1,871 matches
-
recent, făcut de ministerul de resort, reiese că locuitorii județului Timiș-Torontal sunt cei mai conștiincioși plătitori de taxe către stat“. (Temesvári Hírlap din 6 decembrie 1930). „Sfințirea bisericii din Lipova. Precum aflăm, grandioasa biserică din Lipova este pe terminate și sfințirea ei va avea loc în 14 decembrie a.c... Biserica din Lipova este cel mai grandios monument religios din tot Ardealul și Banatul“. (Voința Banatului din 7 decembrie 1930). 50 ani „Un însemnat schimb de experiență. Zilele acestea au sosit
Agenda2005-49-05-cultural () [Corola-journal/Journalistic/284444_a_285773]
-
comunicare specific). Cea de a doua trimite la ansamblul de discursuri care interacționează într-o conjunctură dată. Spre exemplu, interpretarea textului unei slujbe religioase necesită, după înțelegerea lingvistică a fiecărui cuvânt, decriptarea emitentului (preotul), destinatarului (credincioșii) și a scenei sociale (sfințirea unei autostrăzi), dublate de înțelegerea interferențelor posibile cu alte tipuri de discurs. Prezența unui politician alături de preot nu anulează total discursul religios, dar îi conferă și valențe politice, putând legitima acțiunile și eventualele merite ale deținătorului puterii. În perspectiva asumată
Discursul jurnalistic şi manipularea by Alina Căprioară [Corola-publishinghouse/Science/1409_a_2651]
-
viziteze pe suferind, ducând cu el părticica din moaștele sfinte, și anume cinstitul cap al Sfântului Pantelimon. Frații au săvârșit rugăciuni dinaintea icoanei Sfântului, cerând dumnezeiasca sa mijlocire. După ce au adus rugăciuni și litanii, au săvârșit și o slujbă de sfințire a apei. Doctorul bolnav a fost stropit cu apă sfințită. Moaștele sfinte au fost ridicate de stareț, care a făcut sem‑ nul crucii cu ele deasupra suferindului. Doctorul, pocăindu‑se, a cerut iertare fraților și starețului. O dată cu căința lui, umflăturile
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
Maicii Domnului‑Precupeții Noi, Biserica Sfântul Antonie cel Mare, Biserica Sfântul Alexie. Sfântul Pantelimon este un izvor nesecat de leacuri, vin‑ decând boli și mântuind de diverse suferințe. Astfel, marele martir și vindecător este invocat În Taina Sfântului Maslu, la sfințirea apei și În rugăciunile pentru cei bolnavi. O, binecuvântat doctor, icoană și nume al milei, să mij‑ locești În fața lui Hristos ca noi să primim iertare, căci tu ai luptat lupta cea dreaptă și ți‑ai dat viața În mâinile
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
nădejde, iar tămâia, al bunei miresme cea din fapte, din virtuți și din viața cea după lege”310. Totodată, untdelemnul este medicament, mijloc de Însănătoșire, Întrebuințat În acest scop din vechime. Uneori, Maslul se Împreună cu Agheasma mică. În acest caz, sfințirea apei se face Înaintea maslului, dar stropirea casei și a bolnavului, cu cântările respective, se face la sfâr‑ șit, după ultima ungere a bolnavului 311. Sfântul Ioan Gură de Aur vorbește și despre untdelemnul din candelă ca despre o adevărată
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
patriarhul rus Filaret Nikitici, la 23 septembrie 1632 este ales mitropolit, fără a mai trece prin rangul de episcop. Predica de înscăunare o rostește, la Iași, celebrul teolog Meletie Sirigul. În aprilie 1633 se pare că asistă, la Lvov, la sfințirea ca mitropolit al Kievului a lui Petru Movilă. Mitropolit al Moldovei peste două decenii (1632-1653), V. a reprezentat puterea bisericească ce s-a implicat în istoria politică și culturală a țării sub domniile vremelnice ale lui Alexandru Iliaș, Miron Barnovschi
VARLAAM. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290433_a_291762]
-
