noastră este zadarnică (cf. I Cor 15, 14), ci și speranța noastră este zadarnică, pentru că răul și moartea ne-ar fi ținut în robie. Dar nu este așa, căci „Cristos s-a sculat dintre cei morți pentru a fi primul înviat dintre aceștia“ (cf. I Cor 15, 20). Prin moartea sa pe moarte călcând a extirpat pentru totdeauna rădăcinile veninoase ale morții. Prin Învierea
Agenda2004-15-04-supliment () [Corola-journal/Journalistic/282297_a_283626]
-
Pesah l Sărbătoarea primăverii Pesah sau Paștele evreiesc este o sărbătoare cu multiple semnificații. Din punct de vedere istoric, reprezintă ieșirea evreilor din robia egipteană sub conducerea lui Moise, motiv pentru care mai este cunoscută și sub denumirea de sărbătoarea libertății. Totodată, este considerată și sărbătoare a primăverii, simbolizând reînnoirea naturii, dar și a omului, sau sărbătoare a azimelor, deoarece pe parcursul celor opt zile
Agenda2005-17-05-general6 () [Corola-journal/Journalistic/283608_a_284937]
-
de slobozenie, iar foștii lor stăpâni urmau să fie despăgubiți de către stat. Unii boieri i-au eliberat fără a cere ceva în schimb, alții însă s-au împotrivit. Înăbușirea Revoluției îi va readuce pe țigani la starea inițială, iar desființarea robiei se va face printr-un șir întreg de legi, în cadrul unui proces care a durat peste două decenii. calendar multiconfesional Biserica Ortodoxă Română 22 iunie - Duminica I după Rusalii (a Tuturor Sfinților). Sf. Sfințit Mc. Eusebie; Sf. Mc. Zenon și
Agenda2003-25-03-14 () [Corola-journal/Journalistic/281146_a_282475]
-
noi, care, din păcate, i-am fost contemporani, prin efectele lui, ne dăm încă o dată seama de absurdul orwellian în care am trăit 45 de ani, de greaua sentință de condamnare la care am fost supuși ca popor, intrați în robia comunismului, sentință extinsă deopotrivă asupra spiritualității, a culturii ce trebuia să fie "modelată" după tiparele cuceritorului, transformată pri mistificările cele mai grosolane și mai ales interzisă, dacă nu sortită pieirii. Este epoca inchizitorială în care se ard sau se aruncă
Cum se distruge o cultură by Al. Săndulescu () [Corola-journal/Journalistic/13762_a_15087]
-
care tradiția i le-a întipărit în minte cu scopul de a o aservi. Potrivit autoarei, una din trăsăturile dominante ale culturii europene este că, sub cuvînt că proslăvește calitățile ființei feminine, preschimbă aceleași calități în tot atîtea surse ale robiei psihologice. Femeile devin astfel victimele unei tactici subtile prin care bărbații, măgulindu-le, flatîndu-le și lingușindu-le, reușesc să le transforme în niște sclave credule și docile, adică tocmai în genul de sclave a căror naivitate le-a făcut să
Maternitatea haiducească by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/10276_a_11601]
-
în audițiile muzicii schubertiene, maestrul e un tipic om al subteranei politice, așa cum a caracterizat-o Soljenițân. Retractilitatea sa, spre deosebire de cea a unor predecesori sau contemporani de pe alte meridiane, poartă o mască antiideologică, e cifrul unui protest al omului supus robiei comuniste. Cum poate un creator să se comporte față de un regim de opresiune? în trei feluri: opunându-i-se, izolându-se sau semnând un pact cu cârmuirea abuzivă. în penultimul său an de viață (1939), Bulgakov, "cedând în felul său
Bulgakov, magie, absurd by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/10254_a_11579]
-
țiganii clerului și pentru cei care practicau meserii în orașe. Proiectul a fost votat și, la scurt timp după aceea, prințul Bibescu a dezrobit țiganii care le aparțineau boierilor. În 1848, revolutia din Țara Românească a obținut abolirea totală a robiei, însă aceasta a fost reinstaurată în curând, după ce rușii și turcii au pătruns în Țările Române. În urma unor ample revolte, robia țiganilor a fost abolită definitiv la 22 decembrie 1855 în Moldova și la 20 februarie 1856 Țara Românească. Poraimos
Antițigănism () [Corola-website/Science/325238_a_326567]
-
Bibescu a dezrobit țiganii care le aparțineau boierilor. În 1848, revolutia din Țara Românească a obținut abolirea totală a robiei, însă aceasta a fost reinstaurată în curând, după ce rușii și turcii au pătruns în Țările Române. În urma unor ample revolte, robia țiganilor a fost abolită definitiv la 22 decembrie 1855 în Moldova și la 20 februarie 1856 Țara Românească. Poraimos este genocidul nazist împotriva romilor în timpul celui de-al Doilea Război Mondial, în timpul holocaustului. Din cauza faptului că comunitățile țigănești din Europa
Antițigănism () [Corola-website/Science/325238_a_326567]
-
cuvântului de origine ebraică "Pasah" („a trecut”), poate moștenit de evrei de la egipteni. Evreii numesc Pesah (Paște) — sărbătoarea libertății sau a azimilor, — sărbătoarea lor anuală în amintirea evenimentelor relatate în Biblie ale trecerii prin Marea Roșie și a eliberării lor din robia Egiptului (Ieșirea XII, 27), care se prăznuiește la 14 Nisan și coincide cu prima lună plină de după echinocțiul de primăvară. Termenul ebraic de "Paști" a trecut prin forma lui aramaică - Paskha פסחא (folosită până azi în ebraică pentru a denumi
