29,058 matches
-
Președintele Traian Băsescu a criticat poziția internațională a anumitor țări care își retrag trupele din Afganistan. Băsescu a transmis un mesaj de solidaritate,dar în același timp a comentat și situația din țară. Președintele susține că în acest moment nu atacă deloc Puterea, pentru că este nevoie de solidaritate. Este principiul pe care funcționează Alianța: solidaritate. Și dacă militarii români își riscă în continuare
Băsescu: Nu vedeţi că nu atac Puterea? () [Corola-journal/Journalistic/44740_a_46065]
-
a anumitor țări care își retrag trupele din Afganistan. Băsescu a transmis un mesaj de solidaritate,dar în același timp a comentat și situația din țară. Președintele susține că în acest moment nu atacă deloc Puterea, pentru că este nevoie de solidaritate. Este principiul pe care funcționează Alianța: solidaritate. Și dacă militarii români își riscă în continuare viața rămânând în Afganistan, nu înțelegem de ce alții, fără a fi predat zona lor de responsabilitate, vor să plece mai repede. Și mi se pare
Băsescu: Nu vedeţi că nu atac Puterea? () [Corola-journal/Journalistic/44740_a_46065]
-
din Afganistan. Băsescu a transmis un mesaj de solidaritate,dar în același timp a comentat și situația din țară. Președintele susține că în acest moment nu atacă deloc Puterea, pentru că este nevoie de solidaritate. Este principiul pe care funcționează Alianța: solidaritate. Și dacă militarii români își riscă în continuare viața rămânând în Afganistan, nu înțelegem de ce alții, fără a fi predat zona lor de responsabilitate, vor să plece mai repede. Și mi se pare că este în neregulă. Pot să vă
Băsescu: Nu vedeţi că nu atac Puterea? () [Corola-journal/Journalistic/44740_a_46065]
-
Țării Românești și până în anul 1386, au predominat relațiile cu regatul Ungariei, cu tătarii, cu țaratele bulgărești și cu Serbia. Pericolul otoman comun, atât pentru regele Ungariei Sigismund de Luxemburg, cât și pentru Mircea cel Bătrân, i-a obligat la solidaritate, la închegarea unor legături. Mircea a purtat corespondență cu regii Poloniei, a Serbiei, cu domnii Moldovei Petru Mușat și Alexandru cel Bun, cu popoare din Asia Mică și chiar cu Sultanii turci. În Moldova, Alexandru cel Bun(1400-1432) a fost
Poşta şi telecomunicaţiile în zona Fălticenilor : (1780-2000) by Dumitru Neculăeasa () [Corola-publishinghouse/Administrative/91562_a_93226]
-
cercetătorii pe care îi invitase Eliade cu o jumătate de secol mai devreme. În mod paradoxal și trist, aceștia au fost puși în postura de a continua, perfecționa și legitima un topos al propagandei comuniste, atrăgându-și astfel aplauzele și solidaritatea unui mare număr de condeieri angajați în luptele ideologice ale acelei perioade. IV Judecata de mai apoi. Intermezzo liric 1. Aduceți verbele Primul care a arătat, cu argumente, existența unor surse nemărturisite în textele rămase de la Nae Ionescu a fost
Apaşul metafizic şi paznicii filozofiei by Liviu Bordaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1356_a_2716]
-
e susținută, în prima versiune a textului, prin invocarea unei „istorii orale“ extrem de îndoielnice. Conform acesteia Nae i-ar fi mărturisit Cellei Delavrancea „împrumutul“ pe care îl făcuse din cartea scriitoarei anglicane. Informația a circulat prin telefonul fără fir al solidarității feminine: ea ar fi fost transmisă Georgetei Mircea Cancicov, care la rândul ei a transmis-o Georgetei Dimiseanu, de la care a aflat-o Marta Petreu. Sunt multe motive să ne îndoim de veridicitatea acestui fapt. Mai întâi, Cella Delavrancea a
Apaşul metafizic şi paznicii filozofiei by Liviu Bordaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1356_a_2716]
-
comunism, nu se poate ieși din comunism tot pe acolo. E ca o ușă care se poate deschide numai dintr-o parte. Social-democrații n-au forță activă de luptă. Păi n-au guvernat Germania social-democrații? Drept care au făcut pe ei! SOLIDARITATE Trei ore am vorbit atunci, în curtea închisorii, de Platon și de Cristos. Zice colonelul: Vă rog să scrieți ce-ați vorbit, ca nu cumva ministrul de interne Drăghici să spună că sunt solidar cu dumneavoastră. — Domnule colonel, cum să
322 de vorbe memorabile ale lui Petre Ţuţea by Petre Ţuţea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1381_a_2692]
-