, hagiografie scrisă de Gavriil Protul, „adecă mai marele” (protos) Muntelui Athos, în intervalul dintre 1517 (anul sfințirii ctitoriei lui Neagoe Basarab de la Curtea de Argeș), când Gavriil vine în Țara Românească, și 1521 (anul morții voievodului, eveniment pe care textul nu îl înregistrează). Gavriil Protul a fost îndemnat să întocmescă biografia unui nou-venit între sfinții Ortodoxiei răsăritene. Solicitantul (dublat
VIAŢA PATRIARHULUI NIFON. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290531_a_291860]
-
ai secolului al XIX-lea și primii ani ai secolului al XX-lea. Pentru edificarea cititorilor vom enumera și parțial vom ilustra realizările medalistice apărute prin grija familiei Șaraga și, după 1905, familiilor Elias (Fany) Șaraga și Samoil (Regina) Șaraga : sfințirea Mitropoliei din Iași,1887, un sfert de veac de domnie a regelui Carol I, 1891, în memoria lui Theodor Codrescu, 1894 pentru sprijinitorii tipăririi, sub îngrijirea profesorului Gheorghe Ghibănescu, a ultimelor trei volume din Uricarul), patru sute de ani de la moartea
Alma Mater Iassiensis în imagini medalistice by Andone Cumpătescu () [Corola-publishinghouse/Science/812_a_1787]
-
aici, următoarele: medalia jubiliară a Studioului de Radio Iași, medalia aniversativă a Mitropoliei, realizată în anul 2001; medalia aniversării Sinodului de la Iași, realizată în anul 2002; medalia jubileului de 120 de ani ai Episcopiei Romano-Catolice de Iași, din 2004; medalia sfințirii noii Catedrale Romano-Catolice din Iași, din 2005; medalia profesorului Dumitru Mărtinaș, din 2007, medalia comemorativă a episcopului martir Anton Durcovici, din 2008; o plachetă din 1999 și o medalie din 2007 dedicate memoriei lui Al. I. Cuza; o placheta unifață
Alma Mater Iassiensis în imagini medalistice by Andone Cumpătescu () [Corola-publishinghouse/Science/812_a_1787]
-
nouă imagine medalistică a episcopului Nicolae Iosif Camilli, după cea realizată de Jonson, în 1904, de această dată într-o impresionantă alură statuară, care sugerează locul și rolul acestuia în viața urbei și în ierarhia Bisericii Romano-Catolice din Iași. Medalia sfințirii noii catedrale Romano-Catolice din Iași, la 1 noiembrie 2005 redă cu detalii realiste pe avers, (fig.27av) în bandă circulară exterioară și cerc perlat, imaginea catedralei, surprinsă de la intrarea principală și cuprinsă în inscripția circulară de forma nimbului, SFINȚIREA CATEDRALEI
Alma Mater Iassiensis în imagini medalistice by Andone Cumpătescu () [Corola-publishinghouse/Science/812_a_1787]
-
Medalia sfințirii noii catedrale Romano-Catolice din Iași, la 1 noiembrie 2005 redă cu detalii realiste pe avers, (fig.27av) în bandă circulară exterioară și cerc perlat, imaginea catedralei, surprinsă de la intrarea principală și cuprinsă în inscripția circulară de forma nimbului, SFINȚIREA CATEDRALEI „SFÂNTA FECIOARĂ MARIA, REGINĂ”, flancată de însemne ale crucii. În exergă este legenda pe două rânduri IAȘI / 1 NOIEMBRIE și inițialele realizatorilor timișoreni, OD și FvK, respectiv, prof. dr. Octavian Dogariu, gravura și dr. Franz von Klimstein, grafica aversului
Alma Mater Iassiensis în imagini medalistice by Andone Cumpătescu () [Corola-publishinghouse/Science/812_a_1787]
-
prof. dr. Octavian Dogariu, gravura și dr. Franz von Klimstein, grafica aversului. Măreția este dată de viziunea de ansamblu asupra edificiului imortalizat pe medalie, cât și de simetrie, proporționalitate și mai ales de simbolistica detaliilor. Cităm din pliantul realizat la sfințirea catedralei „Privită din afară catedrala seamănă cu o coroană ce trimite spre regalitatea lui Cristos care îi face părtași pe Maria și pe creștini de aceeași demnitate, cu referință la unitate, forma catedralei este o invitație la realizarea rugăciunii lui
