16,256 matches
-
așa și există. Dacă stînga nu are sens fără dreapta, atungi mîna stîngă poartă în sine semnificația mîiinii drepte, și nu doar că îi poartă semnificația, dar ea chiar este în mod aievea mîna dreaptă. Și ajungi să spui că stînga e dreapta și că fiecare e alcătuită din ea însăși și contrariul ei. Și astfel, din planul înțelegerii ai alunecat în planul existenței lor reale, și ai creat un sofism prin contopirea, într-o singură realitate, a doi termeni contrari
Jocul dialectic by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/9247_a_10572]
-
contradictorie, adică e alcătuită dintr-o pereche de momente contrare. Așa cum orice monedă are o față și un dos, tot așa orice realitate are un ax de simetrie în funcție de care îi pot trasa aversul și reversul, adică partea și contrapartea, stînga și dreapta, albul și non-albul, existența și non-existența. Acesta e mecanismul pe care îl aplică Adorno în Minima moralia: alege o temă, îi identifică laturile contrare, descrie modul cum cele două laturi, contrazicîndu-se, se contopesc, pentru ca apoi, după caz, să
Jocul dialectic by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/9247_a_10572]
-
semnificație, ca în pânzele maeștrilor, unde schița de început devine, treptat, un formidabil câmp de bătălie, muncă ori petrecere. În miezul Căderii... stau ideile, Ideea care exprimă o doctrină politică utopic fundamentată. Dar până să ajungem la acest conflict al Stângii cu Dreapta și al amândurora cu viața, cu bunul-simț social și diversitatea odihnitoare a lumii, trecem prin mediul de refracție al unor personaje memorabile. Constantin }oiu reușește aici o performanță. Deși romanul său este unul intelectualist, cu dispute ideatice și
Clopotul spart by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/9271_a_10596]
-
ne amintim doar de situația din România) gemeau de deținuți politici. Cine dintre marxiștii de cafenea, care își făceau veacul pe Saint Germain, ar fi avut atunci argumente să combată judecata de bun simț a lui Raymond Aron? "E de stânga, oare, comunistul pentru care Uniunea Sovietică are întotdeauna dreptate? Sunt de stânga, oare, cei ce reclamă libertatea pentru toate popoarele din Asia și Africa, dar nu pentru polonezi sau pentru germanii din Est? Limbajul stângii istorice triumfă, poate, în epoca
A, de la Aron by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/9274_a_10599]
-
dintre marxiștii de cafenea, care își făceau veacul pe Saint Germain, ar fi avut atunci argumente să combată judecata de bun simț a lui Raymond Aron? "E de stânga, oare, comunistul pentru care Uniunea Sovietică are întotdeauna dreptate? Sunt de stânga, oare, cei ce reclamă libertatea pentru toate popoarele din Asia și Africa, dar nu pentru polonezi sau pentru germanii din Est? Limbajul stângii istorice triumfă, poate, în epoca noastră, dar spiritul stângii eterne moare atunci când până și compasiunea este cu
A, de la Aron by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/9274_a_10599]
-
care Uniunea Sovietică are întotdeauna dreptate? Sunt de stânga, oare, cei ce reclamă libertatea pentru toate popoarele din Asia și Africa, dar nu pentru polonezi sau pentru germanii din Est? Limbajul stângii istorice triumfă, poate, în epoca noastră, dar spiritul stângii eterne moare atunci când până și compasiunea este cu sens unic" (p. 47). Analiza făcută de gânditorul francez specificității regimului comunist, la mijlocul deceniului șase al secolului XX, poate fi confirmată până la ultimele detalii de noi toți, cei care am trăit pe
A, de la Aron by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/9274_a_10599]
-
