1,152 matches
-
de apă, pentru a-și elibera reziduurile azotoase se hrănesc cu erbivore ale căror țesuturi conțin multă apă. 13.Omul s-a adaptat la condițiile mediului înconjurător. Populația nomadă a deșerturilor consumă o cantitate mai mică de apă decât populația sedentară. 14.Se cunosc și plante care au o rezistență mare la deshidratare:cacteele conțin țesuturi îmbibate cu apă, așa-zise ,,suculente''. 15.Toate animalele de pe glob, ca și omul, posedă modalități de procurare a apei. 16.În timpul activităților zilnice, în
APA-SURSA VIEŢII by HRISCU GINA LILI [Corola-publishinghouse/Science/267_a_501]
-
incinerare cunoscute. S-au găsit dovezi că, douăzeci de mii de ani mai târziu, În Australia, se practica deformarea artificială a capului. E posibil să fi fost implicată religiozitatea. În Orientul Apropiat, cu 12 000 Î.Hr., vânătorii-culegători, tot mai sedentari, acordă o atenție ideologică anumitor animale: gazele, principala sursă de hrană; capre sălbatice; păsări răpitoare. Aripi ale prădătoarelor și capete ale caprelor adunate Într-o depunere rituală Într-un sit irakian din jurul anului 9 000 Î.Hr. (Zawi Chemi Shanidar
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
religiei țăranilor Încep să se manifeste Într-un tip de sculptură care, la Început, nu imita formele naturale, ci urmărea mai ales să exprime concepții abstracte. Europa arhaică este pentru Gimbutas o civilizație preindo-europeană, matrifocală și, probabil, matriliniară, agricolă și sedentară, egalitară și pacifică. Aceasta ar putea fi pusă Într-un contrast vizibil cu succesivele culturi indo-europene, descrise ca patriarhale, stratificate, mobile, ocupându-se cu păstoritul și Înclinate spre război; culturi care s-ar fi stabilit În Europa, cu excepția coastelor meridionale
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
rituri inițiatice (vechea semnificație „liminală” a grotei!) și picturi ezoterice pe pereții de calcar (Skeates, apud Garwood, 1991). Concepția că zeii locuiesc sub pământ este o credință răspândită În multe culturi (pentru Americi, vezi subcapitolul 11). Odată cu viața rurală și sedentară, omul a fost obligat să reinventeze sensul timpului, acordând acum atenție trecerii și continuității generațiilor, relațiilor de dependență Între strămoși și urmași. În toată Europa se obișnuiește Îngroparea morților acolo unde se locuiește, dar În Europa arhaică există exemple ale
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
ale credințelor și cultelor Înfloresc, de fapt, odată cu primele domesticiri, Într-un stadiu arhaic târziu (jertfe funerare și consumarea creierului copiilor, locuri pentru dansuri sacre; Mezoamerica, cca 5 000 Î.Hr.), dar numărul lor crește vertiginos odată cu nașterea societății agrare sedentare În stadiul formativ (din mileniul al III-lea și după). Ne limităm doar la constatarea surprinzătoarelor convergențe cu fenomenele europene: statuete și simboluri mitice legate de apartenența la grup; reprezentări ale femeii fertile; obiecte rare sau exotice capabile să inspire
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
pentru „șaman”, dobândește un rol important, iar omul cucerește - printre alte medii intacte ale planetei - „viscerele pământului”, peșterile adânci. În consecință, schimbându-și modul de viață, omul reinventează non-umanul sau supraumanul, pentru a orândui creșterea animalelor, legătura cu pământul, viața sedentară tot mai aglomerată. Se afirmă religii ale regenerării ciclice, ale anotimpurilor, ale strămoșilor sau religii oculte ( În privința cărora, locurile ascunse ale megaliților se alătură peșterilor); În același timp, după chipul și asemănarea omului și ale animalului, sunt inventați zeii. Aceștia
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
și pentru că aici trebuie căutate antecedentele și premisele tradiției ebraice și creștine. 2. EPOCA BRONZULUITC "2. EPOCA BRONZULUI" 1. Eblatc "1. Ebla" Încă din epocile anterioare mileniului al III-lea, regiunea siriană găzduiește culturi caracterizate de o dihotomie fundamentală Între sedentari care cultivă pământul și seminomazi care practică transhumanța. Cu timpul, nucleele de locuire capătă o importanță tot mai mare și concentrarea urbană crescândă comportă o articulare socială progresivă, precum și o specializare a muncii, coordonate de un centru administrativ care este
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
Ammuxe "Ammu" - sau, mai bine spus, atribuirea de calificative precum tată, frate, socru, unchi, zeilor; aceste date atestă valorile de clan și familiale care stau de la baza grupului a cărui religie, la origine pastorală, Îmbrățișează În mare măsură elemente proprii sedentarilor, pentru a sublinia continua osmoză Între culturi. În textele de la Mari din această epocă există multe referiri la fenomene de „profetism” cu privire la persoane care visează sau primesc mesaje din partea zeilor, de obicei destinate unei terțe persoane, care este regele. Caracterul