Alma Mater Iassiensis în imagini medalistice by Andone Cumpătescu () [Corola-publishinghouse/Science/812_a_1787]
-
al poporului din care fac parte, iar pe ceilalți ca să-i Îndemne să-l respecteze și să țină seama de el, aprecia urmașul său la catedra de limba și literatura română din Cernăuți, I. G. Sbiera, În discursul rostit la sfințirea monumentului fostului său dascăl. Prin activitatea la catedră, Aron Pumnul răspundea crezului său fundamental, făcut public În revista Bucovina: Poporul este trupul națiunei, iar limba este sufletul ei. Pentru aceea, precum trupul fără suflet e mort, tot așa e moartă
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
Capernaum, Vindecarea celor zece leproși), elevii vor sintetiza valoarea credinței, și a recunoștinței. La unitatea de învățare Exprimarea învățăturii creștine, profesorul le va prezenta elevilor că Biserica este stâlpul și temelia adevărului (I Tim. 3,15) și instituția întemeiată pentru sfințirea și mântuirea oamenilor. Prin credință puternică în Dumnezeu, prin primirea harului Duhului Sfânt prin Sfintele Taine, ei pot tinde spre împlinirea pentru care au fost creați: asemănarea cu Dumnezeu și fericirea veșnică. În această etapă elevii trebuie să utilizeze în
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
adică Rojdestva Bojiți. Vechea biserică ajungând în ruină, a fost rezidită (actuala clădire), căreia i s-a dat, hramul Schimbarea la Față a Domnului, ce se prăznuiește, în fiecare an, la 6 august. Nu se cunoaște data certă a zidirii sau a sfințirii primei biserici și nici ctitorul ei, refacerea a avut loc însă la 1750, ctitor fiind Popa Velișcu. Numele de Biserica Albă, sub care este cunoscută, se datorește faptului că, fosta bisericuță a fost în întregime văruită cu var alb-curat, spre deosebire de
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
biserici s-a făcut la 18 metri depărtare de o fostă biserică din lemn, cu ctitori necunoscuți și cu dată de fundare necunoscută. Și acea biserică avea tot hramul Buna Vestire sau cum i se spunea pe acea vreme, Blagoviștenia. Sfințirea acestei biserici s-a făcut de către Mitropolitul Veniamin Costachi, la 1820. Biserica actuală este construită din piatră și cărămidă și este învelită cu tablă. În plan, are formă de navă, cu absidă semicirculară la altar, dar cu pereții laterali ai
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
de înmorm�ntare, s-a ridicat o biserică cu hramul sfântul Gheorghe (23 aprilie). Piatra fundamentală a Sfântului locaș s-a pus la 2 septembrie 1871, iar construcția s-a ridicat după planurile arhitectului J. Rainicke (după unii � Ștefan Emilin). Sfințirea a avut loc la 12 decembrie 1875. Clădirea este în formă de navă, cu un pridvor av�nd acces dinspre vest și cu absida altarului poligonală în exterior. Pereții nu au picturi murale, fiind împodobiți cu icoane pe lemn (unele
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
intrarea în pridvor se face pe o ușă construită pe peretele opus, adică, dinspre miazăzi. Dintr-o altă pisanie, ce se află deasupra ușii ce dă din pridvor în pronaos, rezultă că, la 21 noiembrie 1935 s-a oficiat o sfințire aniversară. După pisania din pridvor, o restaurare s-a făcut și în anul 1897, pictor fiind de această dată preotul Vasile Damian. Înfățișarea exterioară este deosebită. Pereții sunt din piatră cioplită, aparentă, fațada fiind împărțită în două registre egale ca
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