E drept, a fost nevoie de trecerea a mai bine de încă 35 de ani pentru ca liderii comuniști să constate justețea judecății lui Raymond Aron. Volumul Opiul intelectualilor este împărțit în trei capitole: Mituri politice (în care sunt destructurate miturile stângii, Revoluției și proletariatului), Idolatrizarea istoriei (cuprinzând studii de filosofia istoriei; viziunea lui Raymond Aron asupra istoriei seamănă până la un punct cu cea a lui Toynbee; la noi, Neagu Djuvara este principalul continuator al acestei linii de gândire, fapt deloc de
A, de la Aron by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/9274_a_10599]
-
Răspunderi" care între timp au ajuns a se vedea cu totul altfel... Moartea tragică a lui Sebastian, intervenită la 29 mai 1945 (există și supoziția unui asasinat, însă faptul pare prea puțin verosimil, deoarece nu începuseră încă luptele intestine ale stîngii), l-a scutit de un examen sever. La 22 decembrie 1944, apar în Jurnalul său aceste cuvinte: "23 august nu e totuși o ficțiune - cum ni se pare uneori - dacă mi-a redat măcar libertatea de a pleca în munți
Sebastian ca personaj (III) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/9292_a_10617]
-
se omora după petreceri sau după femei și nici nu se menționează pe undeva prin istorie că ar fi dansat în restaurant cu țigănci cu fuste înflorate. Nu s-ar fi potrivit nici cu ideologia lui, nu? Geamănul lui de stânga din acea epocă, secretarul general al Partidului Comunist al Uniunii Sovietice, adică tătuca Iosif Visarionovici Stalin, nu s-a dovedit nici el un mare petrecăreț". Nici Ceaușescu. Nici Putin, succesorul jucăușului Elțîn. Ca să-și apere punctul de vedere, Radu Pavel
Actualitatea by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/9283_a_10608]
-
care răzbat în jurnal sau sunt sistematizate, într-o fișă documentară utilă, de către Mioara Anton, în nota asupra ediției. George Macovescu face parte din categoria comuniștilor autentici, cu toate vinile și calitățile lor. Nu și-a negat niciodată convingerile de stânga, afirmate în anii '30 în ziarele "Adevărul" și "Dimineața". Devine membru al partidului comunist în 1936, deci este un ilegalist și un idealist, greu de dat la o parte ulterior. Beneficiile nu vor întârzia să apară, dar vor fi amestecate
Un comunist onest by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/9273_a_10598]
-
21). Rezultatul este marginalizarea politică: va lucra în redacția "Gazetei literare" din aprilie 1954 și va susține cursuri la Facultatea de Litere din București. Reînnoiește prietenia cu Zaharia Stancu, Eugen Jebeleanu și Cicerone Theodorescu, colegi de generație și scriitori de stânga, ca și el, încă dinainte de 1945. Jurnalul relatează întâlniri cu Mihail Sadoveanu și Tudor Arghezi, fără a aduce contribuții importante în completarea portretelor. George Macovescu revine în diplomație în iulie 1959, printr-un fel de reparație poststalinistă, ca trimis extraordinar
Un comunist onest by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/9273_a_10598]
-
Matei, intitulat Dreapta-stânga sau (de fapt) Antici-Moderni? Semnul de întrebare pus la final are numai rolul de a îndulci concluzia demonstrației trasate. Pentru agerul eseist, adevăratul conflict ideatic (ca să nu spunem ideologic) nu se poartă, la noi, între dreapta și stânga, ci între "conservatorii raționaliști și libertarieni (în gândire) deconstrucționiști. Este, de fapt, vorba despre o nouă ediție a disputei dintre Antici și Moderni. A-i condamna pe cei din urmă în retorica medievală a înfricoșării (...) fără a încerca să înțelegi
Actualitatea by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/9321_a_10646]
-
lui Stelian Popescu (d-na Popescu-Necșești), care spunea că mă cunoaște de la "Criterion" și i-a cerut d-nei Ghiolu să mă invite o dată numai cu ea. în fața mea, o tînără principesă Cantacuzino. La plecare am aflat că e foarte de stînga, pentru că e fiica lui Labairye, guvernatorul Băncii Franței". întreține o corespondență cu Martha Bibescu, una din epistolele principesei căzînd ca un dur termen contrastant pe fondul nevoilor zilnice cu care se confruntă: "Foarte frumoasă scrisoare de la Martha Bibescu despre Antoine
