2,631 matches
-
ei, într-o fază primitivă de evoluție. Dintr-o astfel de perspectivă, se poate spune că terorism a existat din toate timpurile, că și coloniștii americani au fost niște teroriști, că și revoluționarii francezi, ca și irlandezii din IRA sau spaniolii, ca și cecenii, albanezii și mulți, mulți alții. Nu există pe pămînt un singur terorist, ascuns într-o peșteră din Afganistan, împotriva căruia să duci un război aproape clasic, cu credința naivă că astfel elimini terorismul. Nu astfel se poate
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
323). Dintre prozatori, Jean Paul Richter îi era familiar lui Eminescu, opinează G. Călinescu. Influența este evidentă în Cezara, ca și în [Avatarii faraonului Tlà]: Totuși, [numele Cezara] l-a folosit și Jean Paul în al său Titan pentru tânărul spaniol Graf von Cesara sau Zesara, care are și o soră cu același nume. [...] Toată atmosfera din societatea mistică "Amicii Întunericului" aduce a scriere "senzațională". Totuși și aci putem descoperi izvodul cult al acestui fel de literatură. Subterana e o încăpere
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
să îi ofere o scăpare de lumea în care trăiește. Revenind la această nouă critică, a limbajului, care devine esențială, întâmpinând actul de creație al unei noi poetici, reluăm ideea abordării ei majoritare în afara țării noastre, în special prin vocea spaniolilor sau a italienilor, care îi cercetează opera autoarei. Totuși, Liliana Armașu face următoarea precizare, într-un scurt studiu eseistic al poeziei Anei Blandiana: "Poeta caută să exprime nu numai gândul, dar și frumusețea lui, având grijă să-i dea o
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
Citatul următor face parte din cartea a XII-a, consacrată povestirilor aztece despre cucerire. Pentru a situa episodul, amintim că mica armată a lui Cortes acostează, în 1519, în regiunea actualului Veracruz. Dezorientat, înspăimîntat, împăratul Moctézuma trimite mesageri pe care spaniolii țin cu orice preț să-i impresioneze. Or fi zei, or fi oameni? Istoricii nu au la dispoziție date care să le permită să stabilească exact care era convingerea intimă a împăratului. Poate că de la început și pînă la sfîrșit
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
zei, e posibil să fie oameni; pe de altă parte, imposibil să nu fie zei. Vrînd să știe dacă aceste ființe pot fi vrăjite, Moctézuma trimite un al doilea grup de mesageri (magicieni și vrăjitori) încărcați cu ofrande de mîncare: "Spaniolii, văzînd însă așa ceva, s-au umplut de dezgust; au scuipat, s-au frecat la ochi, au închis ochii, au scuturat din cap. Mesagerii stricaseră mîncarea, acoperind-o cu sînge. Spaniolii au fost cuprinși de grețuri și li s-a părut
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
de mesageri (magicieni și vrăjitori) încărcați cu ofrande de mîncare: "Spaniolii, văzînd însă așa ceva, s-au umplut de dezgust; au scuipat, s-au frecat la ochi, au închis ochii, au scuturat din cap. Mesagerii stricaseră mîncarea, acoperind-o cu sînge. Spaniolii au fost cuprinși de grețuri și li s-a părut că sîngele era cît se poate de respingător. Moctézuma făcuse asta pentru că îi credea zei, îi lua drept zei, și îndeplinea cultul ca pentru niște zei. De aceea le-a
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
Un alt document la fel de important, Istoria veridică a cuceririi Noii Spanii este darea de seamă a lui Bernard Díaz del Castillo, membru în mica armată condusă de Cortes. Episodul are loc în 1521, în timpul asedierii capitalei Imperiului aztec, Mexico-Tenochtitlan. Îngroziți, spaniolii asistă de departe, neputincioși, la sacrificarea tovarășilor lor capturați (pe Marele Templu, piramidă dedicată lui Huichilobos, zeul războiului): Deodată se auziră bătăile funebre ale marelui tambur al lui Huichilobos, înspăimîntător de multe atabales 5, sunet de cochilii marine, de trîmbițe
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
de vedere militar, o lume atît de organizată și de războinică precum cea a Imperiului aztec? Să examinăm, în mare, despre ce posibile și imposibile e vorba. E atitudinea personală a împăratului, considerată îndeobște drept mistică. Ezitările, nehotărîrea sa în fața spaniolilor duc cu gîndul la faptul că Moctézuma se închide într-un posibil: el crede pînă la capăt că e posibil ca ființele venite de aiurea să fie zeii care, conform Tradiției, trebuiau să revină să-și ia în primire lumea
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
la faptul că Moctézuma se închide într-un posibil: el crede pînă la capăt că e posibil ca ființele venite de aiurea să fie zeii care, conform Tradiției, trebuiau să revină să-și ia în primire lumea terestră. În plus, spaniolii și aztecii nu duc același război. Pentru primii, este imposibil să nu-și atingă scopul (a pune mîna pe aurul unei lumi, a o aduce pe calea adevăratei credințe), chiar dacă pentru asta e nevoie de exterminare; pentru ceilalți, este imposibil
