2,344 matches
-
ale omului figurează în primul rînd dreptul la hrană, la o locuință, la sănătate și educație. Cînd actuala "economie de cazino" se va prăbuși, omenirea va începe să-și recunoască unitatea, deci necesitatea cooperării și întrajutorării. Mai periculos însă decît totalitarismul politic și cel economic este totalitarismul sau fundamentalismul religios, intolerant, și acesta se vede în mai toate religiile. El însă se va discredita singur, iar în urma sa va răsări cu necesitate o nouă libertate și o nouă responsabilitate, a tuturor
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
dreptul la hrană, la o locuință, la sănătate și educație. Cînd actuala "economie de cazino" se va prăbuși, omenirea va începe să-și recunoască unitatea, deci necesitatea cooperării și întrajutorării. Mai periculos însă decît totalitarismul politic și cel economic este totalitarismul sau fundamentalismul religios, intolerant, și acesta se vede în mai toate religiile. El însă se va discredita singur, iar în urma sa va răsări cu necesitate o nouă libertate și o nouă responsabilitate, a tuturor pentru toți. Nevoile aproapelui trebuie să
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
Există 500 de anunțuri Absolut Vodka ce combină unitatea și diferențele 19. Se întâmplă cu comunicarea ceea ce s-a întâmplat cu produsele și cu serviciile: viteza și varietatea se impun ca noile imperative ale hipermărcilor. Se dezvoltă nu atât un totalitarism publicitar, cât o hiperpublicitate spectaculoasă și decalată, onirică și complice; o hiperpublicitate ironică ce se privește pe sine, se joacă cu ea însăși și cu consumatorul. Se instaurează o nouă vârstă a publicității care, aliniindu-se principiilor modei (schimbare, fantezie
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
până la urmă, efectele consumului-lume tentacular asupra omului? Există, în ciuda a tot și a toate, sfere „protejate” de această nouă formă de „colonizare”? După cum se știe, avertismentele cu privire la dezlănțuirea mercantilizării vieții nu lipsesc. Unii văd în asta un terorism înspăimântător, un totalitarism de un stil cu totul nou care depersonalizează și abrutizează lumea. Alții anunță sfârșitul apropiat al valorilor transcendente și al formelor de sociabilitate. Alții, în sfârșit, se alarmează la ideea că marfa ar putea duce la înăbușirea celor mai înălțătoare
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
III înseamnă momentul în care sfera comercială devine hegemonică, în care piața invadează cvasitotalitatea aspectelor existenței umane. Putem întelege, în aceste condiții, urgența cunoașterii tipului de ființe umane și de viață socială pe care îl modelează ceea ce unii numesc noul „totalitarism comercial”. Dacă procesul de transformare în marfă nu este oprit, nu există oare riscul imens să dispară sociabilitatea, încrederea socială, empatia, toate valorile și sentimentele care definesc umanitatea noastră? Ce se va întâmpla cu legăturile comunitare, cu relațiile bazate pe
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
consum? Mai curând le vedem recăpătându-și vigoarea odată cu criticile la adresa mondializării și a „McWorld”-ului. De curând, François Brune asemăna publicitatea cu o „caracatiță” totalitară. Conform aserțiunilor lui Benjamin R. Barber, dezvoltarea explozivă a publicității reflectă și întărește noul totalitarism al piețelor 13. Alții nu ezită să vorbească de un „fascism soft”, cu aplicații la toate dimensiunile vieții. Auzim mai peste tot proteste contra „tiraniei mărcilor”, al cărei resort principal este „condiționarea” publicitară. Publicitatea apare mereu nu numai drept cheia
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
de a crea legături emoționale cu marca, promovarea imaginii devenind mai importantă decât cea a produsului. Expansiunea publicității societale și a viziunilor de mărci care-i face pe adversari să denunțe o nouă formă de mașinație comercială se înrudește cu totalitarismul prin voința sa de a pune stăpânire pe spațiul mental însuși. Cum să ne îndoim de puterea crescândă a publicității la vederea evoluției comportamentelor față de propriul corp sau de modă? Feministele au dreptate atunci când semnalează înăsprirea „tiraniei frumuseții” (suplețe, tinerețe
