1,872 matches
-
suntem informați că autoritățile bisericești sau membri ai clerului s-ar fi delimitat de ele. Ceea ce va atrage în mod deosebit atenția unui observator din afară este separarea valorilor religioase de cele morale într-o viziune prea răspândită asupra religiozității. „Sfințirea” localurilor instituțiilor publice este o practică tot mai frecventă. Este greu de înțeles ce au în vedere și așteaptă inițiatorii unor asemenea ceremonii în lipsa oricărui efort vizibil de îmbunătățire a moralității slujitorilor acestor instituții. A-ți face cruce atunci când treci
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
adică Rojdestva Bojiți. Vechea biserică ajungând în ruină, a fost rezidită (actuala clădire), căreia i s-a dat, hramul Schimbarea la Față a Domnului, ce se prăznuiește, în fiecare an, la 6 august. Nu se cunoaște data certă a zidirii sau a sfințirii primei biserici și nici ctitorul ei, refacerea a avut loc însă la 1750, ctitor fiind Popa Velișcu. Numele de Biserica Albă, sub care este cunoscută, se datorește faptului că, fosta bisericuță a fost în întregime văruită cu var alb-curat, spre deosebire de
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
biserici s-a făcut la 18 metri depărtare de o fostă biserică din lemn, cu ctitori necunoscuți și cu dată de fundare necunoscută. Și acea biserică avea tot hramul Buna Vestire sau cum i se spunea pe acea vreme, Blagoviștenia. Sfințirea acestei biserici s-a făcut de către Mitropolitul Veniamin Costachi, la 1820. Biserica actuală este construită din piatră și cărămidă și este învelită cu tablă. În plan, are formă de navă, cu absidă semicirculară la altar, dar cu pereții laterali ai
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
de înmorm�ntare, s-a ridicat o biserică cu hramul sfântul Gheorghe (23 aprilie). Piatra fundamentală a Sfântului locaș s-a pus la 2 septembrie 1871, iar construcția s-a ridicat după planurile arhitectului J. Rainicke (după unii � Ștefan Emilin). Sfințirea a avut loc la 12 decembrie 1875. Clădirea este în formă de navă, cu un pridvor av�nd acces dinspre vest și cu absida altarului poligonală în exterior. Pereții nu au picturi murale, fiind împodobiți cu icoane pe lemn (unele
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
intrarea în pridvor se face pe o ușă construită pe peretele opus, adică, dinspre miazăzi. Dintr-o altă pisanie, ce se află deasupra ușii ce dă din pridvor în pronaos, rezultă că, la 21 noiembrie 1935 s-a oficiat o sfințire aniversară. După pisania din pridvor, o restaurare s-a făcut și în anul 1897, pictor fiind de această dată preotul Vasile Damian. Înfățișarea exterioară este deosebită. Pereții sunt din piatră cioplită, aparentă, fațada fiind împărțită în două registre egale ca
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
plătește strădania neobosită a celor care au înălțat-o. Lipită de peretele de apus al clopotniței, cuprinde o brâutărie și o cantină pentru săraci. Este brutăria și cantina "Sfânta Ana" cu o placă de alamă care indică data înființării și sfințirii 15 august 1993 și o firmă scrisă în limba franceză. Și aceasta cere o explicație. Cu câțiva ani în urmă, un francez, managerul unei asociații de brutari, ne-a vizitat țara, cu care ocazie a înfiat de la un cămin de
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
noiembrie 1803 prin care redă luteranilor, o bună parte din terenul ocupat de domnița Raluca, pe care o despăgube ște. Protestanții își reconstruiesc biserica, dar rămânând fără enoriași, aceasta a fost preluată iniț ial cu chirie de către ortodcși, care la sfințire, i-au pus hramul Sfântul Mina făcătorul de minuni care se sărbătorește în fiecare an împreună cu Sfinții Mucenici Victor și Vichenție, la 11 noiembrie. Din anul 1945 a fost afiliată bisericii Toma Cozma. Primul preot paroh ortodox care a păstorit
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
aproape de fostul Beilic, unde a fost decapitat Domnitorul în anul 1777). Pe parcursul execuției, în vara anului 1940, profesorul Nicolae Iorga a vizitat lucrările și, admirând, a spus: "Merită osteneala!", neștiind că nu va mai avea cum să participe și la sfințire. Construcția bisericii s-a terminat în anul 1943, după o pauză în execuție datorată războiului, când a fost protejată cu pereți înalți de apărare. Este zidită din piatră și cărămidă, cu fundație de beton, potrivit proiectului întocmit de profesorul �arhitect
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