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
istoric, arameii se evidențiază În prim-plan după criza care Închide epoca bronzului, dar deja, de mai multe secole, nuclee de păstori seminomazi vorbitori ai unor dialecte aramaice erau prezente În Mesopotamia și În aria siro-palestiniană, În contact cu popoarele sedentare din aceste regiuni. Așadar, fusese deja inițiat un proces de infiltrare urbană progresivă (paralelă celei a israeliților În Palestina) care dobândește conotații evidente Începând din secolul al XI-lea Î.Hr., când găsim populații aramaice deja organizate În regate autonome
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
anterioară rolului său În anturajul lui Bel. Aglibol și Malakbel erau venerați Împreună Într-un templu (Încă necunoscut) care avea numele semnificativ de „Grădina sacră”, fapt care Îi leagă de ciclul vegetal și Îi configurează ca protectori specifici ai vieții sedentare bazate pe agricultură. Credincioșii lor erau mai ales cei din tribul Bene-Komare, un trib de origine sacerdotală cu Îndepărtate rădăcini feniciene. O a doua triadă divină - atestată doar În iconografie - Îl avea În frunte pe Baalshamin („Stăpânul cerului”) și Îi
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
de o ucidere ritualică excepțională pentru rezolvarea unei situații de criză și pentru a recâștiga protecția lui Kemosh. 3. Edomițiitc "3. Edomiții" Edomiții locuiau În podișul Seir, din sudul Iordaniei, populat de diferite triburi de păstori nomazi care au devenit sedentare Între sfârșitul epocii bronzului și Începutul epocii fierului. Independenți până la cucerirea lui David, aceștia au făcut multă vreme parte din teritoriul israelit. Independenți din nou sub regele Ioram, edomiții au fost apoi supuși asirienilor, babilonienilor și, În sfârșit, persanilor. Au
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
tradițional al khvarenah, ci și pe ideea unui suveran ales de zeul suprem ca Îndrumător al tuturor popoarelor de pe pământ. În această concepție s-au Îmbinat elemente proprii tradiției iraniene și religiei zoroastriene, precum și elemente caracteristice monarhiilor unor mari state sedentare ca Asiria și Babilon (Gnoli, 1974). Întâlnirea cu civilizațiile din Orientul Apropiat și, În special, cu Babilonul a fost o etapă hotărâtoare În evoluția culturii și religiei Iranului antic, care, la rândul său, a influențat gândirea filozofică și religioasă a
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
67; 25,27). Gn 18 ne prezintă cu destulă exactitate și dieta patriarhilor: carnea era rezervată în ocazii excepționale, era mâncată cu lipie coaptă pe piatră și beau în general lapte (Gn 18,6-8). Vinul apare numai în dieta celor sedentari (Gn 14,18). Acest tip de cultură nomadă a durat de-a lungul mileniilor. Beduinii de astăzi în deșert trăiesc mai mult sau mai puțin ca patriarhii biblici. Nu este așadar posibil să individualizăm cu certitudine epoca patriarhală doar pe
Cuvântul lui Dumnezeu în povestirile oamenilor by Jean Louis Ska () [Corola-publishinghouse/Science/100975_a_102267]
-
studierea problemelor contemporane. Specialiștii acestei fundații, inspirați de litera și spiritul teoriilor modernizării, sugerau câteva rețete standard: beduinii trebuiau să treacă de la organizarea bazată pe rudenie la cea bazată pe cetățenie, de la viața solitară de tabără la viața de comunitate sedentară, de la pastoralismul cămilelor la agricultură, de la individualism la participare comunitară și de la afiliere tribală la participare națională. Mai mult, studiul atribuia câteva caracteristici negative acestei populații: „pacea minții”, lipsa planificării, a economisirii și a investițiilor. După cum se poate observa, fiecare
[Corola-publishinghouse/Science/2099_a_3424]
-
Președinția Consiliului de Miniștri Cabinetul Buc., Bas. și Trans. Cabinetul Bucovinei, Basarabiei și Transnistriei Președ. Consil. Împut. Guvern. Președinția Consiliului de Miniștri Împuternicitul Guvernului Președ. Consiliului de Min. Președinția Consiliului de Miniștri Procuror Gl. Procuror General Prof. Profesorul P.S. Partea Sedentară Pt. conformitate Pentru conformitate P.T.T. Poștă, Telegraf. Telefon publ. publicat/publicată R. Regiment R. Art. Regiment Artilerie R. D. Regiment Drumuri Reg. Regiment Reg. Regiunea Reg. Art. Regiment Artilerie Reg. For. Biur. Regimentul Fortifificații Birouri Reg. Fort. Regiment Fortificații Reg.