stânga la dreapta, până ajung iarăși la primul participant. Totalul obținut însumează, așadar, 18 răspunsuri în 30 de minute, pentru fiecare grup. Profesorul primește foile centralizează, clasifică și evaluează ideile. Pe termen lung, metoda, care dezvoltă spiritul critic și încurajează solidaritatea membrilor echipei, pregătește elevii pentru profesiile ce presupun munca în echipă. Sinectica O metodă bine structurată pentru antrenarea indivizilor sau a grupurilor în vederea rezolvării creatoare a problemelor care a fost dezvoltată în lucrarea „Synectica” scrisă de W.J.J. Gordon, în
Politica demografică a regimului Ceauşescu by Moţoiu Virginia () [Corola-publishinghouse/Administrative/91523_a_92998]
-
Ei, hai să nu exagerăm!” - ar spune oricare cititor mai „realist”. (O cititoare - cu atât mai mult!). Dar eu înclin să-i dau o șansă eroului din povestirea lui P.H.L. Și asta nu din simplă generozitate! Este, mai curând, o solidaritate a vârstei. Nici mie nu mi-ar fi prea „la îndemână” dacă o femeie tânără (sau chiar mai „coaptă”!) s-ar uita la mine ca la un „bărbat terminat” (ca să reiau o expresie a lui P.H.L.). Nimeni nu este atât
Jurnalul lui P. H. Lippa by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1687_a_3006]
-
conveniențele sociale. Profesorul dezaprobat de colegi, victimă a unor prejudecăți „respectabile” pentru comunitatea în care trăiește, întâlnește o ființă umană lovită de soartă într-un mod insuportabil, se atașează de ea sentimental și sexual, mișcat de un firesc simț de solidaritate în durere. Ea îl acceptă în măsura în care simte nevoia iubirii de care a fost lipsită în copilărie (dragostea părintească) și apoi în tinerețe (iubirea soțului). Are însă accese de respingere „în bloc” a lumii bărbaților, ei fiind cauza nenorocirii ce o
Jurnalul lui P. H. Lippa by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1687_a_3006]
-
și mizeria ființei umane. Pentru că există un egoism al fericirii și un sublim al durerii. Fericirea poate aduce după ea orbire, îngîmfare și indiferență, pe când durerea creează deschidere și comprehensibilitate. Cei singuri în durere se caută și se găsesc. Compasiune, solidaritate, prietenie - toate își fac loc treptat în două suflete „hăituite” de destin, pentru a defini într-un moment fast dragostea sau, cum deja i-am spus cu un nume inventat de poeți, „singurătatea în doi”. Când bucuria sau durerea sunt
Jurnalul lui P. H. Lippa by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1687_a_3006]
-
situații identice. Cu toată bogăția și diversitatea manifestărilor umane, apar mereu asemănări surprinzătoare între om și om, grup și grup sau cuplu și cuplu. Ceea ce P.H.L. a scris și eu citesc acum conține, într-un fel, și un apel la solidaritate, la necesarul exercițiu al regăsirii în celălalt. Cititor al poveștii de față, caut, fără să conștientizez totdeauna, repere, tendințe, opțiuni ce sunt și ale mele (sau nu sunt!). Adopt sau resping soluții, încerc sentimente identice sau mă detașez pentru a
Jurnalul lui P. H. Lippa by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1687_a_3006]
-
etnie are câteva fundamente sau dimensiuni etnice esențiale, cum ar fi: - un nume colectiv, care este marca identificabilității etniei în sursele istorice; - un mit comun al originii; - împărtășirea unei istorii și a unei culturi; - un sentiment al apartenenței și o solidaritate activă; În cadrul comunităților de staroveri, elementele esențiale care au susținut activă unitatea oamenilor au fost religia și limba vorbită, care au asigurat de-a lungul timpului dăinuirea valorilor culturale și spirituale. 1.1. Originea și semnificația termenului “lipovean” Creștini de
Ruşii-lipoveni din judeţul Iaşi : dinamici socio-demograficoeconomice by Iacob Pavel () [Corola-publishinghouse/Administrative/91763_a_93067]
-
trebuie făcut pentru a-și justifica funcția? Într-o frumoasă noapte de vară, la capătul obișnuitei și enervantei vânători de țânțari care nu te lasă să dormi, ideea a venit: să-i facă pe toți vânători! Vânătoarea întărește spiritul de solidaritate, rupe zăgazurile tăcerii, șterge antipatii. În jurul unui foc cu hartane de vânat și sticla de rachiu trecută din mână în mână, he-he! ce repede își dă drumul la gură până și cel mai înrăit filosof (adică taciturn, „îmbâcsit”, „constipat” etc.