între anii 1884-1904 de către arhitectul francez Lecomte de Noűy, care, refăcând-o din temelie, i a redat aspectul inițial, făcând să dispară adăugirile survenite între timp și tot ce s-a știut că este neconform cu înfățișarea originală. La solemnitatea sfințirii (2 octombrie 1904), au participat: Familia domnitoare, Împăratul Nicolae al Rusiei, delegați ai lui Frantz Iosef și personalități de seamă din țară ca: Spiru Haret, Petru Poni, Nicolae Gane, C. Climescu și alții. Biserica a suferit și, în urma cutremurelor de
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
reclădească din temelie o altă construcție, amplasată mai spre stradă, pentru a fi mai la îndemâna credincioșilor. Planurile de execuție au fost întocmite de arhitectul comunei, italianul Iginio Vignali, care i-a dat o înfăți șare interesantă în stilul neaoș românesc. Sfințirea a avut loc în ziua de 13 decembrie 1898. Cheltuielile s-au ridicat la 16.000 lei. Mai aproape de timpurile noastre, în a doua jumătate a secolului al XI-lea, prin extinderea fabricii "ȚESĂTURA", aflată în vecinătate, biserica a fost
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
în pereții bisericii sale, fapt care însă nu s-a întâmplat. N.A. Bogdan îl citează și pe Gh. Dimachi, care, în "Ecoul Moldovei IV" spune că: . Dar, în aprilie 1629 deci, după vreo doi ani Miron Vodă, îngăduie prin hrisov sfințirea acestei biserici, ctitorie a lui Nicoriță și a jupânesei Teodosia, soția sa, iar la 5 iulie a aceluiași an îi dăruiește un loc de 20 de case, un loc de chervăsărie (han pentru caravane) și un loc de heleșteu la
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
colorate, cu înveșmântarea bogată. Figurile sunt studiate cu meticulozitate, exprimă fidel, psihologia personajelor reprezentate". Nu se spune cine este criticul care face aceste aprecieri, însă, pe dosul inscripției înrămate este notat: "10 iulie 1955-În dar bisericii Toma Cozma, de ziua sfințirii" și semnează "Preot Eugen Munteanu". Hramurile: Duminica Tomei (a doua duminică după Înviere) și sfânta Mc. Ecaterina (25 noiembrie) corespund numelor ctitorilor: Toma Cozma și soția sa Ecaterina. În vremea când în Iași exista secta Scapeților, biserica Toma Cozma, în
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
la Stațiunea balneară "Nicolina" și de elevii de la Școala în care învață cei cu deficiențe neuromotorii (Centrul școlar nr. 2). Ridicată prin contribuția unor sponsori și a unor credincioși, prima sa pagină de istorie poate fi cea care vorbește despre sfințirea locului, în ziua de 29 iunie 1992, iar cea de a doua fiind sfințirea bisericii terminate, care a avut loc în ziua de 21 mai 1998, când a primit și cel de al doilea hram, "Sfinții Împărați Constantin și Elena
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
deficiențe neuromotorii (Centrul școlar nr. 2). Ridicată prin contribuția unor sponsori și a unor credincioși, prima sa pagină de istorie poate fi cea care vorbește despre sfințirea locului, în ziua de 29 iunie 1992, iar cea de a doua fiind sfințirea bisericii terminate, care a avut loc în ziua de 21 mai 1998, când a primit și cel de al doilea hram, "Sfinții Împărați Constantin și Elena". 2.BISERICA "SFÂNTA VINERI" și "SFÂNTUL ALEXANDRU" se află în cartierul Alexandru cel Bun
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
din cartierul "Dancu". Lucrările au început a se executa în ziua de 11 martie 1944 și se află în curs de desfășurare. 7.BISERICA "NAȘTEREA MAICII DOMNULUI", "SFÂNTUL ILIE", și "SF. NECTARIE". Se află în cartierul "Alexandru cel Bun II". Sfințirea amplasamentului s-a făcut la 10 septembrie 1995. 8.BISERICA "SFÂNTUL ȘTEFAN" din Tătărași. Și-a creat un paraclis, sfințit la 27 decembrie 1997, în care se oficiază slujbele de duminică și cele ale sărbătorilor din an, urmând a se
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
construit inițial o împrejmuire a locului și un paraclis pentru efectuarea slujbelor de duminică și sărbătorile de peste an. Locul a fost sfințit în ziua de 4 aprilie 1999, Duminica Floriilor. 11.BISERICA "SFÂNTUL APOSTOL TOMA" din cartierul Alexandru cel Bun. Sfințirea locului s-a săvăr șit în ziua de Duminica Tomei a anului 1997 (la 4 mai). 12.BISERICA "BUNAVESTIRE" din incinta cimitirului cu același nume de la C.U.G. Este în curs de execuție, lucrările fiind începute în anul 1998
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
scrierile morale și ascetice, precum și acțiunile sale. Împreună cu activitatea pastorală și bisericească a evoluat și creația sa scriitoricească, îndreptățit pe mulți să constate că opera scrisă, rămasă de la el, este impresionantă”. Bobotează are trăsături de mare sărbătoare populară, având loc sfințirea apei în timpul slujbei de Iordan. Pregătirea acestui moment se face în fiecare țară ortodoxă. Locul de desfășurare a slujbei se alege împreună cu preotul, unde să fie cel puțin o fântână, în imediata vecinătate a unei ape curgătoare, în gospodăria unui
