3,072 matches
-
pragmatic și politic, muntenii sunt mai receptivi, dovadă asimilarea influenței franceze și organizarea revoluției de la 1848. Mai pasivi, moldovenii acceptă influențele doar după un temeinic examen critic, psihologia lor vădind un ridicat coeficient de scepticism: „Poate că moldovenii sunt mai sceptici” (Vasile Alecsandri e „un sceptic rafinat”). Numai într-un mediu spiritual precum cel moldovenesc, rafinat de-a lungul multor generații, criticismul a putut opune un veto util și lucid inovațiilor care puteau sfârși în cosmopolitismul cel mai ridicol. Muntenia reprezintă
IBRAILEANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287494_a_288823]
-
mai receptivi, dovadă asimilarea influenței franceze și organizarea revoluției de la 1848. Mai pasivi, moldovenii acceptă influențele doar după un temeinic examen critic, psihologia lor vădind un ridicat coeficient de scepticism: „Poate că moldovenii sunt mai sceptici” (Vasile Alecsandri e „un sceptic rafinat”). Numai într-un mediu spiritual precum cel moldovenesc, rafinat de-a lungul multor generații, criticismul a putut opune un veto util și lucid inovațiilor care puteau sfârși în cosmopolitismul cel mai ridicol. Muntenia reprezintă „voința și sentimentul, pe când Moldova
IBRAILEANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287494_a_288823]
-
metoda de evocare a lui Proust. Abia după ce opera a fost făcută bucăți pe masa de disecție, criticul, plin de sânge pe mâini, izbutește a-i pune diagnosticul, niciodată în chip scurt, totdeauna în spiritul adevărului. G. CĂLINESCU Fanatic și sceptic, religios și ateu, pesimist și optimist, aristocrat și democrat, delicat și violent (și s-ar mai putea găsi încă multe dublete de acestea), iată atâtea dualisme care fac din G. Ibrăileanu una din cele mai complexe personalități pe care le-
IBRAILEANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287494_a_288823]
-
V, 295-297; Baconsky, Marginalii, 138-142; Ion Crețu, G. Ibrăileanu. Restituiri literare, București, 1968; Ciopraga, Lit. rom., 84-86, 93-100, 304-307, 676-724; Zaciu, Glose, 117-132; Mihai Drăgan, G. Ibrăileanu, București, 1971; Papadima, Scriitorii, 126-130; Manolescu, Poezia, 23-26, 109-114; Eugen Simion, E. Lovinescu. Scepticul mântuit, București, 1971, 36-38, 132-140, 235-237, 262-265, 288-291, 446-447, 547-548, 567-568, 628-635, 699-700; Crohmălniceanu, Literatura, I, 452-456; Piru, Varia, I, 259-270, II, 234-241; Zaciu, Colaje, 137-160; Bratu, Ipoteze, 169-173; Raicu, Structuri, 26-35; Ungheanu, Pădurea, 89-111; Tudor, Pretexte, 66-78; Balotă, Ion
IBRAILEANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287494_a_288823]
-
întristat în fața decadenței prezentului. A scris și fabule, dar mai izbutite sunt satirele (din ciclurile „scene din iad” și „scene din lume”), în care viziunea alegorică și cu o tentă pamfletară e în fond pesimistă, trădând un spirit mai degrabă sceptic. De altfel, a tradus și maxime ale lui La Rochefoucauld (1855). Stihurile erotice, legate încă de gesticulația neoanacreontică (lacrimi și suspine, „delirul de amor”, durerea despărțirii), au accente meditative care par să vină din elegiile lui Lamartine. A debutat în
ISTRATI-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287635_a_288964]
-
pregătirea și examenele susținute de fiecare preot în parte, proces în care cursurile de îndrumare jucau rolul de etapă de trecere de la o categorie inferioară de salarizare către o etapă superioară 70. Aceasta măsură era destinată pe de o parte scepticilor care nu doreau să se alăture misiunii de diseminare și răspândire a „realizărilor“ și „cuceririlor“ democrației populare, iar pe de altă parte celor care, din conformism sau din convingere, hotărâseră să se alăture celor care propovăduiau îmbrățișarea colectivismului moral și
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
se mai estompase însă. Chiar dacă nimic nu le infirma, nu exista, de asemenea, nimic care să le confirme. De la început, principala problemă care a fost ridicată era eventualul sprijin sovietic pentru România, în cazul unei agresiuni germane. Francezii erau însă sceptici în această privință. Uniunea Sovietică nu era prea „populară“ în România. Autoritățile de la București nu agreau ideea acestui ajutor sau al unei medieri a Franței la Moscova în această direcție. Din acest motiv, ministrul de externe francez și-a exprimat
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
a ne purta „cum se cuvine lanțurile“. Când România a fost supusă robiei bolșevice, convingerea lui Cioran, acum la vârsta maturității, este că generația lui s-a jertfit în zadar, pentru „un destin condamnat, comun, lamentabil și evident netragic“15. Sceptici întrucât „așteaptă puțin de la soartă“, românii cad „sub cumpăna vremii“ aproape natural și în mod imperceptibil. Și experiența lui Cioran este emblematică pentru acest destin. Revolta lui s-a convertit, treptat, în scepticism. Revolta tânărului Cioran și scepticismul din anii