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
mod considerabil pe invadatori: chiar egali fiind, fără concursul a zeci de mii de indieni tlaxcalteci, ar fi fost imposibil ca mica armată a lui Cortes să nimicească imperiul aztec. Cucerirea ar fi putut foarte bine să nu aibă loc, spaniolii au avut mult noroc; cu toate acestea, victoria lor asupra aztecilor n-a avut nimic miraculos. Pentru azteci, este imposibil ca lumea (soarele, luna, cosmosul, natura, omul) să nu fie opera zeilor. Pentru omul modern, este imposibil să nu crezi
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
de neconceput, de negîndit, de nespus. Un posibil, un imposibil este un eveniment, în sensul larg al termenului. Un același eveniment poate fi în același timp un posibil și un imposibil: pentru împăratul Moctezuma, era și posibil și imposibil ca spaniolii să fie zei. Trebuie să distingem trei figuri: a) posibilul: pentru lumea în cauză este un eveniment care aparține lumii (e posibil ca în fiecare dimineață să întîrzii din cauza unui ambuteiaj); ideea de posibil pe care o propunem include noțiunile
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
Articularea lui umple rotund spațiul rostirii, așa cum omul din spatele simbolului cotropește existența interioară și exterioară a celui vrăjit. Lui Stalin îi plăcea să se împăuneze cu titlul de Vojd, Conducătorul, Ghidul suprem, sinonim cu Fűhrer-ul german, Duce-le italian sau spaniolul Caudillo. Și lui Putin începe să i se spună așa de către o anumită parte a presei ruse... Estul și Vestul reunite sub semnul totalitarismului, Occidentul și Orientul adunate în același creuzet în care puterea oarbă și arbitrară zdrobește destine. Nu
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
duce la dobândirea nivelelor ridicate ale persoanei și ale organizării întregului social? Visele și alte fenomene înrudite nu au nici un rol? Mințile unor visători, precum cea a gotului catolicizat Iordanes (secolul al VI-lea), au imaginat existența nu numai a spaniolilor în Dacia, veniți ca soldați în armatele lui Traian, ci și a dacilor în Spania, purtați de alte himerice închipuiri. Astăzi spunem și încercăm să și realizăm că nu numai Estul presupune Vestul, dar și invers. Popoarele au fost și
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
în coifuri și erau împodobite îndestulător. Costumele populare de astăzi păstrează multe din vechile piese vestimentare, din culorile, croielile, podoabele femeilor, bărbaților, copiilor și tinerilor daci. Nenumăratele piese arheologice adunate în ultimul secol, completate cu descrierile scriitorilor greci, romani, alexandrini, spanioli și "barbari", permit să refacem trăsăturile morale, arta, religia, știința și tehnica, stilurile de viață etc. Potrivit aceleiași lucrări (39, pp. 356-388), în credințele populare erau invocați "marele zeu", "marea zeiță" și alte zeități intermediare. Mai ales aristocrații practicau religia
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
și Tropaeum Traiani de la Adamclisi, în județul Constanța, stau mărturii ale acelor aspre confruntări urmate de izbânzi și înfrângeri, imaginea și cultul ce i s-au consacrat în Dacia lui Traian nu au fost preluate și de conștiința conaționalilor săi, spaniolii. Se pare, pentru că i-a martirizat pe creștinii care apăruseră în Imperiu. Învățații și unii regi spanioli și-au însușit, în schimb, mituri, simboluri și rituri dacice. În secolul al II-lea după Hristos, Europa a suferit prima divizare între
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
IQ peste medie. În Jurnalul ro. 1 septembrie 2010, www.ziare.com/...senzational-baronii-rosii-din-cpex-.Autorul articolului observa superficialitatea celor scrise la adresa foștilor miniștri ai regimului trecut de către jurnaliști din anii 1990. 2. România ocupă locul 5 în rândul popoarelor romanice, după spanioli, portughezi, francezi și italieni. Aromânii din sudul Dunării sunt între trei sute și șapte sute de mii, iar romanșii din Elveția sunt în jur de 35 de mii. Ro.wikipedia.org/wiki/ Europa latina. 3. G. și M. Dima, PC- ABC-ul utilizării
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
mișcările orogenetice comune în care s-au format Pirineii și Atlasul), geomorfologice, climatice, biogeografice, pedologice și istorice, ca argumente pentru definirea spațiului ibero maghrebian ca “o mare unitate geografică”, în care Marocul ar reprezenta o prelungire peste Gibraltar a pământului spaniol - o “Iberie africană”. Generalul Alfredo Kindelan Duany definește în 1941 acest areal drept “spațiu vital geopolitic spaniol”, după modelul similar al lui Haushofer din geografia politică germană, pentru realizarea căruia Luis Carrero Blanco lansează în 1943 conceptul de geopolitică maritimă
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3040]