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
plecate pe front, contrar alineatului d, art. 5, care prescrie: "cei ce au luptat în linia de foc", explicând această prescripțiune în expunerea de motive astfel: "făcând deci o distincțiune între cei ce au fost mobilizați fie la servicii, partea sedentară, sau zona de operații și între cei cari au luat parte la lupte, înfruntând dușmanii țării, direct în linia de foc". Unii evrei au dobândit categoria 2-a numai prin faptul că au fost mobilizați la P.A. Alți evrei au
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
000 din 28 Februarie 1943 MARELE STAT MAJOR Secția I-a către Am onoare a face cunoscut că pentru ținerea la drepturi a evreilor repartizați în cadrul muncii obligatorii la unitățile și formațiunile militare, se vor respecta următoarele norme: 1. Părțile sedentare, școlile, serviciile și stabilimentele vor putea ține la drepturi în plus peste efectivele fixate, un număr de maximum 10 evrei meseriași, repartizați cu aprobarea Corpurilor teritoriale. Pentru ținerea la drepturi a unui număr mai mare de evrei meseriași sau specialiști
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
în raza orașelor de reședință a cercurilor teritoriale respective. Aceste aprobări se vor acorda periodic, evreilor care au avut permise de conducere și numai în cazuri bine justificate, pentru a suplini lipsa conductorilor auto români. 3. În consecință, unitățile, părțile sedentare, școlile, serviciile și stabilimentele armatei care au nevoie de evrei, se vor adresa: La Corpurile de Armată (Teritoriale) pentru repartizări, prelungiri și majorarea efectivelor de evrei meseriași și muncitori necalificați, cunoscând că aceștia din urmă se vor acorda în mod
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
pentru care au fost instruiți. După încorporare vor executa un ciclu de instrucție de 4 săptămâni pentru a se pune la curent cu armamentul modern și noile procedee de luptă. Încorporarea și revederea instrucției lor se va face la părțile sedentare ale unităților de pe raza corpurilor de armată respective, în măsura nevoilor. B. Evreii neinstruiți (care nu au prestat serviciul militar). Pentru evreii care n-au prestat serviciul militar propunem: Să fie recrutați în lunile Octomvrie sau Noemvrie anul curent, la
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
subșef al Marelui Stat Major (01.11.1941-20.07.1942); comandant al Diviziei 20 Infanterie (20.07.1942-14.01.1943); la dispoziția Ministerului de Război (14.01-01.10.1943, 28.09.1944-23.03.1945); comandant al Corpului de Munte, partea sedentară (01.10.1943-23.08.1944); comandant al Corpului 6 Armată (23.08-28.09.1944); trecut în rezervă la 28.03.1945. Colonel (din 15.04.1933); general de brigadă (din 27.02.1939); general de divizie (din 18.07.1942
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
de Stat Major al Comandamentului Militar al regiunii petrolifere (15.02-31.10.1941); comandant secund al Comandamentului Militar al Odessei (01.11.1941-09.05.1942); comandant al Diviziei 8 Cavalerie (10.05-05.11.1942); la dispoziția Corpului de Cavalerie partea sedentară (05.11.1942-20.03.1943); comandant al Centrului de Instrucție al Cavaleriei (20.03-16.07.1943); comandant al Diviziei 5 Cavalerie Moto (16.07.1943-22.08.1944); rănit pe front și evacuate la 22.08.1944; în Comandamentul Școlilor de
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
militare de ofițeri de cavalerie (1907-1909). Intră în armată cu gradul de sublocotenent (1909), participă la primul război mondial. Comandant al Brigăzii din 15.03.1942 Diviziei 9 Cavalerie (23.01.1941-25.03.1942); comandant al Corpului de Cavalerie, partea sedentară (26.03-25.10.1942); trecut în rezervă la 25.10.1942. Locotenent-colonel (din 15.03.1926); colonel (din 15.04.1933); general de brigadă (din 25.10.1939). 865 Alexandru Mârzac (1901-?), militar de carieră român. Absolvent al Școlii militare
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
poate cântări până la 300 de grame. Dacă o supuneți unui efort prelungit fără să-i dați posibilitatea să se întărească după o pauză, ar putea să aibă un spasm muscular, adică un atac. Asta se întâmplă de obicei când persoanele sedentare se hotărăsc să meargă într-o excursie aventuroasă în munți sau se apucă de ridicat greutăți. Iată ce i s-a întâmplat lui Carl: Unde te poate duce o vindecare prea rapidă Carl a venit la mine la cabinet după
[Corola-publishinghouse/Science/2147_a_3472]
-
incendiu devastator, ce este atestat de numeroase bucăți de pământ și de ceramică puternic zgurificate, iar incendiul se vede a fi fost un act de mare violență, produs de populații din afara spațiului ocupat de oamenii locului cu așezări și viață sedentară. Este începutul șirului de vicisitudini ce vor bântui aceste meleaguri secole în șir. Din studiul materialelor din așezare se poate ușor observa un mod de viață destul de apropiat, în ceea ce este esențial, de cel al țăranilor din timpurile ce vor
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]
-
cei din dreapta Dunării. Chiar și în cazul că monedele ar fi aparținut unor elemente străine, cum s-ar putea interpreta pentru acelea tezaurizate la Cudalbi și Movileni, semnificația majoră rămâne aceeași: zona era locuită în perioada respectivă de către o populație sedentară autohtonă, căci numai alături de o astfel de populație se puteau stabili grupurile alogene, ce își căutau și găseau cele necesare vieții pe care, vremelnic, o duceau coabitând. Ne aflăm în epoca încheierii procesului de romanizare, timp în care romanitatea sud-dunăreană
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]