1,435 matches
-
sufocate” de această luxurianță care este numai o fază premergătoare morții, parte a unui ciclu ce balansează în permanență între două constante: dispariția și renașterea, memoria și uitarea. Variațiuni pe o umbră (2003) confirmă datele poeziei scrise de V.: sensibilitate, senzualitate, viziune ce include natura și cosmicul, imagistică și limbaj metaforic adesea surprinzător. SCRIERI: Versuri, București, 1969; Dincolo de alb, București, 1972; Risipa unei veri, București, 1978; Singurătatea cuvintelor, București, 1981; Blooming Death, Francestown (New Hampshire), 1989; Blood and White Apples, Lewiston
VINIŢCHI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290578_a_291907]
-
moderne și unor niveluri de educație superioare, urbane. Primul model e cel ipostaziat de Ioan Barac XE "Barac" la Începutul secolului al XIX-lea, Într-o manieră anacreontică, anunțând preromantismul, În care femeia apare Într-un halou prerafaelit, de o senzualitate suavă: Când Încetișor se duce Păr În aer Îi străluce, iar ochii Privesc cu jinduire, Ca a stelelor sclipire. Modelul ulterior, propus de mentalitatea romantică, va duce mai departe acest proces de spiritualizare a personajului feminin, fetișizând privirea, absența, plecarea
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
rurală vizitată de călătorii maghiari nu era nici Orientul pictat de Ingres sau Delacroix și nici măcar Rusia explorată de Casanova, cu toate acestea, putem detecta și În scrierile care ne interesează aici asemenea accente discrete, de natură să sugereze mirajul senzualității răsăritene. Pe de altă parte, aprecierile observatorilor maghiari cu privire la frumusețea româncelor ne lasă să Întrevedem, mult mai limpede, două modele culturale care fasonau viziunea lor idealizată. În primul rând, pentru generațiile de la Începutul secolului al XIX-lea, estetica de factură
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
corpului rămâne pe locul al doilea, ascuns aproape mereu de veșminte. Pictorul așadar, nu voia să reprezinte numai corpul, ci și sufletul. Pentru aceasta, chipul avea o privire fixă, ochii fiind exagerat de mari, buzele subtile aproape imateriale lipsite de senzualitate; nasul se profila ca o linie nesemni‑ ficativă verticală sau ușor curbată; fruntea era foarte proeminentă, înaltă, cu dimensiunile sale dominând și chiar aplatizând tot restul feței. Figura devine astfel acea formă subtilă care permitea omului să se înalțe spre
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
în romanul cavaleresc francez. Imaginarul local a găsit totuși o formă de compensare în raport cu manifestările iubirii (atât de atent controlate) din romanele de aventuri, în care picarescul include eroticul sub forma topos-ului pasiunii (agápē) și a unei senzualități mai "relaxate" (Etiopica, în secolul XVII, Imberie și Margarona, Istoria lui Erotocrit și Aretusa, prelucrarea lui Dionisie Fotino - Noul Erotocrit -, Filerot și Antusa, la sfârșitul secolului XVIII). Aceste adaptări la sensibilitatea românească, a unor lucrări de mare circulație în epocă
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
mulțumește c-o gustărică la prânz, și de la dinette și midi s-a făcut une midinette). Corespondentul ei ar fi, probabil, muncitoarea de la Apaca, dacă e să păstrăm domeniul de activitate. Dar, dacă e să rămânem fideli subtilei nuanțe de senzualitate și mister destul de ușor de descusut, midineta noastră e studenta de 20 de ani, care stă la cămin și mănâncă o shawarma în pauza dintre cursuri, drept pentru care am putea-o numi prânzoarma, ceea ce nu sună deloc senzual, ba
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2169_a_3494]
-