plătește strădania neobosită a celor care au înălțat-o. Lipită de peretele de apus al clopotniței, cuprinde o brâutărie și o cantină pentru săraci. Este brutăria și cantina "Sfânta Ana" cu o placă de alamă care indică data înființării și sfințirii 15 august 1993 și o firmă scrisă în limba franceză. Și aceasta cere o explicație. Cu câțiva ani în urmă, un francez, managerul unei asociații de brutari, ne-a vizitat țara, cu care ocazie a înfiat de la un cămin de
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
noiembrie 1803 prin care redă luteranilor, o bună parte din terenul ocupat de domnița Raluca, pe care o despăgube ște. Protestanții își reconstruiesc biserica, dar rămânând fără enoriași, aceasta a fost preluată iniț ial cu chirie de către ortodcși, care la sfințire, i-au pus hramul Sfântul Mina făcătorul de minuni care se sărbătorește în fiecare an împreună cu Sfinții Mucenici Victor și Vichenție, la 11 noiembrie. Din anul 1945 a fost afiliată bisericii Toma Cozma. Primul preot paroh ortodox care a păstorit
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
aproape de fostul Beilic, unde a fost decapitat Domnitorul în anul 1777). Pe parcursul execuției, în vara anului 1940, profesorul Nicolae Iorga a vizitat lucrările și, admirând, a spus: "Merită osteneala!", neștiind că nu va mai avea cum să participe și la sfințire. Construcția bisericii s-a terminat în anul 1943, după o pauză în execuție datorată războiului, când a fost protejată cu pereți înalți de apărare. Este zidită din piatră și cărămidă, cu fundație de beton, potrivit proiectului întocmit de profesorul �arhitect
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
între anii 1884-1904 de către arhitectul francez Lecomte de Noűy, care, refăcând-o din temelie, i a redat aspectul inițial, făcând să dispară adăugirile survenite între timp și tot ce s-a știut că este neconform cu înfățișarea originală. La solemnitatea sfințirii (2 octombrie 1904), au participat: Familia domnitoare, Împăratul Nicolae al Rusiei, delegați ai lui Frantz Iosef și personalități de seamă din țară ca: Spiru Haret, Petru Poni, Nicolae Gane, C. Climescu și alții. Biserica a suferit și, în urma cutremurelor de
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
reclădească din temelie o altă construcție, amplasată mai spre stradă, pentru a fi mai la îndemâna credincioșilor. Planurile de execuție au fost întocmite de arhitectul comunei, italianul Iginio Vignali, care i-a dat o înfăți șare interesantă în stilul neaoș românesc. Sfințirea a avut loc în ziua de 13 decembrie 1898. Cheltuielile s-au ridicat la 16.000 lei. Mai aproape de timpurile noastre, în a doua jumătate a secolului al XI-lea, prin extinderea fabricii "ȚESĂTURA", aflată în vecinătate, biserica a fost
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
în pereții bisericii sale, fapt care însă nu s-a întâmplat. N.A. Bogdan îl citează și pe Gh. Dimachi, care, în "Ecoul Moldovei IV" spune că: . Dar, în aprilie 1629 deci, după vreo doi ani Miron Vodă, îngăduie prin hrisov sfințirea acestei biserici, ctitorie a lui Nicoriță și a jupânesei Teodosia, soția sa, iar la 5 iulie a aceluiași an îi dăruiește un loc de 20 de case, un loc de chervăsărie (han pentru caravane) și un loc de heleșteu la
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
colorate, cu înveșmântarea bogată. Figurile sunt studiate cu meticulozitate, exprimă fidel, psihologia personajelor reprezentate". Nu se spune cine este criticul care face aceste aprecieri, însă, pe dosul inscripției înrămate este notat: "10 iulie 1955-În dar bisericii Toma Cozma, de ziua sfințirii" și semnează "Preot Eugen Munteanu". Hramurile: Duminica Tomei (a doua duminică după Înviere) și sfânta Mc. Ecaterina (25 noiembrie) corespund numelor ctitorilor: Toma Cozma și soția sa Ecaterina. În vremea când în Iași exista secta Scapeților, biserica Toma Cozma, în
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]