Paști () [Corola-website/Science/310133_a_311462]
-
creștine, deși având la bază aceleași credințe religioase, nu consideră sărbătoarea de Paști relevantă, acestea fiind: Martorii lui Iehova și Adventiștii de Ziua a Șaptea. etc. Pesah (Paștele evreiesc) este o sărbătoare religioasă celebrată de evrei în amintirea eliberării din robia egipteană și ieșirii lor din Egipt (Exodul), sub conducerea lui Moise. Sărbătoarea Paștelui celebrează evenimentul fondator din relatarea biblică care este eliberarea evreilor din sclavia egipteană. E legat deci de peripețiile Ieșirii (Exodului) și suferințele îndurate de popor în deșert
Paști () [Corola-website/Science/310133_a_311462]
-
și ultima zi de Pesah. Intrarea evreilor în Pesah este marcată printr-o cină rituală, cina pascală numită Seder (in ebraică - „ordine”) cu un tipic deosebit, cu prilejul căreia comesenii citesc cartea Hagadá centrată pe dezbaterea semnificației ieșirii evreilor din robia egipteană, așa cum este ea relatată în Biblie. Această cină rituală a fost la vremea ei sărbătorită și de Isus, apostoli și primii creștini. Etimologie Tradiții de Paște Culinar
Paști () [Corola-website/Science/310133_a_311462]
-
că ei trăiau în țara noastră și nuexistă ciumă mai periculoasă decât dușmanul care trăiește în sânul familiei. Ei nu numai că omorau pe ai noștri, când aceștia mergeau singuri pe străzi, sau îi prindeau și îi vindeau apoi în robie la păgâni, ci se și împotriveau să lucreze pe camp pentru a distruge pe ai noștri cu foamea. Preferau să rabde de foame în loc să facă vreun serviciu poporului nostru, considerându-l dușman. Nu numai în afara orașelor drumurile erau nesigure, dar
Manuel I Comnen () [Corola-website/Science/315293_a_316622]
-
stăpâna cetății era Ileana Cândea, fată-fecioară, frumoasă ca o zână... Zilele îi erau, însă, zbucimate. Cete de tătari sau poate de turci, nu se mai știe, au atacat Cetatea de Colț, iar în bătălie a căzut prins și dus în robie și iubitul Ilenei. De-atunci, ea sta la fereastra foișorului și privea în depărtare, doară-doară îl va zări venind. Odată i s-a arătat în vis, șoptindu-i că va scăpa din robie atunci când ea va aduna atâta aur, încât
Agenda2005-12-05-b () [Corola-journal/Journalistic/283497_a_284826]
-
bătălie a căzut prins și dus în robie și iubitul Ilenei. De-atunci, ea sta la fereastra foișorului și privea în depărtare, doară-doară îl va zări venind. Odată i s-a arătat în vis, șoptindu-i că va scăpa din robie atunci când ea va aduna atâta aur, încât să ajungă până acolo unde el se află zălog. Ileana s-a hotărât să toarcă zi și noapte, pentru ca din lucrul ei să cumpere aur. Și cum torcea ea îngândurată, firul a alunecat
Agenda2005-12-05-b () [Corola-journal/Journalistic/283497_a_284826]
-
stare a sufletului, nu întotdeauna cu aceeași orchestrare de sonuri. Se întâmplă ca ele să se sprijine pe verosimile localizări. Atunci când le-am descoperit, am reținut în lectură diferența dintre spovedania largului viu al spațiilor din poezia Tinerețe (volumul În robia lor, 1926): „Să iau într-un apus de soare trenul de Constanța,/ Să te-oțelesc în băi de soare la Sorrento,/ Să-ți dau femei frumoase la Paris,/ Să-ți deschid o locuință între nori la New York” și evocarea târzie
Stăruința pe document by Cornelia Ștefănescu () [Corola-journal/Journalistic/13596_a_14921]
-
expresionism cu alți poeți contemporani. Prin opera lui, să fie o contribuție la spiritul expresionismului, nu doar o copie a lui. Nu o traducere exterioară, ci o replică de fond. Aron Cotruș, Opere 2 Poezii (Neguri albe, România, Versuri, În robia lor, Strigăt către depărtări, Cuvinte către țăran) Ediție îngrijită, note, comentarii și variante de Alexandru Ruja. Academia Română. Fundația Națională pentru Știință și Artă. Institutul de Istorie și Teorie literară „G. Călinescu”, București, Edit. Minerva, 2002.
Stăruința pe document by Cornelia Ștefănescu () [Corola-journal/Journalistic/13596_a_14921]
-
grăbind deznodământul nefericit. Remus Lunceanu asistă deocamdată la victoria germanofililor, în frunte cu Marghiloman și Carp. Frică, suspiciune, vinovăție Subiectul epic e destul de palpitant, punctat de interiorizările și problematizările lui Remus Lunceanu, ca protagonist al întâmplărilor. Se instalează ocupația, "începe robia" (p. 38), se desfășoară spectacolul dezgustător al oportuniștilor filogermani. încrederea dispare, iar teama crește: "Simțeam parcă întinsă deasupra capetelor noastre o gheară nevăzută, ce ne amenința cu sugrumarea" (p. 39) - așa își transcria Remus Lunceanu starea, făcându-ne pe noi
Calvarul lui Liviu Rebreanu – romanul unei disculpări (II) by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/12833_a_14158]