Jucătorul by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1257_a_1933]
-
cunoașteți pe tovarășu' Perju? Mă mir, că el, pe unde a trecut, a lăsat urme adânci! Era nevoie de un șef la I.C.M. (Întreprinderea de colectare a metalelor)? În fruntea „listei de propuneri” era numele lui! Se pensionase directorul Cooperativei Solidaritatea? Același nume, „Perju”, era luat numaidecât în atenție. Fusese „mătrășit” (pentru „imoralitate”, după cum se aude) președintele de la I. L. F. (Întreprinderea pentru Legume și Fructe)? „Îl propunem pe tovarășu’ Perju, pentru că este un element (desigur, bun!), a fost verificat (de cine
Jucătorul by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1257_a_1933]
-
material” adusese suficient: broșuri și pliante turistice de la „oneteul” lor, vederi, chiar și două cărți. Dacă nu merge varianta aceasta, va scrie un roman alegoric, că „tiparniță” avem în municipiul nostru, și se știe că noi (pluralul modestiei și al solidarității cu strămoșii! - Lulu Chiracu), încă de la călugărul Paisie, ne-am ocupat pe aceste meleaguri cu scrisul, încât turcii, impresionați de intensa noastră activitate intelectuală, renunțau adesea la pielea dobitoacelor luate cu hapca, ca să ne rămână pe ce scrie... („Aș! Nu
Jucătorul by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1257_a_1933]
-
epocii În care trăim. Dar epoca e a tinerilor! Cenaclul „Flacăra“, manifestare națională, o dovedește. Ce e imoral În cenaclul „Flacăra“? Spune-mi și mie, l-a Înfruntat Lorena B. Ionela a susținut-o cu priviri de leoaică, În sfârșit, solidaritatea feminină se arăta În cercul ăsta de bădărani care cred că li se cuvine totul. — Am trecut cu toții prin erorile tinereții, a luat cuvântul atunci, cu Înțelepciune, tovarășul Rogoz. Vasile e la Început de drum și nu prea știe cu
Tratament împotriva revoltei by Claudiu Soare () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1326_a_2709]
-
una sau mai multe caracteristici comune Două sau mai multe persoane cu sarcini și responsabilitate comune Poate avea dimensiuni mici, medii sau mari De obicei are dimensiuni mici și mai rar medii Poate fi lipsit de scopuri comune și de solidaritate Împărtășește scopuri comune Nu este obligatoriu caracterizat de solidaritate Membrii echipei sunt solidari Abilitățile/calitățile celor care-l constituie sunt diverse, dar nu obligatoriu complementare Calitățile/abilitățile membrilor sunt complementare pentru a putea realiza sarcina comună Dezideratul oricărei organizații și
[Corola-publishinghouse/Administrative/1908_a_3233]
-
multe persoane cu sarcini și responsabilitate comune Poate avea dimensiuni mici, medii sau mari De obicei are dimensiuni mici și mai rar medii Poate fi lipsit de scopuri comune și de solidaritate Împărtășește scopuri comune Nu este obligatoriu caracterizat de solidaritate Membrii echipei sunt solidari Abilitățile/calitățile celor care-l constituie sunt diverse, dar nu obligatoriu complementare Calitățile/abilitățile membrilor sunt complementare pentru a putea realiza sarcina comună Dezideratul oricărei organizații și al oricărui lider este, în mod evident, formarea unei
[Corola-publishinghouse/Administrative/1908_a_3233]
-
