1,550 matches
-
Compoziția: modul de organizare internă a operei literare, ținând seama de temă, versuri, subiect, acțiune, personaje, care conferă întregului anumite semnificatii. Dimensiunea compozitională a operei poate fi analizată și pe niveluri unitare (fonetic, lexical, gramatical, ideatic). Tema: aspectul fundamental de viată pe baza căruia scriitorul iși construiește opera prin transpunerea artistică (exemple de teme: natura, iubirea, moartea, satul, conditia umana, geniul, istoria etc) Subiectul operei literare este constituit din succesiunea faptelor, a evenimentelor la care participă personaje literare caracterizate tocmai prin intermediul
LIMBA ŞI LITERATURA ROMÂNĂ GHID DE PREGĂTIRE PENTRU EXAMENE ŞCOLARE by CRINA- MIHAELA CHIRIAC () [Corola-publishinghouse/Science/625_a_1292]
-
află la școala din Cernăuți, învățînd nemțăști" (pe fila 133). Altă însemnare a lui Vasile Iurașcu, făcută peste un an: "La anul 1807 oct. 14 în ziua sf. Prapadoamnei Paraschivei, la șapte ciasuri din zi, aflîndu-mă eu pe Lunca Mare, viind din gios, s-au cutremurat pîmîntul". Lunca Mare se află și acum în șesul Siretului, pe moșia Brehuieștilor. Cu ce treabă umbla Vasile Iurașcu, așa de dimineață, pe această moșie? În ziua Cuvioasei Paraschiva, la Brehuiești este și acum hramul
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
símbolo, o eu, a realidade...", in Mário Caeiro, Lisboa, Capital do Nada, Lisabona, Extramuros, 2001. * Petru Ioan (dir.), Ștefan Lupașcu. Un gânditor pentru mileniul trei, Iași, Editura Ștefan Lupașcu, 2001. * Dumitru Constantin, Somnul rațiunii, București, Sinopsis, 2001. * Maurice Nadeau, Une vie en littérature, Paris, Complexe, 2002, pp. 235, 288. * Georges Lerbet, Dans le tragique du monde, Paris, Éditions maçonniques de France, 2002, pp. 39, 95, 116, 184, 185, 189. * Monique Jutrin (dir.), Rencontres autour de Benjamin Fondane, poète et philosophe, Paris
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
ură, se înfrățiră toate clasele, o bucurie nespusă domnea în toate fizionomiile, o veselie neauzită se răspândi în toată capitala și tot orașul se ilumină ca printr-un farmec." În dubla alegere, Cuza recunoscu numaidecât "triumful unui princip mântuitoriu ce viează cu tărie în inimile românilor, principiul frăției românești." Să ne mirăm că izbânda ideii unioniste a produs atâta bucurie atunci și de atunci mereu? "Când Dumnezeu voiește bine cu o nație, îi trimite entuziasm", spunea Kogălniceanu în Adunarea munteană, curând
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
la marea cultură spirituală a omenirii, efectul dăunător vizează proliferarea subculturii. În absența unei educații pentru cultură care să ofere criterii valorice și modele autentice, această „coborâre în stradă“ a marii culturi poate avea un efect paradoxal: în loc să deschidă o via magna cât mai multor căutători de aur, izolează în alte cercuri elitiste capodopere ale umanității, fie ele clasice, moderniste sau postmoderniste. Restrângând sfera de referință la domeniul literaturii, sunt convins că textualismul, intertextualitatea, fantezia irepresibilă ce aruncă în joc concepte
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
principiul originar al unui adevăr analogic, metaforic, care va deveni punctul de plecare îl simbolizării mitice. Pentru a înțelege crearea mitului, este indispensabil să privim sub un aspect nou societatea primitivă, caracterizată prin animism și magie. "Creată" de spaima metafizică, viată umană se desfășoară pe trei planuri, între care trebuie să se facă o distincție netă: planul individual, planul social si plaiul cultural. Aceste planuri se întrepătrund căci societatea este alcătuită din ansamblul indivizilor și al tradițiilor lor, iar cultura, orientarea
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
Company, Chicago, 1908. Faivre, Antoine, Access to Western Esotericism, Suny Series în Western Esoteric Traditions, State University of New York Press, New York, 1994. Foarță, Șerban, Eseu asupra poeziei lui Ion Barbu, Editura Facla, Timișoara, 1980. Focillon, Henri, La vies des formes. Vie des formes, suivi de éloge de la main (1934), ediția a VII-a. Presses Universitaires de France, Paris, 1981. Heidgger, Martin, Poetry, Language, Thought, traducere și introducere de Alfred Hofstadter. Harper & Row Publishers, New York, Hagrestown, Sân Francisco, Londra, 1975. Hegel, G.
[Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
a dat imediat, pe cât se pare, acordul ei, Suzana Gîdea a fost totuși condamnată la închisoare în calitate de fost membru al CPEx. 38 Emil Constantinescu, op. cit. 39 Emil Constantinescu, op. cit. 40 V. supra, pp. 174-191. 41 V. și C . Durandin, Ceausescu: vie et mort d'un roi communiste, Paris, Albin Michel, 1990. 42 V. Alina Mungiu Pippidi, "Cât de revoluționară a fost Revoluția română?", Revista 22, XV, 881, 26-31 ianuarie 2007 (recenzie la Alex. Mihai Stoenescu, cit supra, n. și la P.
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
de a forma o comunitate națională. Iată ce spune Aaron, idei care îl apropie de varianta naționalismului civic în formula franceză: [Patriotismul nobil] nu se cere numai de la cetățenii născuți și crescuți într-aceeași țară; ci și de la străini care, viind dintr-alte părți, intră în trupul societății, și se bucură de toate foloasele ei. În astfel de chip, un străin pământenit într-o țară, pe care-și-a ales-o de patrie, când lucrează pentru fericirea acelei țări, când pentru
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
promovarea binelui obștesc. Patriotismul "nobil" propovăduit de Aaron, nefiind condiționat de etnicitate, este o categorie inclusivă: "Un asemenea patriotism [silința pentru fericirea concetățenilor] nu se cere numai de la cetățenii născuți și crescuți într-aceeași țară; ci și de la străini care, viind dintr-alte părți, intră în trupul societății, și se bucură de toate foloasele ei (Aaron, 1843, pp. 4-5). Avem astfel de a face cu un patriotism civic de tip renanian. Cu totul altfel stau lucrurile la patriotismul propagat cu patos
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
ca infirmieră a lui Eminescu, începe la 3/15 mai 1887, când consemnează programul ce va urma: „Doctorii mă asigură, de 2 ori pe zi mă vizitează, spesele sunt numai trăsura care este birjă, că în câteva zile are să-și vie cu totul în sine. Susțin cu toții că este la cap o rană ca la picioare, din a cărui cauză nu poate articula nici un cuvânt. De toată persoana se teme, fie bărbat sau femeie, numai de mine nu.” Am putea prelua
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]
-
ni se ivește. / Mergeți măi, tăiați un bou, / Căci mâni este Anul Nou! / Și fripturi bune făcând, / Să bem vinul gâlgâind.../ Demnele din acest vas / Să vă fie tot de tras, / De tras sorț de bucurie / Din anul ce o să vie. Scoate-un semn și-mi spune drept / Mâne care an să-ncep?"358 În alte părți ale Transilvaniei, se desfășoară un obicei similar, vergelatul, la care participă fetele care vor să-și afle "ursita" și o femeie în vârstă, numită
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
se spune că în februarie e așa de frig încât crapă ouăle corbului, iar țiganii se tem de frigul din februarie, zicând "Șie iarna cât de reașie / Numai făurariu de-ar treașie, / Șie iarna ori nu șie, / Numai făurariu nu vie", iar, în Bucovina se spune "Fie orișicât de rece, / Numai făurar de-ar trece"); martie mart, marte, marțiu, mărțișor, germănariu; aprilie prier, florariu; mai florari, frunzari, pratar, luna ierburilor; iunie cireșari, cireșar, cireșeri, cireșel, luna cireșelor; iulie cuptori, cuptor, coptori
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
