2,419 matches
-
care sar de bucurie odată cu succesul echipei preferate. Încă din vârsta copilăriei (4-7 ani) viitorul sportiv vorbește ființei supranaturale (vizibilă ori invizibilă), percepe gesturi sportive speciale; apare o admirație și plăcere pentru joc, alături de o constrângere fizică și conștiință, visare. Suporterii descoperă spiritul gregar simulând și fiind identic prin similitudine, suporterul realizează că a devenit un unic, asemănător și diferit față de sportivul, ales drept model, arată scopul sau intenția puterii, legătura cu realitatea, starea psihologică, forța sau tăria, statutul social, modul
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
vârsta copilăriei (4-7 ani) viitorul sportiv vorbește ființei supranaturale (vizibilă ori invizibilă), percepe gesturi sportive speciale; apare o admirație și plăcere pentru joc, alături de o constrângere fizică și conștiință, visare. Suporterii descoperă spiritul gregar simulând și fiind identic prin similitudine, suporterul realizează că a devenit un unic, asemănător și diferit față de sportivul, ales drept model, arată scopul sau intenția puterii, legătura cu realitatea, starea psihologică, forța sau tăria, statutul social, modul enunțului, raporturile orașului cu lumea, condiționarea, stilul: -stadionul conține un
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
promite: Vă veți distra de minune! -stadionul conține un enunț comportativ, o laudă: Bine ați venit! -stadionul conține un enunț expozitiv, relatează: Aici sunt oameni bogați și puternici! Corpul sportivului se mișcă în spațiu și are ideea de timp, corpurile suporterilor se comportă simulând vibrațiile din arenă. Probele sportive conțin elemente ale conștientizării timpului, elemente vizibile prin transformările stadionului. Persistența numelui sportivului reprezintă maxima trecere de la înțelegerea noțiunii de spațiu, timp, cauză spre aceea de cantitate, calitate, modalitate, relație, construiește sentimentului
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
participării sportivului, compuse din bunul colectiv și sub-produs este variabilă și uneori imposibil de calculat de la individ la individ. Dacă o mărire de salariu poate fi exprimată exact și calculată unele forme ale bunului colectiv nu pot fi cuantificate. Publicul suporterilor face parte din consumatorii care cedează impulsului plăcerii. Același lucru se întâmplă în cazul sub-produsului sau incitării selective. Acesta poate lua formele cele mai diverse, de la indemnizații bănești, scutiri de taxe, ajutoare sau concedii gratuite, cât și un capital de
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
complet înafara retribuțiile simbolice: aprobarea camarazilor de muncă; imaginea pozitivă de sine ce rezultă dintr-o conduită curajoasă conformă cu principiile unanim admise; sentimentul de a fi important, de a ieși din monotonia cotidiană; înfruntarea riscurilor; căldura umană a camaraderiei. Suporterii se simt prieteni și dușmani imediat și simultan. Inconvenientele de a deveni membru sportiv presupun o treaptă inițiatică, precum o sugerează și prețul ridicat al suporterului, care se simte mereu în altă treaptă socială. Costurile participării la activitatea sportivă nu
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
fi important, de a ieși din monotonia cotidiană; înfruntarea riscurilor; căldura umană a camaraderiei. Suporterii se simt prieteni și dușmani imediat și simultan. Inconvenientele de a deveni membru sportiv presupun o treaptă inițiatică, precum o sugerează și prețul ridicat al suporterului, care se simte mereu în altă treaptă socială. Costurile participării la activitatea sportivă nu constau numai în timp sau bani, cadrul acțiunii sociale este unul de competiție în care trebuie ținut cont de adversarul grupului. Există riscul ca adversarul să
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
-și statutul și prietenii, etc. După cum se poate observa riscuri comportă nu numai participarea, ci și absenteismul. Avantajele absenteismului arată că este greu de acceptat ideea, după care bunul colectiv în sine nu este un stimulent. Individul rațional sportiv sau suporter știe că el va putea beneficia oricum de bunul colectiv, chiar dacă nu participă, însă (tot rațional fiind) el mai știe din experiența asocierii că și alții gândesc la fel și că neparticipând, câștigul va fi nul pentru toți. În plus
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
despre numerele sacre: „fericirea sufletului constă în știința perfecțiunii numerelor” și importanța sunetelor, care au stat la formarea lumii, sportivul organizează stadionul după forma corpului său și a mișcării personale, în echipă, cu adversari și mai ales, în relație cu suporterii, cu publicul spectator. Ordinul lui Pitagora cerea ca akusmaticii/ascultătorii/ novicii să învețe psihologie, fiziologie, exerciții liturgice, simbolismul. Stadionul este un edificiu spiritual și material social. Pentru stadioane a fost necesară aranjarea luminii, care marchează relația dintre spațiul de joc
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