cel mai adesea, în special în sistemele organizate precum organizațiile economice, sistemele politice, administrative etc. Bochenski a identificat două tipuri de autoritate deontică: de sancționare (de exemplu, autoritatea gangsterului care este ascultat de victimă de teama sancțiunilor) sau/și de solidaritate (autoritatea căpitanului de vas care în timpul furtunii este ascultat de marinari pentru că au un scop comun, salvarea, și deci sunt solidari în realizarea lui). Existența obiectivelor comune este esențială pentru a vorbi de autoritate de solidaritate. „O autoritate deontică este
[Corola-publishinghouse/Administrative/1908_a_3233]
-
sancțiunilor) sau/și de solidaritate (autoritatea căpitanului de vas care în timpul furtunii este ascultat de marinari pentru că au un scop comun, salvarea, și deci sunt solidari în realizarea lui). Existența obiectivelor comune este esențială pentru a vorbi de autoritate de solidaritate. „O autoritate deontică este o autoritate de solidaritate dacă și numai dacă (1) obiectivele transcedente ale purtătorului și subiectului sunt identice și (2) corelația dintre acțiunea subiectului și obiectivul său transcedent este independentă de voința purtătorului”, spune Bochenski (1992, p.
[Corola-publishinghouse/Administrative/1908_a_3233]
-
vas care în timpul furtunii este ascultat de marinari pentru că au un scop comun, salvarea, și deci sunt solidari în realizarea lui). Existența obiectivelor comune este esențială pentru a vorbi de autoritate de solidaritate. „O autoritate deontică este o autoritate de solidaritate dacă și numai dacă (1) obiectivele transcedente ale purtătorului și subiectului sunt identice și (2) corelația dintre acțiunea subiectului și obiectivul său transcedent este independentă de voința purtătorului”, spune Bochenski (1992, p. 107). Altfel, în cazul obiectivelor diferite pentru purtător
[Corola-publishinghouse/Administrative/1908_a_3233]
-
este independentă de voința purtătorului”, spune Bochenski (1992, p. 107). Altfel, în cazul obiectivelor diferite pentru purtător și subiect sau al unei acțiuni a subiectului impusă prin voința purtătorului de autoritate, avem o autoritate deontică de sancționare, și nu de solidaritate. Aceste elemente ale analizei sunt esențiale pentru a înțelege de ce subordonații îndeplinesc anumite sarcini fără dedicație, fără convingere, ca pe niște sancțiuni: pentru că sunt impuse și pentru că nu coincid cu propriile lor obiective. Să ne imaginăm un șef incompetent sau
[Corola-publishinghouse/Administrative/1908_a_3233]
-
de exemplu). Este evident că subordonatul nu va îndeplini sarcini de acest gen decât de teama sancțiunilor. Există însă și o variantă care presupune lipsă de moralitate atât din partea șefului cât și a subalternului, dar transformă autoritatea într-una de solidaritate și acțiunea devine eficientă: șeful împarte beneficiul nemeritat al acțiunii cu subalternul, asociindu-se cu acesta în defavoarea companiei, a acționarilor. Este ceea ce au făcut șefii și angajații companiei Enron, una dintre cele mai puternice companii din SUA în anii ’90
[Corola-publishinghouse/Administrative/1908_a_3233]
-
nivel mediu, firmei de audit etc., până când escrocheria a fost descoperită și compania a dat faliment. La o altă scară, se poate spune că ideile de stânga ale comuniștilor au început prin a fi bazate pe o autoritate deontică de solidaritate (la nivel declarativ) în rândul celor săraci, după care obiectivele șefilor comuniști și cele ale masei (executanților) au devenit diferite, iar autoritatea a devenit una de sancționare. Cel mai bun exemplu în acest sens este exercitarea autorității de către regimul comunist
[Corola-publishinghouse/Administrative/1908_a_3233]