-o el așa, ea striga "vau! vau!" Și Dumnezeu a prefăcut-o în cucoveucă. Cucoveuca, când vine la fereastră și strigă "cucoveau, cucoveau! Hi, hi, hi! (râde)" are să se nască un copil, iar de este fată în casă, are să-i vie ursitorul. Numai cât buha vine la fereastră și strigă: "Pu hu! Pu Hu!", are să moară cineva: Buha e pasărea morții."275 O altă zburătoare nocturnă, asociată morții, dar și fecundității, liliacul este o încarnare a sufletelor morților, dar are și
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
ne rugăm fierbinte ca Dumnezeu să-i odihnească în loc luminat, în loc de verdeață și în sânul lui Avraam să-i primească. în fiecare zi, dimineața și seara, să ne rugăm Domnului pentru odihna adormiților strămoși, părinți și frați ai noștri, ca să vieze în noi pomenirea morții și să nu se stingă nădejdea Vieții ce va să fie după moarte. Să se smerească duhul nostru prin gândul la propria viață cea degrab trecătoare. în tot locul să ne rugăm: în pustie, în munți
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
prin acțiunile noastre. Sfântul Ludovic de Gonzaga spunea că îndeplinirea datoriei este echivalentă rugăciunii. Modalitatea cea mai bună de intrare în comuniune cu Dumnezeu este, fără îndoială, aceea de a-l îndeplini în totalitate voința. „Tatăl nostru Care ești în Ceruri, vie împărăția Ta, facă-se voia Ta, precum în Cer, așa și pe Pământ...” A face voia lui Dumnezeu constă, neîndoielnic, în a asculta de legile vieții, așa cum sunt ele înscrise în ființa și în suftetul nostru. Rugăciunile, care se înalță
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
Ta”, deoarece, aflându-ne noi asaltați de patimi trupești și fiind supuși ispitelor acestui veac, ne dorim să vină iarăși Mântuitorul Iisus Hristos și să ne dăruiască împărăția și viața veșnică. Fericitul Augustin se întreabă: „Cui îi adresăm aceste cuvinte: Vie împărăția Ta?” Dumnezeu este împărat din vecii vecilor. El n- a încetat și nu încetează să dispună de autoritate împărătească. Pentru care împărăție ne rugăm? Pentru cea care va începe la sfârșitul lumii și despre care Sf. Evanghelie ne spune
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
În care se cunoaște o pronunțare diferită (regională) de cea literară. De exemplu: Întemplari → Întâmplări; vezănd → văzând; cănd → când etc., dar pănă, Întăi; - ă se transcrie e În cazuri ca: bucurieă → bucurie; fiă → fie, filologiă → filologie; gloriă → glorie; patriă → patrie; viă → vie; - e la Început de silabă se transcrie ie, conform ortografiei actuale. De exemplu: băeți → băieți; boer → boier; Întemeere → Întemeiere; eri → ieri; ertare → iertare; eși → ieși (mult timp, În cinematografele noastre se putea vedea scrisă inscripția eșire, care corespundea, desigur
[Corola-publishinghouse/Science/2315_a_3640]
-
en philosophie et lettres, en médecine et en sciences ou des diplômes d'ingénieur, et que sont-ils devenus ? Quelles șont leș formes de soutien accordées aux étudiants roumains de l'Université Libre de Bruxelles par leș autorités de Bucarest ? Quelle vie menaient ces jeunes en dehors des amphithéâtres ? L'analyse s'appuie sur plusieurs sources, peu ou pas du tout connues: leș Archives du Ministère des Affaires Étrangères (Fond "Bruxelles", Problème "Culturel"); des données statistiques réunies dans leș Archives Générales du
[Corola-publishinghouse/Science/84993_a_85778]
-