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
necesare pentru alcătuirea unui program de Îngrijire proprie pentru corpul și spiritul dumneavoastră unic. MEDICINA ENERGETICĂ ÎN ACȚIUNE O avocată care a venit la mine pentru tratament mă tot presase să fixeze o Întîlnire. CÎnd a Început ședința era nepoliticoasă, sceptică și nerăbdătoare. De fapt, era de o asemenea agresivitate și ostilitate Încît nu-i puteam vedea esența. Am rugat-o să se Întindă pe masă și i-am presat anumite puncte pentru a-i calma energiile. Am simțit că Începuse
-Medicina energetica pentru femei. In: Medicina energetica pentru femei by Donna Eden, David Feinstein () [Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
făcînd-o să se simtă mai bine În corpul ei. Acest lucru mi-a crescut credibilitatea și astfel am putut să Îi vorbesc despre cum energia Îi hrănește oasele și cum poate literalmente să oprească scăderea densității oaselor ei. Ea era sceptică, dar dornică să mă lase să Încerc. Densitatea oaselor este controlată de meridianul rinichiului. Dar, În cazul ei, o simplă abordare formală nu era suficientă. Meridianul rinichiului este hrănit de meridianul plămînului și exista o deficiență energetică În meridianul plămînului
-Medicina energetica pentru femei. In: Medicina energetica pentru femei by Donna Eden, David Feinstein () [Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
bani, zice bosumflată fata cu bluză petrecută turcoaz. E un rău și un zgîrcit. Saskia, ești foarte norocoasă. — Și cum ajungi la ea? mă trezesc spunînd. Știți adresa? Sau numărul de telefon? — Aa. Fata cu bluză petrecută turcoaz schimbă priviri sceptice cu Saskia. Cred că e destul de tîrziu În clipa asta. Sigur și-a făcut programul pentru mult timp de-acum Încolo. Pot să-ți dau asta. Și poți să Încerci să suni. Saskia caută În geanta Mulberry și scoate o
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
m-am gîndit la asta pînă acum? — Ce? Jasmine ridică privirea. — Cunosc un designer, spun. Îl cunosc pe Danny Kovitz! L-am putea ruga să ne creeze cîteva chestii, special pentru noi. — Îl cunoști pe Danny Kovitz? Jasmine mă privește sceptică. Ce vrei să spui, c-ai dat o dată nas În nas cu el, În oraș? — Îl cunosc personal! CÎnd eram În New York, locuia deasupra mea. El mi-a creat rochia de mireasă, nu mă pot abține să nu adaug, ca să
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
am Încercat să dau de el pe mobil, dar nu știu ce-are, că nu merge. Ești te rog drăguță să-mi faci legătura cu el? Sau să-i transmiți un mesaj din partea mea? — Cum vă numiți? spune Carol, destul de sceptică. — Becky Bradon. Fostă Bloomwood. — Și spuneți că el știe despre ce este vorba, da? — Da! SÎntem prieteni! — Bine atunci, am să-i transmit mesajul dumneavoastră domnului Kovitz... Deodată, În fundal se aude un glas familiar zicînd „Am nevoie de o
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
Dar puteți folosi și metode naturale, instinctive, se bagă și Noura repede În propoziție. Nu cred că o să-mi spuneți că legănatul și schimbatul poziției nu v-au fost de ajutor În timpul contracțiilor! Mama și Janice schimbă Între ele priviri sceptice. — Eu una n-aș zice asta, zice mama amabilă. Sau o baie caldă? sugerează Noura, cu zîmbetul tot mai crispat. — O baie? rîde mama, amuzată la culme. Draga mea, cînd ești În ghearele agoniei și Îți dorești să mori, nu
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
mai cumpărat? — Îhm... rămîn pe gînduri. Păi, sinceră să fiu, destul de multe chestii de la Miu Miu. Niște păpuși Harry Potter și Barbie... și brățărica asta superbă de la Topshop... — Becky, o brățară de la Topshop nu e o investiție, spune Jess, destul de sceptică. Văd că n-a prins ideea. — Poate că nu e acum, Îi explic răbdătoare. Dar va fi. Ai să vezi, o să apară la Antiques Roadshow! — Bex, dar pentru investiții există bănci! spune Suze neliniștită. — Eu nu bag banii copilului În
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
la ele. Am vorbit despre absolut totul... În afară de Venetia. Am Încercat. Am Încercat să-i spun cum e tipa cu adevărat după cină, În seara În care ne-am Întors de la spital. Însă Luke pur și simplu a fost extrem de sceptic. Mi-a zis că nu-i vine deloc să creadă că Venetia a spus că ei doi ar avea o aventură. Mi-a zis că erau realmente vechi amici și că poate n-am Înțeles eu bine ce-a vrut
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
-ți pregăti cuibul. De exemplu, Înainte de nașterea gemenilor, pe mine m-a apucat din senin mania de a-i călca cămășile lui Tarkie. Iar pe Lulu mereu o apucă să dea cu aspiratorul prin toată casa. — Cu aspiratorul? o privesc sceptic. Nu mă Închipui deloc copleșită de o dorință pătimașă de a da cu aspiratorul. — Cum Îți zic! Tone de femei se-apucă să frece podeaua... Tace În clipa În care se aude sunînd interfonul, și ridică receptorul de la intrare. — Alo