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
care nu împiedică nicidecum ca secolul XX să fie însoțit de o profundă criză a religiei laice a progresului. Apărută în secolele XVIII-XIX, negarea ideii de progres câștigă în intensitate în urma celor două războaie mondiale, a exterminărilor în masă, a totalitarismului, a pericolului atomic și, mai recent, a degradării ecosistemelor și a amenințărilor biotehnologice. Promisiunilor de progres le-au urmat viziunile pesimiste, tehno-știința fiind asemuită cu o mașinărie satanică, generatoare mai mult de rele decât de binefaceri. Filosofii promiteau raiul pe
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
ingineresc, a laboratorului, a stației-pilot, în genere a experimentului. Experimentarea soluțiilor la problemele Economiei, ca și ale societății în general, ne aduce pe un teren extrem de accidentat, al anulării liberului-arbitru, al impunerii cu forța a tiparelor comportamentale, care frizează progresiv totalitarismul. Natura proceselor sociale este complet diferită de procesele din fizică pentru faptul că orice experiment nu doar suportă influența prezenței observatorului, ca în cazul problemelor preocupante pentru fizică atunci când abordează nivelul cuantic, ci implică la modul efectiv observatorul, fie în
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
identității ca o forță de universalizare. Pentru a nu se perverti în uniformizare, globalizarea este o formulă competițională de legitimare a inovației locale, ca răspuns al îndreptățirii individuale (a părții) pentru echilibrarea ofertei globale (a întregului). Altfel, se recade în totalitarism. Totalitarismul ca paradox al puterii Din păcate, magistrala deviantă a cunoașterii nu este o problemă pe care o putem rezolva, pentru că pur și simplu ține de cunoaștere exclusiv în varianta ei de putere. Adică strategia postvalorilor este una de putere
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
ca o forță de universalizare. Pentru a nu se perverti în uniformizare, globalizarea este o formulă competițională de legitimare a inovației locale, ca răspuns al îndreptățirii individuale (a părții) pentru echilibrarea ofertei globale (a întregului). Altfel, se recade în totalitarism. Totalitarismul ca paradox al puterii Din păcate, magistrala deviantă a cunoașterii nu este o problemă pe care o putem rezolva, pentru că pur și simplu ține de cunoaștere exclusiv în varianta ei de putere. Adică strategia postvalorilor este una de putere, și
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
subordoneze libertatea personală statutului de cetățean al statului Leviathan? Epicur crede în contractul între indivizi consimțind la edificarea intersubiectivității libere. Cetățeanul atenian conduce comunitatea folosind constrângerea, autoritatea, poliția? Cel din Samos face apel la prietenie. Platon se află la originea totalitarismelor moderne (a se citi sau reciti textele lui Popper)? Epicur se află la originea rezistențelor dintotdeauna. La țară, departe de lume și de mârșăviile pe care le generează orașul - Horațiu își va aminti de ele, ca și Petrarca, de altfel
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
față de trup și de lume. Creștinii pregătesc întunecarea de aproape douăzeci de veacuri în comunitățile de iluminați răspândite cam peste tot în bazinul mediteranean; puterea romană le oferă, prin intermediul lui Constantin, Imperiul: împăratul se convertește în 312. Ei creează primul totalitarism concentrând toate puterile în mâinile oamenilor Bisericii care, în numele unui obscur și ipotetic răstignit născut la Nazaret - un sat a cărui existență este revelată de arheologie la trei secole după moartea (!) celui mai celebru dintre locuitorii săi...-, ucid, masacrează, deportează
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