Sebastian ca personaj (II) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/9308_a_10633]
-
spre "afonism" și "alettrism", se consideră pe plan politic un reformator al marxismului, susținînd că tineretul are menirea de a aduce dreptatea socială în locul "proletariatului pervertit". Este anticomunist, protestează în 1972, la înmormântarea lui Tzara împotriva monopolizării faimei poetului de către stânga comunistă, dar totodată se apropie de "maoiști", participă la mișcările studențești din 1968. în 1976 depune la Biblioteca Națională din Paris un tom de 5500 pagini cuprinzând un arbore genealogic al creatorilor de geniu din cultura universală ("La Creatique ou
Isidore Isou (1925-2007) by Boris Marian () [Corola-journal/Journalistic/9344_a_10669]
-
criterii decât cele istorice folosite de Jan Kott în celebrul său studiu despre Shakespeare; pentru că Vighi e speculativ până la Dumnezeu (și, o dată ajuns acolo, rămâne la fel); pentru că ia în piept riscul de a nu fi acceptat de tinerii de stânga, vorbind inteligent despre capitalism; pentru că nu se servește de locurile comune ale teoriei literare, ci de proprietățile individiale și inalienabile ale economiei politice. Mai mult sau mai puțin, în doze de concentrații variabile, despre asta e vorba în proaspăt apăruta
Slavici, managerul nostru by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/9351_a_10676]
-
insurecția de la Budapesta nu izbucnise încă) într-un moment în care Europa simte din plin șocul filmelor italiene produse de școala neorealistă, iar Franța își trăiește una dintre perioadele de accentuată fascinație față de modelul sovietic. La Paris, a fi de stânga înseamnă a fi de partea bună, dar și un mod de a fi trendy și multe dintre vedetele zilei, din toate domeniile artei, își etalează cu superbie opțiunile pro-comuniste. În România, raportul secret al lui Hrușciov produce fiori la nivelul
Cealaltă Monica Lovinescu by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/9349_a_10674]
-
precum și cuvintele ei de adio care dau titlul filmului. Șlomo ajunge la Tel Aviv, unde după ce-și pierde mama adoptivă care agonizează pe patul spitalului, este adoptat de o familie de evrei sefarzi, excentrici la rîndul lor, oameni de stînga, însă bine intenționați și care reușesc să-i ofere un cămin lui Șlomo. Ultimele legături cu lumea sa fiind dizolvate, Șlomo traversează un lung drum obstaculat în căutarea de sine, care pe alocuri este aceeași cu căutarea mamei, a unui
Trăiește și dă mai departe! by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/9365_a_10690]
-
caiet pierdut. Chiril Merișor nu era un renegat și nici un disident, era un comunist fidel, dar un singular (nu și un singuratic) care credea că-și poate permite să gândească totul pe cont propriu, din moment ce alegerea sa, ca om al stângii, nu suferea nici o modificare, în principiu, deși motivația putea fi alta: Ce a fost valabil ieri, e posibil să nu mai fie azi, sau mâine, sau cine știe când, în viitor... Astfel încât motivările lui vechi nu mai stau în picioare
Imaginația morală by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/9378_a_10703]
-
are de-a face cu un zăpăcit, dar satisfacția de a găsi un țap ispășitor (deci o victimă inocentă, o pradă ușoară, pe care să o sacrifice) e mai puternică decât bunul simț. Chiril Merișor este, indubitabil, un om de stânga, melancolic, dubitativ, dar generos și inteligent, devenind, tocmai datorită calităților lui intelectuale văzute ca defecte periculoase, victimă a unui regim de extremă stângă. El nu știe asta, nu face această disociere (între stânga moderată, democratică, și extrema stângă, dictatorială), dar