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
ca sigur, protocoalele primului și ale celui de-al doilea conciliu de la Braga (561 și 572), care circulă sub titlul Capitula Martini. Martin a scris și poezii (fără mare valoare), cum ar fi Pentru biserică (In basilica), compusă cu ocazia sfințirii unei biserici închinate Sfîntului Martin din Tours, Pentru refectoriu (In refectorio) și un Epitaf (Epitaphium), șase versuri pentru propriul mormînt din bazilica Sfîntului Martin de la Bracara. Bibliografie. Ediții: PL 72; Martino di Braga, Contro le superstizioni. Catechesi al popolo (De
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
îl numea învățăcelul său și îi îndemna pe părinți să-l învețe Psalmii și să-i explice epistolele Apostolului Pavel. în acest fel, soarta lui Chiril era pecetluită. în noiembrie 543, s-a dus la Ierusalim pentru a asista la sfințirea noii biserici a Sfintei Maria. La începutul anului următor, i-a cerut un sfat lui Ioan Isihastul din Marea Lavră, care i-a sugerat să intre în mănăstirea lui Eftimie; Chiril, dorind o asceză mai severă, a intrat în mănăstirea
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
propus să lucrez ca prefect de studii în cadrul internatului, plătit ca zilier. Am acceptat bucuros. DIACON După trecerea examenului de licență m-am căsătorit și la 20 iulie 1947 am fost hirotonit diacon pe seama capelei studenților teologi din Suceava, la sfințirea bisericii din Stupca lui Ciprian Porumbescu, de către P.S. Emilian Antal, locotenent de Mitropolit al Bucovinei. Crăciunul anului 1947 l-am sărbătorit, împreună cu părintele Traian Saghin la capela penitenciarului din Suceava. în capela penitenciarului am cunoscut pe Prințul Ghica, pe Victor
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
viziteze pe suferind, ducând cu el părticica din moaștele sfinte, și anume cinstitul cap al Sfântului Pantelimon. Frații au săvârșit rugăciuni dinaintea icoanei Sfântului, cerând dumnezeiasca sa mijlocire. După ce au adus rugăciuni și litanii, au săvârșit și o slujbă de sfințire a apei. Doctorul bolnav a fost stropit cu apă sfințită. Moaștele sfinte au fost ridicate de stareț, care a făcut sem‑ nul crucii cu ele deasupra suferindului. Doctorul, pocăindu‑se, a cerut iertare fraților și starețului. O dată cu căința lui, umflăturile
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
Maicii Domnului‑Precupeții Noi, Biserica Sfântul Antonie cel Mare, Biserica Sfântul Alexie. Sfântul Pantelimon este un izvor nesecat de leacuri, vin‑ decând boli și mântuind de diverse suferințe. Astfel, marele martir și vindecător este invocat În Taina Sfântului Maslu, la sfințirea apei și În rugăciunile pentru cei bolnavi. O, binecuvântat doctor, icoană și nume al milei, să mij‑ locești În fața lui Hristos ca noi să primim iertare, căci tu ai luptat lupta cea dreaptă și ți‑ai dat viața În mâinile
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
nădejde, iar tămâia, al bunei miresme cea din fapte, din virtuți și din viața cea după lege”310. Totodată, untdelemnul este medicament, mijloc de Însănătoșire, Întrebuințat În acest scop din vechime. Uneori, Maslul se Împreună cu Agheasma mică. În acest caz, sfințirea apei se face Înaintea maslului, dar stropirea casei și a bolnavului, cu cântările respective, se face la sfâr‑ șit, după ultima ungere a bolnavului 311. Sfântul Ioan Gură de Aur vorbește și despre untdelemnul din candelă ca despre o adevărată
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
știi de ce.Un motiv este faptul că aceste obiecte poartă În ele energia celui care le oferă, sunt impregnate de gândurile sale și de dragostea sa. Există metode de „curățare” a acestor obiecte, dar cel mai la Îndemână ar fi sfințirea lor la biserică de către preot sau prin atingerea lor de icoane făcătoare de minuni sau de racla cu sfinte moaște. Desigur această acțiune trebuie făcută crezând din inimă că vom obține „curățarea” obiectelor respective și conștientizând cum ea se produce
Darul : meditaţie pentru suflet by ALEXANDRA LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/785_a_1762]
-
cu documente relative la înființarea catedrei de limba și literatura românescă la gimnaziul superior din Cernăuți...“, Cernăuți, 1889, p. 63. footnote> , aprecia urmașul său la catedra de limba și literatura română din Cernăuți, I. G. Sbiera, în discursul rostit la sfințirea monumentului fostului său dascăl. Prin activitatea la catedră, Aron Pumnul răspundea crezului său fundamental, făcut public în revista „Bucovina“: „Poporul este trupul națiunei, iar limba este sufletul ei. Pentru aceea, precum trupul fără suflet e mort, tot așa e moartă
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]