sunt sortite eșecului. Explorarea identității sexuale traversează zone întinse din imaginarul morții, romanul oferind o măsură justă a conexiunii eros- thanatos în forma ei primară. Nucleul atracției erotice se conturează în jurul unei imagini clasice a martirajului: trupul tânar, de o senzualitate morbidă, al sfântului Sebastian străpuns de săgeți, din tabloul pictat de Guido Reni, provoacă în mintea protagonistului adolescent un prim uragan erotic. Scriitorul își asumă până la capăt încercarea confesivă, contopind, fără compromisuri, atât detalii despre procesele conștiinței, cât și descrieri
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
că oamenii tind să perceapă o mașină ce gîndește (that thinks) ca o mașină-om care gîndește (who thinks)" 143. A-i înțelege pe hackers (sau fanaticii calculatorului) înseamnă a înțelege mentalitatea tînărului inginer care tinde să separe știința de senzualitate 144. Imagine construită de hacker-ul însuși, care practică autodenigrarea și autocelebrarea. Dacă MIT este ireal, calculatorul îl face pe hacker real. Calculatorul devine way of life. Petrecem aici șase ore pe zi, șapte zile pe săptămînă. Și, pentru a
Comunicarea by Lucien Sfez () [Corola-publishinghouse/Science/922_a_2430]
-
Theodor Codreanu este un moralist fin, cu accente lirico-meditative, având încredere în gândirea milenară, ca orice autentic umanist. De regulă, superioara încifrare și încordare a minții se leagă de motivul cărții (creația) și de cel al femeii, pentru că: Spiritul este senzualitatea rațiunii". Marea lecție a înaintașilor meditației românești îi stă călăuză, având afinități mai mult cu poetizarea filosofică blagiană din Pietre pentru templul meu (1919) decât, să zicem, cu perspectiva asupra vieții, propusă de Garabet Ibrăileanu. Dăm spre exemplificare: "Geniul adult
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
greci, de exemplu? Într-un fel, da. Obatalá (Ochalá) este puțin șeful divinităților. Are multe calități și este respectat de toate celelalte spirite Orishas. Dar Ochún? Am auzit că este sfînta patroană, protectoarea Cubei. Este mulatră și foarte frumoasă, simbolul senzualității, al feminității și al dragostei. Este nevasta lui Orula și amanta lui Chongo... și a multor altora, adaugă zîmbind. Cine este Orula? Încornoratul ăsta fericit prezice viitorul. Este disimulat în Sfîntul François d'Assise. De altfel, cum v-am mai
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
caragialiene, al veseliei lui incoruptibile, ca și al gravității lui suverane, datorită unui mare cunos cător: vesel, ca și Caragiale, voluptuos, lacom de realitate, neobosit consumator - dar și mare fur nizor - de miresme și cuvinte, dinamic până la risipă, trândav, când senzualitatea o cere, ca un turc, bun de gură, bun de glumă, „dat în Paște“. Îl cheamă Dan C. Mihăilescu și a pus pe piață, de curând, trei borcane de miere humuleșteană: două antologii (Cele mai frumoase scrisori și Despre lume
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
nu e nevoie să căutăm atît de departe ca să ne convingem de asta. În cazurile de procreare asistată, una dintre preocupările noastre majore pare să fie aceea de a disocia fecundarea de sexualitate, ba, s-ar putea spune, chiar de senzualitate. Pentru a fi acceptabile, lucrurile trebuie să se petreacă în ambianța glacială a laboratorului, sub protecția anonimatului și prin intermediul medicului, astfel încît să se excludă orice contact personal, orice comuniune erotică sau emoțională între participanți. Or, înainte de inventarea tehnicilor moderne
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
urgent, din fuga vieții uneori, la ispitele care-i asaltează. Părintele Nicolae Tănase răspunde răspicat și luminos la griji și îngrijorări din cele mai încărcate de povara veacului. Prietenie, iubire, căsătorie sunt abordate fără a ocoli teme precum iubire și senzualitate sau femeia dincolo de relația ei strict trupească. La fel și căsătoria de probă, dar și cea „albă”, singurătatea și avortul toate sunt tratate cu spontaneitate și deschidere. Este un adevărat tratat de sexologie creștină, atât de necesar într-o epocă
Poezia închisorilor by Cristian Filip () [Corola-publishinghouse/Memoirs/822_a_1750]