scrummage, stand-off half, fly half, or outside half, pack, pass, penalty, prop forward, punt, referee, ruck (rugby union), scrum half, second row, tackle, three-quarter, tight head, touch judge, try, up and under (rugby league), winger. Mesajul sportiv pentru jucători și suporteri îl reprezintă bucuria de a fi altfel și consacrarea prin sacrificiul extravagant al unei bucurii primare, sugerează că este necesară noțiunea de joc autentic, de inițiere extatică, a celui care acceptă să privească sau să fie privit într-o piesă
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
trecerea de la individ la societate, prin intermediul acțiunii colective sportive, apare necesitatea de a aborda solidaritatea socială organizată în sport: nu ajunge ca indivizii să aibă un interes comun pentru a se uni pentru urmărirea acestui interes, față de solidaritate semi-organizată a suporterilor. Marile grupuri latente sportive sunt astfel incapabile de acțiune colectivă, de manifestări de solidaritate, în anumite condiții, care trebuie precis circumscrise; acțiunea colectivă sau, altfel spus, acțiunea pentru producerea unui bun colectiv, nu se realizează sau se realizează de o
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
instituții care concură la desfășurarea în bune condiții a competiției sportive; -locul pentru monitorul de securitate, persoană desemnată din cadrul unității de jandarmi, în a cărei rază de competență își are sediul clubul sportiv, având ca atribuții supravegherea comportamentului și acțiunilor suporterilor clubului în cauză, precum și relaționarea între suporteri și forțele de ordine; -locul pentru ofițerul de informare, persoană desemnată din cadrul unității de jandarmi, în a cărei rază de competență își are sediul clubul sportiv, care are ca atribuții relaționarea între club
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
condiții a competiției sportive; -locul pentru monitorul de securitate, persoană desemnată din cadrul unității de jandarmi, în a cărei rază de competență își are sediul clubul sportiv, având ca atribuții supravegherea comportamentului și acțiunilor suporterilor clubului în cauză, precum și relaționarea între suporteri și forțele de ordine; -locul pentru ofițerul de informare, persoană desemnată din cadrul unității de jandarmi, în a cărei rază de competență își are sediul clubul sportiv, care are ca atribuții relaționarea între club și unitatea de jandarmi, consilierea responsabilului de
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
Corpul sportivului și cercul stadionului devin simboluri ale comunicării sinelui sportivului cu el însuși, pe când simbolul materiei terestre a stadionului, accentuează relația cu psihicul publicului. Simbolul cercului este îndreptat fie spre sportivi, fie spre victorie, fie spre relația cu alți suporteri; cercul stadionului reprezintă un cordon de apărare, protecție, sub forma inelului, brâului, amuletei, față de non sportivi și non suporteri: protecția nu apare doar ca element de podoabă, ci cu valoare de simbol. Simbolul cercului este utilizat de sportivii de la sporturile
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
stadionului, accentuează relația cu psihicul publicului. Simbolul cercului este îndreptat fie spre sportivi, fie spre victorie, fie spre relația cu alți suporteri; cercul stadionului reprezintă un cordon de apărare, protecție, sub forma inelului, brâului, amuletei, față de non sportivi și non suporteri: protecția nu apare doar ca element de podoabă, ci cu valoare de simbol. Simbolul cercului este utilizat de sportivii de la sporturile marțiale, arătând grade și ierarhii de performanță ale sportivilor: (centura albă, galbenă, roșie, neagră), ca etape ale evoluției competiției
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
jocurilor sportive depinde de timpul receptării și de spațiul țării și de ortografie, de pronunție (football (UK); soccer (US, Australia), pronunțat în Slovacia (futbol), în România, (fotbal), adeseori diferența socială este marcat prin îmbrăcăminte (sportivi, organizatori, public și diferența între suporteri). După cum învingătorilor de la competițiile grecești li se înmâna drept trofeu, o cunună de lauri cu valoare simbolică, prin premiul vizibil, prin cromatică și gest, prin vestimentația sportivului și a publicului în spațiul stadionului sau în afara acestuia, astăzi se marchează tot
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
spre neant. Caracterul utilitarist al colectivității sportive conține ideea că fiecare individ calculează mereu și compară, nedevenind membru al unui grup, decât dacă avantajele la care speră ca membru și inconvenientele neparticipării sunt mai mari decât inconvenientele participării. Nu întotdeauna suporterul se conduce după această raționalitate schematizantă. Atunci când sportivul/eroul este superior prin însăși natura sa omului și ambianței umane el este o făptură supranaturală, iar relatarea faptelor sale, va alcătui ceea ce numim de obicei mit, adică povestea vieții unei jertfe
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