de un sprijin generos prin intermediul programelor lansate de țările Uniunii Europene. Climatul de liberă circulație a persoanelor și informațiilor a contribuit la crearea condițiilor pentru revenirea la normalitate în învățământul universitar psihologic. Dar procesele sociale remanente unei societăți traumatizate de totalitarism nu au ocolit nici învățământul psihologic superior românesc. După 1990, s-a creat o rețea universitară supraponderală, datorată, în bună parte, apariției învățământului privat. Punctele de vedere în privința formei privatizate de învățământ universitar sunt cel optimist-triumfalist și cel pesimist. Primul
Revista de psihologie organizațională () [Corola-publishinghouse/Science/2159_a_3484]
-
World Bank, 2002, Social Funds: Assessing Effectiveness, Washington. World Learning, 1999, Democracy Network Program in Romania: 1995-1999. World Learning, 1999, Manual de facilitare comunitară, București. În privința dezvoltării comunitare în România comunistă, trebuie discutat detaliat în alt context. Evident, centralismul și totalitarismul sunt medii adverse pentru dezvoltare de jos în sus, pentru participare voluntară și, implicit, pentru dezvoltare comunitară. Facilitatori comunitari nespecializați, de tip natural, au existat însă și în perioada respectivă. Ignorarea lor ține de necunoaștere sau ideologie. Evidențe empirice sunt
Practica dezvoltării comunitare by Dumitru Sandu (coord.) [Corola-publishinghouse/Science/2132_a_3457]
-
Însă cîștigă o nouă importanță În predicile lui Gioacchino da Fiore 22, a cărui interpretare a istoriei se va transforma În filozofie politică la protestantul radical Thomas Münzer, care dorește instalarea unei Biserici Spirituale pe pămînt și găsește o justificare totalitarismului bazat pe putere, atunci cînd puterea este exercitată de „cei buni”23. Secolul Luminilor restaurează inautenticitatea restabilind Biserica, o „Biserică a Rațiunii”. În vremea lui Hegel, forța critică a creștinismului, rațiunea lui de a fi, se consumase cu totul. Aceasta
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Marx și „literatura patristică a leninism-stalinismului”34. Caracterul coranic al acestor scrieri determină, potrivit lui Voegelin, excluderea activă a tot ceea ce ele pretind să Înlocuiască. Deja Reforma așezase În locul argumentului și persuasiunii adevărul imuabil și indiscutabil al unei societăți totalitare 35. Totalitarismul Înseamnă, de fapt, Împlinirea căutării gnostice a unei teologii civile. Gnosticismul din zilele noastre, imanentizare a eschatonului creștin, se manifestă sub două forme distincte: marxismul, care este forma cea mai explicită și cea mai puțin subtilă, și „occidentalizarea”, formă ce
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
și represiune În Româniatc "Comunism Și represiune În România" Istoria tematică a unui fratricid național tc "Istoria tematică a unui fratricid național " Cuprinstc " Cuprins" Precizare (Ruxandra Cesereanu) 9 Lista autorilor 11 De la Regatul României la Republica Populară Română: tranziția către totalitarism și semnificația ei (Ioan Stanomir) 15 Cadru constituțional și „putere populară” 16 Alegerile din noiembrie 1946: Între voință națională și falsificare 18 și un epilog: anul 1947 21 Securitatea și moștenirea sa (Marius Oprea) 23 Represiune, sistem și regim penitenciar
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
coautor (Împreună cu Alexandra Jivan și Călin Rus) al volumului Minorități: identitate și coexistență editat de Institutul Intercultural Timișoara, Programul „Măsuri de Încredere” al Consiliului Europei, Timișoara, 2000. Ioan Stanomirtc "Ioan Stanomir" De la Regatul României la Republica Populară Română: tranziția către totalitarism și semnificația eitc "De la Regatul României la Republica Populară Română \: tranziția către totalitarism Și semnificația ei" În economia anatomiei regimului comunist din România, o analiză instituțională și politică a intervalului ce urmează loviturii de stat regale din 23 august 1944
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