spunându‐ mi „Bine ai venit!” M‐am îndreptat cu pași grăbiți spre casă... ... Casa mi se părea mai mică, iar cei doi pomi de lângă 210 gard aveau aspectul unor steaguri coborâte în b ernă... ... Casa părintească cu amintiri rămâne însă vie în memoria mea cu tot ce m‐ a legat mai frumos și mai deosebit de tatăl meu, George Nedelea.” Se terminase chemarea din „Rondelul pentru oameni”; „Dă mâna ta într‐ a mea, așa e bine / Să ne‐ nfrățim în viață, cât
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
id est Franciam et Burgundiam, excepto illa parte, quam Hluduwico dedimus, atque Alamanniam, excepto portione, quam Pippino ascripsimus, Austriam et Niustriam, Turingiam, Saxoniam, Frisiam, et partem Baioariae, quae dicitur Northgow, dilecto filio nostro Karolo concessimus; ita ut Karolus et Hluduwicus viam habere possint in Italiam ad auxilium ferendum fratri suo, si ita necessitas extiterit, Karolus per vallem Augustanam, quae ad regnum ejus pertinet, et Hluduwicus per vallem Segusianam, Pippinus vero et exitum et ingressum per Alpes Noricas atque Curiam." Quellen zur
by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
Singur cu mîndra mea. ” Anotimpurile anului Își au farmecul lor și fiecare revarsă bucurii izvorîte din prezența bogățiilor și frumuseților ce le poartă pe umerii lor. Primăvara, dar aducător de viață. Exemplificăm : ,, Frunză mărgărit Mă uitai la răsărit Văzui primăvara viind Și zăpada ocheșind Colțul la iarbă crescînd Și puica suspinînd. Văzui frunza ca parana Trăsăi pușca cu vergeaua Ș-apucai la deal vîlceaua Unde cîntă turtureaua Și mi-o-ngînă presureau. Una cîntă Ș-alta ascultă Și-și resfiră penele Ca mîndra
Monografia comunei Cătunele, județul Gorj by Păunescu Ovidiu () [Corola-publishinghouse/Science/1828_a_3163]
-
-mpărați mari Și pe cei ce sunt mai tari Că-mpărații și cu craii Lucră la cetăți cu anii. La ziduri nă alte și late Cu porțile-n fier legate Parcă n-ar mai avea moarte CÎnd vrea moartea ca să vie Nu-i dă veste ca să știe. Să știe să se gătească Sufletul să nu-i răpească. Și lasă curtea pustie Și-l duce unde nu știe. Lasă scaun de argint Și intră În negru pămînt. Lasă scaun de mătasă İntră-n
Monografia comunei Cătunele, județul Gorj by Păunescu Ovidiu () [Corola-publishinghouse/Science/1828_a_3163]
-
dar numai cu condiția să-mi spui de ce voi, veverițele, sunteți atât de vesele." (Lev Tolstoi, Lupul și veverița) (c) "Mărunțica de făptură / Duse, harnică, la gură / O fărâmă de ceva, / Care-acasă trebuia / Așezat în magazie / Pentru iarna ce-o să vie. Un'te duci așa degrabă? Gândul meu mâhnit o-ntreabă, / Încă nu te-ai lămurit / Că greșești și-ai rătăcit? / Cu merindea îmbucată / Te-ai suit până-n cravată / Și mai ai până-n chelie / Două dealuri și-o bărbie. / Nu vrei
by ANGELICA HOBJILĂ [Corola-publishinghouse/Science/978_a_2486]
-
sa este totală și caracteristică. Animator al Cântării României (ridiculizat de altfel, ca atare, recent la o ședință a studenților de la Arhitectură), el elimină din volumele pe care le publică toate poeziile omagiale, festiviste și patriotarde. El are, deci, încă vie noțiunea artei, a poeziei neangajate, a libertății inspirației. Ba mai mult, recent, în numărul din octombrie al revistei Familia, Adrian Păunescu publică poezia Gramatică și diatriba împotriva Analfabeților, altfel spus contra activiștilor culturali, texte de inspirație net deosebită de Cântarea
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]