miracole, fără a se deosebi însă de o ființă omenească; sportivul/erou al modului miracol se mișcă într-o lume, în care legile obișnuite ale naturii vor fi într-o oarecare măsură suspendate: curajul sau îndurarea ating limite nefirești pentru suporteri, devin atributele lui obișnuite, pătrunzând în tărâmul legendei, basmului. Dacă sportivul/erou este mai presus decât semenii săi prin însușirile sale, fără a depăși limitele ambianței umane, eroul devine conducător. El va fi înzestrat cu autoritate, pasiune și o putere
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
cu nocturnul și diurnul. Limbajul de aranjare al stadionului contemporan depinde de limbajul trupului sportivului servant al jocului ales, dar și de sistemul social, de ierarhii diverse se observă în selecția economică a materialului selectat, pentru VIP, ori pentru spectatorul suporter, care poate sau nu să rupă scaunele. Sistemul de organizare al unui stadioane depinde de societatea care îl va utiliza, ori cum va crește sau nu prestigiul social al participanților, ori bucuria extatică și simbolică a participării. Sâmburele cerințelor sociale
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
sportivității depinde de religiozitate, de suportul credinței într-o lume superioară a transcendenței. Comunicarea corpului sportiv depinde de un ritm special, clasificabil alert sau lent, care depinde de emoții, sentimente și atitudini ale sportivului (dansul pe gheață), antrenat să placă suporterilor spectatori și să învingă adversarul în competiții. Codul sportivității depinde în mod dinamic de religiozitate, păstrând sistemul eterogen al artelor cu trimitere spre artele non-verbale, cu regulamente sociale, cu rutină păstrată în ceremonial. Un individ izolat nu este sportiv, acțiunea
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
stadionului, ori se modifică în funcție de modul de motricitate al unui sportiv tânăr sau bătrân, bărbat sau femeie, existând o gramatică a gesturilor potrivită fiecărui sport și fiecărei probe, gramatică predată de antrenor, efectuată de sportiv, notată de arbitru și plăcută suporterilor. Recomandările despre modul practic al mișcării membrelor, al feței sportivilor depinde de distanța față de coechipier, față de adversar, față de public, prin fairplay, bună cuviință, demnitate, moderație, dorință pentru ordine, reținere, prudență, sobrietate, prin care se deosebesc adevăratele pot fi urmărite în
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
Era pentru prima dată cînd micuțul monstru făcea și altceva decît să zbiere, toți s-au bucurat și prînzul căpătă Înfățișarea obișnuită de fiecare zi. Celso și Daniel Începură să discute despre fotbal. Unul voia să-l facă pe Julius suporter al echipei Municipal, iar celălalt, al echipei Sporting Tabaco. Nilda intervenea strigînd să nu-l influențeze, fiindcă-l zăpăceau de cap, să-l lase să aleagă singur. După-masă, Vilma și Julius s-au așezat pe capra trăsurii, pentru lectura zilnică
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2098_a_3423]
-
desprindă, așa că a rămas toată ziua cu hîrtia lipită pe haină. A doua zi a venit cu un plasture alb care a devenit cafeniu după o săptămînă. Tare urît mai miroseau frații Arenas. În recreații se formau grupuri mari de suporteri ai echipelor Alianța din Lima și Universitatea. CÎțiva țineau cu clubul Municipal, dar cele mai importante grupuri susțineau Alianța și Universitatea. Fiecare ceată forma un lanț În cîte un capăt al curții și Înaintau Împroșcîndu-i cu insulte pe adversari. Cei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2098_a_3423]
-
insulte pe adversari. Cei de la Universitatea erau fătălăii, căcăcioșii și altele asemenea, iar cei de la Alianța erau nătăfleții, tuciuriii, bă, gulie, linge-o farfurie și căcăcioșii, bineînțeles. Se Încăierau În mijlocul curții și stîrneau un vacarm Îngrozitor. Desigur că nici unul din suporterii clubului Alianța nu era tuciuriu și totul era o chestiune de simpatii fotbalistice. Celor de la Universitatea era firesc să li se spună fătălăii, fiind o echipă În care jucau uneori niște copilandri. Iar Municipal era o echipă cunoscută la Lima
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2098_a_3423]
-
era o chestiune de simpatii fotbalistice. Celor de la Universitatea era firesc să li se spună fătălăii, fiind o echipă În care jucau uneori niște copilandri. Iar Municipal era o echipă cunoscută la Lima și nu era o rușine să fii suporterul ei. Într-o bună zi, Însă, Cano se trezi spunînd că ține cu Sport Boys, o echipă din Callao. Încercă să organizeze un grup de suporteri, dar nu l-a sprijinit nimeni. Unii au Început să șușotească despre cei de la
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2098_a_3423]
-
Municipal era o echipă cunoscută la Lima și nu era o rușine să fii suporterul ei. Într-o bună zi, Însă, Cano se trezi spunînd că ține cu Sport Boys, o echipă din Callao. Încercă să organizeze un grup de suporteri, dar nu l-a sprijinit nimeni. Unii au Început să șușotească despre cei de la Sport Boys că erau niște haimanale din port și cînd s-au uitat la Cano și-au dat seama că purta o cravată foarte veche și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2098_a_3423]