-
atracție, proprii oamenilor buni, aducătoare de iubire, prietenie, compasiune, integrare, înțelegere și armonie, coexistente alături de cele de antipatie și respingere care provoacă separare și rupuri, trăiri emoționale perturbatoare, negative și de durere - proprii celor dominați de stări care înseamnă lăcomie, senzualitate inferioară, chiar animalică, uneori, precum ura, mânia, răutatea, mândria și indiferența, sustragerile, furtul direct, care, toate, înseamnă necesitatea cunoașterii ființei umane și a manifestărilor nefaste, exercitarea controlului emoțiilor negative - obiective majore și esențiale în studiul individului și colectivității, pentru perfecționare
ADRIANA Cuvinte din iarna vie?ii by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83160_a_84485]
-
curtezană care experimenta, cochetă și curioasă, procedeele din Ars amatoria. Faptul că știam acest lucru a accentuat golul vizibil ce fisura legătura noastră. O amantă, oricât de frumoasă ar fi, devine trivială dacă nu știe altceva decât să-ți ofere senzualitate corporală. Eu vreau să comunic total în Eros, cu toate simțurile și cu tot intelectul meu. Asta-mi întețește dorința de cunoaștere și mă apără de demonii plictiselii. Falsificările lui Cotta E adevărat că Metamorfozele l-a speriat pe Augustus
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
alții, după mine, să poată să aibă la dispoziție spațiul care li se cuvine. Acum știu că puterea mea cea mai mare e tocmai slăbiciunea. Trebuie să-mi rezerv custodia acestei descoperiri recente. Demon E necesar e să exorcizăm demonul senzualității! Anularea identității Cel mai bun mesager - după cum explică Aia - este cel care a depășit toate treptele inițierii. Mesajul pe care el îl poartă către zeu va trebui să fie apoi retransmis către colectivitate. Pentru ca aceasta să se poată petrece cu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
o delimitare semnificativă, subtextual dar și explicit polemică, față de ceilalți critici ai vremii. E. Lovinescu îl fixa pe poet în perspectivă baudelairiană, cel mai frapant punct de contact dintre cei doi creatori fiind, în viziunea criticului sburătorist, „amestecul macabrului cu senzualitatea”2. G. Călinescu îl așeza ritos în filiație eminesciană și baudelairiană, obsevând cu aplomb și condescendență: „S-au spus despre Arghezi toate acele lucruri superficiale și juste ce se observă din capul locului: că exprimă conflictul între real și ideal
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92909]
-
AFECTIVE, MENTALE; - CREȘTEREA FORȚEI INTERIOARE, ENERGIEI SEXUALE, CONTROLULUI SEXUAL (VINDECAREA EJACULĂRII PRECOCE), DEZVOLTAREA GRADATĂ A UNEI ATITUDINI MASCULINE, YANG, LA BĂRBAȚI (FOCALIZARE MENTALĂ, PUTERE INTERIOARĂ, HOTĂRÂRE, CURAJ, DINAMISM ETC.), ȘI A UNEI ATITUDINI YIN, ARMONIOASĂ, LA FEMEI (PURITATE, VITALITATE, RAFINAMENT, SENZUALITATE, DECLANȘAREA UNOR STĂRI DE IUBIRE ELEVATE, CREATIVITATE, INTUIȚIE, ASPIRAȚIE PERMANENTĂ SPRE TRANSFORMARE INTERIOARĂ); - ELIMINAREA RAPIDĂ A STĂRILOR DEPRESIVE, ANXIOASE, GENERAREA UNEI ATITUDINI POZITIVE ȘI OPTIMISTE FAȚĂ DE VIAȚĂ (MĂRIREA CANTITĂȚII DE ENERGIE SOLARĂ ÎN FIINȚA UMANĂĂ ȘI ÎNLOCUIREA LOR CU STĂRI
Momentele zilei : oportunităţi de vindecare şi armonizare a inimii şi a minţii : exerciţii practice by Moisoiu Mihai () [Corola-publishinghouse/Science/91878_a_92803]
-
lumină sunt puțin reprezentați. De aceea și pacienții sunt prea puțin exacți în a-ți relata sediul durerii la acest nivel. Reprezentarea senzorilor pentru atingere este însă foarte mare determinând uriașe impresii psihice de tip afectiv. Chiar sunt afirmații ale senzualității excesive a umerilor întru capacitățile intuitive ale creierului. De asemeni găsim o amplă distribuție a receptorilor simțului tactil la nivelul de tranziție între piele și mucoase (piele interioară) cum ar fi buzele și nasul, asemenea pielii buricului degetelor. Minuni ale
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