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
cu privirea, prin aburii unei mînii crescînde. Am venit aici ca să tranșez situația cu Venetia, și n-am de gînd să las o femeie În cardigan mov să mă oprească. Păi... nasc! mă trezesc spunînd. — SÎnteți În travaliu? mă cîntărește sceptic. Ce, nu mă crede? Ce tupeu pe capul ei. De ce-aș minți În legătură cu așa ceva? — Da, Îmi pun mîinile pe șolduri. Nasc. Aveți contracții regulate? mă provoacă tipa. — De ieri, la fiecare trei minute, i-o trîntesc. Și mă doare
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
dihotomic: Kogălniceanu, Eminescu, Hasdeu, Iorga, Pârvan, Goga, de o parte, Maiorescu, I.L. Caragiale, Lovinescu, Zarifopol, Ralea, de alta. Cei dintâi reprezintă, în viziunea lor, spiritul constructiv, elanul creației pornit din zonele cele mai adânci ale ființei neamului, ceilalți - spiritul critic, sceptic, steril, dizolvant, adus din Occidentul intrat în faza muribundă a civilizației, înșelătoare întocmai ca „strălucirea de putregai a Romei în amurgul Antichității”. Întrucât spiritul critic proliferează în societățile cu regimuri liberale, democratice, gândiriștii duc împotriva democrației și a democratismului o
GANDIRISM. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287147_a_288476]
-
degrabă kitsch, fiind așadar induși În eroare de un personaj care, după academicieni, ar fi un șarlatan, care nu a trăit cu adevărat toate experiențele, ci le-a inventat prelucrând literatura etnografică. Însă cu aceasta cădem În cealaltă variantă, a scepticilor, a incredulilor, cea a lui Culianu, spre exemplu, sau a altora care spun: „Castaneda nu este autor de non-fiction, cum scrie pe cotorul cărții, ci un scriitor de romane, iar cărțile sale sunt o invenție de la cap la coadă și
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
nu pot fi luate În serios”. Or, această dihotomie maniheică ne face să pierdem din vedere exact nucleul prin care Castaneda poate să rezoneze În noi dincolo și de credulul care Începe să creadă la modul naiv, dar și de scepticul care ratează o experiență ce ar putea să-l bulverseze, să-l modifice interior. Conceptul de ficționalizare, „a crede fără credulitate”, ne poate duce mai direct spre asemenea fenomene care vizează natura noastră umană la un mod ambiguu, nedecidabil prin
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
Internetului, va produce un efect asupra unității culturale de care vorbești. Literatura, cred eu, mai curând decât filmul, deoarece poate inculca și o realitate a limbii, care continuă să fie cel mai unificator factor. Desigur Însă, ce fel de literatură? Scepticii nu cred să aibă dreptate când prevestesc retragerea literaturii În cercul unor inițiați. „A fi român” astăzi Mihaela Ursa: Cred că punctul nodal al lucrării Îl constituie ideea de revenire a tranziției, de tranziție reversibilă - cred că Anca oferă de
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
pentru că cei care au fost substanța au fost Închiși și omorâți În Închisori și lagăre. Horea Poenar: Eu am privit acest model admirând faptul că se pune punctul pe niște chestiuni esențiale și l-am văzut Înconjurat În niște culori sceptice, pesimiste, mai ales după valurile de entuziasm de după ’90 și după Încercările de a găsi securitatea Într-un model. Acum am simțit În discuția de astăzi că există un anumit optimism. Revenind la societatea civilă și la conștiința crizei, cred
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
facultăți, la reviste), ceea ce a făcut din toți optzeciștii niște navetiști la vremea lor, doctorate Închise, burse inexistente etc. Toate acestea sunt niște realități sociale ce nu pot fi negate. Totuși, nu aș fi atât de pesimist sau atât de sceptic precum este Ștefan. În momentul În care el spune că generația ’80 nu a reușit În toți acești cincisprezece ani de la revoluție să intre În politică, cred că este la mijloc o mică confuzie. De ce am aștepta de la generația culturală
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
a ființei; ca și în trăirea spirituală a iubirii, în realizarea căreia Eminescu parcurge întreaga istorie a liricii europene (cuplul). Integrarea iubirii, cu adâncimi inegalabile și specifice, este ușor demonstrabilă în cazul conceptului de melancolie, sensibil lărgit, care întrepătrunde inedit scepticul și demonicul în proiectarea stărilor sufletești asupra universului (melancolia). Drumul îngerului căzut este refăcut în sens invers. Salvarea lui s-a produs prin mijlocirea visului învestit cu funcții cognitive, singura posibilitate de comunicare între lumea luceafărului, veșnicia astrelor, și aceea
DUMITRESCU-BUSULENGA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286912_a_288241]