editat de Institutul Intercultural Timișoara, Programul „Măsuri de Încredere” al Consiliului Europei, Timișoara, 2000. Ioan Stanomirtc "Ioan Stanomir" De la Regatul României la Republica Populară Română: tranziția către totalitarism și semnificația eitc "De la Regatul României la Republica Populară Română \: tranziția către totalitarism Și semnificația ei" În economia anatomiei regimului comunist din România, o analiză instituțională și politică a intervalului ce urmează loviturii de stat regale din 23 august 1944 este esențială, acest interludiu fals democratic fiind, În multe privințe, un laborator la
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
care prezidează un partid național-liberal disident, desprins din formațiunea-mamă. Punctul culminant al campaniei purtate de Partidul Comunist, În numele unei coaliții a partidelor autentic democratice, este data de 6 martie 1945. Din acest punct istoric, se poate realiza o genealogie a totalitarismului autohton: Înlăturarea, prin intervenție sovietică directă, a Cabinetului Nicolae Rădescu În favoarea unui guvern „democrat”, prezidat de doctorul Petru Groza, oferă ocazia eliminării din formula de guvernare a celor două partide democratice, Liberal și Național-Țărănesc. Imaginea noului Cabinet este paradoxală În
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
cu Gheorghe Tătărăscu. Controlul politic comunist era, acum, deplin 14. Ultimul act este reprezentat de abdicarea regelui Mihai I: consumată În condiții de coerciție și validată printr-un act parlamentar caduc, abolirea monarhiei constituționale deschidea capitolul Republicii Populare. Tranziția către totalitarism se Încheia În mod oficial. Bibliografie 15tc "Bibliografie15 " O prezentare generală a interviului evocat, la Keith Hitchins, În Mihai Bărbulescu, Dennis Deletant, Keith Hitchins, șerban Papacostea, Pompiliu Teodor, Istoria României, Editura Enciclopedică, București, 1998, pp. 468-481. O cronologie a evenimentelor
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
Între internaționalismul proletar și stalinismul antisovietic, studiu Însoțit de anexe de documente selectate din arhive de către autoare, Teodor Stanca și Mircea Popa, Fundația Academia Civică, București, 2001. Buculei, Toader, Clio Încarcerată. Mărturii și opinii privind destinul istoriografiei românești În epoca totalitarismului comunist, Libertatea, Brăila, 2000. Buzatu, Gheorghe, Chirițoiu, Mircea, Agresiunea comunismului În România. Documente din arhivele secrete: 1944-1989, 2 vol., Paideia, București, 1998. Caraza, Grigore, Aiud Însângerat, Vremea XXI, București, 2001. Cătănuș, Dan, Roske, Octavian, Colectivizarea agriculturii În România. Represiunea, vol
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
Chirițoiu, Mircea, Agresiunea comunismului În România. Documente din arhivele secrete: 1944-1989, 2 vol., Paideia, București, 1998. Caraza, Grigore, Aiud Însângerat, Vremea XXI, București, 2001. Cătănuș, Dan, Roske, Octavian, Colectivizarea agriculturii În România. Represiunea, vol. I, 1949-1953, Institutul Național pentru Studiul Totalitarismului, București, 2004. Cârja, Ion, Canalul morții, Cartea Românească, București, 1993. Cesereanu, Ruxandra, Gulagul În conștiința românească. Memorialistica și literatura Închisorilor și lagărelor comuniste. Eseu de mentalitate, ediția a II-a revăzută și adăugită, Polirom, Iași, 2005. Ciobanu, Mircea, Regele Mihai
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
prefață de Al. Zub, Princeps, Iași, 1994. Ciuceanu, Radu, Intrarea În tunel. Memorii I, Potcoava fără noroc. Memorii II, prefață și note de Octavian Roske, Meridiane, București, 1991, 1994. Ciuceanu, Radu, Regimul penitenciar din România. 1940-1962, Institutul Național pentru Studiul Totalitarismului, București, 2001. Cojoc, Marian, Istoria Dobrogei În secolul XX. I. Canalul Dunăre - Marea Neagră, 1949-1953, Mica Valahie, București, 2001. Cojoc, Marian, Rezistența armată din Dobrogea. 1945-1960, Institutul Național pentru Studiul Totalitarismului, București, 2004. Constantiniu, Florin, O istorie sinceră a poporului român
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]