Imaginația morală by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/9378_a_10703]
-
Chiril Merișor este, indubitabil, un om de stânga, melancolic, dubitativ, dar generos și inteligent, devenind, tocmai datorită calităților lui intelectuale văzute ca defecte periculoase, victimă a unui regim de extremă stângă. El nu știe asta, nu face această disociere (între stânga moderată, democratică, și extrema stângă, dictatorială), dar prozatorul o sugerează cu multă ingeniozitate și finețe - de natură morală, intelectuală și psihologică. De aceea romanul se poate citi cu plăcere și astăzi și se va citi multă vreme de acum încolo
Imaginația morală by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/9378_a_10703]
-
mai spunem nimic. Cronici-le din estul, vestul și restul Europei (intertextualismul ăsta!) încep cu Perversiuni textuale. Despre o carte, cum altfel, intertextuală. Al unui, cum altfel, fost tomitan. Dur, și la obiect, e articolul Doinei Jela despre tinerii de stînga, neplimbați nici prin istorie, nici prin cărți. Despre lumea acelora care suportă fericiți o dictatură, numai fiindcă le preia povara de-a decide după capul lor. Fosforescent Cazul scriitorului irlandez Philip Ó Ceallaigh, autor al unui volum cu teme cât
Actualitatea by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/9391_a_10716]
-
construcție subiectivă înrudită cu subiectul investigat de Foucault în Istoria sexualității și în Hermeneutica subiectului. Există la alș o voință de construcție care-i subordonează scriitura, adesea, și care îi comandă temele, forma textelor, literatura. Alș e un elitist de stînga care se de-neagă. E de stînga pentru că e ateu, e de stînga pentru că e multiculturalist și frivol, e de stînga pentru că e cosmopolit și pentru că stadiului estetic al existenței nu-i vede nici o continuare într-un dincolo al eticii
Ce ești și ce vrei să fii by Alexandru Matei () [Corola-journal/Journalistic/9397_a_10722]
-
Foucault în Istoria sexualității și în Hermeneutica subiectului. Există la alș o voință de construcție care-i subordonează scriitura, adesea, și care îi comandă temele, forma textelor, literatura. Alș e un elitist de stînga care se de-neagă. E de stînga pentru că e ateu, e de stînga pentru că e multiculturalist și frivol, e de stînga pentru că e cosmopolit și pentru că stadiului estetic al existenței nu-i vede nici o continuare într-un dincolo al eticii sau al ironiei, doar dacă nu e
Ce ești și ce vrei să fii by Alexandru Matei () [Corola-journal/Journalistic/9397_a_10722]
-
Hermeneutica subiectului. Există la alș o voință de construcție care-i subordonează scriitura, adesea, și care îi comandă temele, forma textelor, literatura. Alș e un elitist de stînga care se de-neagă. E de stînga pentru că e ateu, e de stînga pentru că e multiculturalist și frivol, e de stînga pentru că e cosmopolit și pentru că stadiului estetic al existenței nu-i vede nici o continuare într-un dincolo al eticii sau al ironiei, doar dacă nu e vorba despre ceva despre care alș
Ce ești și ce vrei să fii by Alexandru Matei () [Corola-journal/Journalistic/9397_a_10722]
-
construcție care-i subordonează scriitura, adesea, și care îi comandă temele, forma textelor, literatura. Alș e un elitist de stînga care se de-neagă. E de stînga pentru că e ateu, e de stînga pentru că e multiculturalist și frivol, e de stînga pentru că e cosmopolit și pentru că stadiului estetic al existenței nu-i vede nici o continuare într-un dincolo al eticii sau al ironiei, doar dacă nu e vorba despre ceva despre care alș alege să tacă. Luați de pildă textul Cultura
Ce ești și ce vrei să fii by Alexandru Matei () [Corola-journal/Journalistic/9397_a_10722]