lumină sunt puțin reprezentați. De aceea și pacienții sunt prea puțin exacți în a-ți relata sediul durerii la acest nivel. Reprezentarea senzorilor pentru atingere este însă foarte mare determinând uriașe impresii psihice de tip afectiv. Chiar sunt afirmații ale senzualității excesive a umerilor întru capacitățile intuitive ale creierului. De asemeni găsim o amplă distribuție a receptorilor simțului tactil la nivelul de tranziție între piele și mucoase (piele interioară) cum ar fi buzele și nasul, asemenea pielii buricului degetelor. Minuni ale
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
A. Yates, Giordano Bruno and the Hermetic Tradition, 1999. 170 Valerie Flint, The Rise of Magic in Early Medieval Europe, 1991. 171 Keith Thomas, Religion and the Decline of Magic, 1971. 172 Ignoranța, spectrul tenebrelor și dușman al copilăriei 173 Senzualitatea, corupătoarea noastră 174 Mama iluziilor, minciuna spirituală 175 Superstiția oarbă și mărginită. 176 Louis Chochod, L'histoire de la magie, Paris, 1971. 177 Amuletele pot consta în săculeți cu substanțe animale sau vegetale, emițătoare de radiații, sedative, stimulante, protective sau înscrisul
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
relații interpersonale impulsive, cu un mare potențial de autodistructivitate, pendulând între idealizare și devalorizare; au o instabilitate psiho-afectivă; fac crize de mânie și furie de mare intensitate; prezintă tulburări de identitate: identitate de sex, imagine de sine, modele de valori; senzualitate excesivă, drogomanie, înclinare de manevrare a terțelor persoane, pentru atingerea propriilor scopuri; are manifestări de iritabilitate de lungă durată, de la câteva ore la câteva zile; are senzația permanentă de vid sufletesc și angoasă; prezintă o accentuată instabilitate psiho-afectivă, cu trecere
Articole şi cuvântări by Veronica Bâlbâe () [Corola-publishinghouse/Science/330_a_1276]
-
bine Și prin popor ai stins suspine Cotnar, vin de la Moldova E plină cronica de tine. Tămâioasa Românească ( dulce). Soi aromat, din care, în toamnele lungi și însorite ale podgoriei Cotnari, se obține un vin de înaltă ținută: Tămâioasa Românească. Senzualitatea rafinată a gustului se armonizează fericit cu mirosul inconfundabil, conferind vinului distincție prin vigoare și personalitate. Parfumul său deosebit, asemănător busuiocului , este c el care i-a inspirat pe localnici să denumească acest soi și Busuioaca de Moldova. Această regiune
Cotnariul În literatură şi artă by Constantin Huşanu () [Corola-publishinghouse/Science/687_a_1375]
-
olfactive pătrund adânc la rădăcina sinelui nostru, se lovesc acolo de tot ce am lăsat în urmă, de tot ce este ascuns, de forțe latente, de originile conștiinței și gândirii noastre. Știința ne localizează la nivelul sistemului limbic motivația, simpatia, senzualitatea, amintirile, creativitatea. El reprezintă centrul de comandă pentru sistemul nervos vegetativ, care coordonează singur toate procesele vitale, cum sunt respirația, digestia, bătăile cordului, secreția de hormoni și altele. Moleculele odorante dau naștere, la nivelul nasului, la impulsuri nervoase, care stabilesc
Aromaterapia, magia parfumului, cromoterapia şi meloterapia : terapii alternative by VIOLETA BIRO () [Corola-publishinghouse/Science/373_a_651]
-
de delicatețe și echilibru. • Tendre Poison. Un parfum ce începe cu note proaspete de galbanum și de mandarină, urmate de o năvală de frezii și de flori de portocal, iar acordul final îl creează splendoarea izului de santal, conjugată cu senzualitatea vanilinei. Este un parfum de o considerabilă frumusețe, cu un aer de nonșalanță juvenilă, un pic prea crud pentru vreme de iarnă, dar absolut superb primăvara și vara, mai ales la tinere și femei cu inima tânără. Coty - parfumierul vizionar
Aromaterapia, magia parfumului, cromoterapia şi meloterapia : terapii alternative by VIOLETA BIRO () [Corola-publishinghouse/Science/373_a_651]