-
ca argumente pentru definirea spațiului ibero maghrebian ca “o mare unitate geografică”, în care Marocul ar reprezenta o prelungire peste Gibraltar a pământului spaniol - o “Iberie africană”. Generalul Alfredo Kindelan Duany definește în 1941 acest areal drept “spațiu vital geopolitic spaniol”, după modelul similar al lui Haushofer din geografia politică germană, pentru realizarea căruia Luis Carrero Blanco lansează în 1943 conceptul de geopolitică maritimă a Spaniei și propune o dezvoltare accelerată a facilităților navale spaniole. După moartea generalului Franco în 1975
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3040]
-
că, într-o a doua etapă, Europa se creează ea însăși opunîn-du-se Islamului, căruia îi oprește înaintarea la Poitiers (732). Noțiunea de Europă cunoaște o răspîndire efemeră în perioada imediat următoare bătăliei de la Poitiers. La treizeci de ani de la aceasta, spaniolul Isidor cel Tînăr scria: " Cînd au ieșit în zori din casele lor, europenii au zărit corturile bine rînduite ale arabilor". Ulterior, după ungerea sa ca împărat, în 800, Charlemagne este numit "preamăritul stăpînitor al Europei", "părintele Europei". Însă după moartea
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
Olanda, în Marea Britanie, în Irlanda și în Finalda. Cea mai mare diferență în termeni de participare s-a înregistrat în Spania unde în 1999 aceasta s-a situat la 63%, iar în 2004 la 45,1%. Trebuie însă menționat că spaniolii participaseră la alte trei scrutinuri în decurs de un an69. Dacă privim jumătatea plină a paharului, observăm că în vechile state membre participarea s-a situat la 49,26%, nu cu mult diferită de cea din 1999 (49,8%). Absenteismul
Despre Parlamentul European: democratizare şi democraţie by Nathalie Brack, Ramona Coman, Yann-Sven Rittelmeyer, Cristina Stănculescu [Corola-publishinghouse/Science/1399_a_2641]
-
propriu al sașilor. * Difuziunea forțată apare atunci când o cultură subjugă o altă cultură (prin cucerire sau aducerea în starea de sclavie) și când obiceiurile sunt impuse prin forță populației cucerite. Creștinarea forțată a populației indigene din cele două Americi de către spanioli, francezi, englezi și portughezi. * Difuziunea indirectă presupune transmiterea unor obiceiuri și practici culturale în mod indirect, printr-un intermediar, întrucât între prima și ultima cultură nu există un contact direct. Canadienii au preluat bucătăria mexicană, chiar dacă Mexicul și Canada sunt
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
nu este el, că este "un cerșetor român". Personalitatea reprezentativă, în cazul în care este gândită pentru a defini un tip unic de personalitate, caracteristic pentru o cultură, va produce același tip de greșeală, ca cea pe care o comit spaniolii, atunci când generalizează trăsăturile românilor pe care i-au observat că cerșesc. Lui Ralph Linton i-au fost aduse adesea critici, abordarea lui fiind considerată reductivă și simplificatoare, considerându-se că autorul american ignoră diversitatea manifestărilor comportamentelor sociale. El a înțeles
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
foarte generală, anume că "românii au și ei de povestit..." (fără să se spună ce au de povestit, lăudat etc.). Iar spre final, autorii campaniei susțin că: "germanii sunt cunoscuți ca un popor rece, ingineresc. Britanicii sunt conservatori, italienii și spaniolii vorbăreți, iar francezii sunt percepuți ca artiști, romantici. Față de aceștia, românii au un pic din fiecare. Sunt și firi deschise, cărora le place să glumească, sunt și serioși, atunci când este cazul, și au și o latură artistică dezvoltată. Pe scurt
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
într-o astfel de tovărășie. Mă îndoiesc foarte ca domnișoara Carmen să fi fost de rasă pură, în orice caz era cu mult mai frumoasă decât toate țigăncile pe care le întâlnisem până atunci. Pentru ca o femeie să fie frumoasă, spaniolii spun că trebuie să îndeplinească treizeci de condiții sau, dacă vrei, s-o poți defini cu ajutorul a zece adjective, fiecare referindu-se la trei părți ale făpturii ei. Trebuie să aibă, de pildă, trei lucruri negre: ochii, genele și sprîncenele
Textele. Tipuri și Prototipuri by Jean-Michel Adam [Corola-publishinghouse/Science/1083_a_2591]
-
folosirea elementelor de identitate înrădăcinate pentru a impune alteritatea și a o transforma, cel puțin parțial, într-o nouă identitate 401: "Se poate spune că procesul de romanizare din antichitate este sub aspect confesional similar celui inițiat de hispanici atât spanioli, cât și portughezi în Lumea Nouă. Atât romanizarea, cât și latinizarea Lumii Noi sunt procese persistente și remanente pentru că au reușit să implanteze în primul rând prin religie simboluri la nivelul mentalităților colective. Consecința a fost structurarea și vehicularea unor
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]