1,162 matches
-
rădăcinile mele, aceste rădăcini adânci și delicate care îl leagă pe un om de pământul unde s-au născut și au murit strămoșii săi, care îl leagă de ceea ce lumea gândește și mănâncă, de obiceiuri ca și de hrană, de zicerile locului, de intonațiile țăranilor, de mirosurile țărânei, de sate și de aerul însuși". Intimitatea și legăturile sunt cu atât mai subliniate cu cât vor fi răvășite de prezența invadatoare a ceea ce nu poate fi numit. În ceea ce-l privește pe
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
slogan intrat de puțin timp în discursul public, dar aplicat de mulți ani, fără prea multe cuvinte și în cazul organizării Festivalului "Mozart". Todeauna măsurate, inspirate de un gând profund, dezvăluind deseori simțul umorului, cuvintele Adrianei Bera se înlănțuie în ziceri demne de reținut, conținând idei ce merită a fi discutate. La fel ca alți interlocutori prestigioși, ale căror mărturisiri le-am încredințat acestor file, Adriana Bera reține din viață, din lumea muzicii fapte, concepții, fenomene cu caracter axiomatic, ce își
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
dori să facă astfel de activități, înseamnă că efortul nostru nu a fost în zadar “. Manifestările de la cea de-a șaptea ediție a proiectului PRACTICI DE SÂNTANDREI au produs încântare în sufletele celor prezenți și parcă au întărit încă o dată zicerea lui L. Blaga “eu cred că veșnicia s-a născut la sat”. Articol preluat din Curierul sindical, nr. 20, anul III, noiembrie-decembrie 2007 (pag. 1 și 3) Găluște la mâț Se adunau câteva fete. Își făceau fiecare câte o gălușcă
PRACTICI DE SÂNTANDREI by Maria Agapi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91502_a_92847]
-
Păcatul originar al obștii fluturești, bătălia peste-a cărei săvîrșire se ridică o geană de curcubeu, unind ruinatele domenii, este, în fapt, o ,jumuleală" de cărți. Adică, de-ar fi să adaptez - totul, în cartea celor doi scriitori, se adaptează... - ziceri vechi, corola devine salon cultural. Fluturii, pe care îi ,scriu", în răvașe de pe cîmpul de luptă, licuricii 1-6, sînt, cum altfel, niște esteți. Iată-l suferind, ca ultimul dandy în mizerie sau ca un rigă în agonie (evul e un
Entomologicum Magnum by Simona Vasilache () [Corola-journal/Journalistic/11343_a_12668]
-
moment dat doamnei ministru: - O să faceți dumneavoastră turism pe litoral când mi-oi vedea ceafa fără oglindă... Și dacă, totuși, după de câte a fost în stare? Până la producerea fenomenului, doamnei ministru i s-au înțepenit, parcă, fălcile de uimirea zicerii.
Când își va vedea primarul Constanței ceafa? by Dumitru Hurubă () [Corola-journal/Journalistic/11377_a_12702]
-
pe care i-l descoperă clipa și bucuriei de a căuta orice oriunde (el e întreg în aceste replici din finalul unui western, văzut recent: - "Unde pleci?"; - "Aiurea"; - "Frumoase locuri"), cu deplina libertate a asocierilor (Kant stă foarte bine lîngă zicerea despre mineri: "Cerul înstelat deasupra noastră și legea morală în noi. În lumea noastră fără cer/ Ce grea e viața de miner"; Nichita Stănescu e la fel de bine în "interpretarea" unui țăran pensionar care, trecînd pe uliță și văzînd doi tineri
Din LUDICITATE, viața mi-o pierdui by Ioan Holban () [Corola-journal/Journalistic/16663_a_17988]
-
Noaptea cealaltă, deși frânt de oboseală, nu puteam să adorm. Un insomniac inveterat are strategiile lui. Mă gândeam la caprele americanului, le număram în gând, dacă sunt perechi, neperechi, cum veneau la vale... Le comparam cu caprele autohtone, românești - cu zicerea națională, să moară a vecinului, capra - pe care le văzusem astăvară la Bughea de jos de lângă Văleni, capre rele, râioase, behăind îngrozitor. Somnul nu se lipea de mine. Atunci, mi-am spus că cel mai bun remediu e să mă
Caprele coborau pe strada Descartes by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/13136_a_14461]
-
deci să “scuture a tot cuvîntului redecina, și de acolo trage atîtea cuvinte, pre cît se pote întinge poterea vorbei de redecină”. Procedeul a fost preluat explicit de Heliade, care l-a folosit și l-a impus: “am avut multe ziceri radicale (de rădăcină), a cărora ramure nu am avut”; “cînd avem odată a noastră ca o moștenire zicerea loc, să ne fie frică să zicem la trebuința noastră localitate și local?” ( Repede aruncătură de ochi asupra limbii și începutului rumânilor
Radicale by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/14332_a_15657]
-
poterea vorbei de redecină”. Procedeul a fost preluat explicit de Heliade, care l-a folosit și l-a impus: “am avut multe ziceri radicale (de rădăcină), a cărora ramure nu am avut”; “cînd avem odată a noastră ca o moștenire zicerea loc, să ne fie frică să zicem la trebuința noastră localitate și local?” ( Repede aruncătură de ochi asupra limbii și începutului rumânilor, 1832). Motivarea împrumuturilor recente prin legarea lor de un cuvînt nederivat (radical), preexistent în limbă, stă la baza
Radicale by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/14332_a_15657]
-
neologismelor în română și a fost popularizată de numeroase glosare și dicționare de neologisme din a doua jumătate a secolului al XIX-lea. În M. Seche, Schiță de istorie a lexicografiei române, apar titluri grăitoare: Nou dicționaru portativu de toate zicerile radicale și streine reintroduse și introduse în limbă... (1862); Nou dicționaru portativu de toate zicerile nuoi (radicale) reintreoduse și introduse în limba română... (1870); alte dicționare vorbesc de “vorbe radicale și vulgare” (1864), “cele mai necesare cuvinte radicale” (1868) etc.
Radicale by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/14332_a_15657]
-
a doua jumătate a secolului al XIX-lea. În M. Seche, Schiță de istorie a lexicografiei române, apar titluri grăitoare: Nou dicționaru portativu de toate zicerile radicale și streine reintroduse și introduse în limbă... (1862); Nou dicționaru portativu de toate zicerile nuoi (radicale) reintreoduse și introduse în limba română... (1870); alte dicționare vorbesc de “vorbe radicale și vulgare” (1864), “cele mai necesare cuvinte radicale” (1868) etc. Cuvîntul radical pare să fi devenit în epocă o marcă publicitară, o garanție a succesului
Radicale by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/14332_a_15657]
-
1868) etc. Cuvîntul radical pare să fi devenit în epocă o marcă publicitară, o garanție a succesului la public. Numărul foarte mare al acestor dicționare și frecventele lor reeditări (Cel mai nou dicționar de buzunar pentru tălmăcirea cuvintelor radicale și zicerilor străine din limba română, al lui Adolphe Steinberg, 1899, a avut 7 ediții pînă în 1920) reflectă o lege a cererii și ofertei legată de momentul decisiv al modernizării lingvistice. S-a ajuns astfel ca, datorită titlurilor și simplificării legate
Radicale by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/14332_a_15657]
-
de mâine..." Cartea șochează prin curajul autenticității, prin încercare de a capta, la toate nivelele, realitatea în text, fără transfigurare, fără fard, fără protocol. Retorica "de patru ace" este cvasiabsentă; textul trădează un anumit anticalofilism, o lipsă de interes pentru zicerile frumoase și, în compensație, un stil nud, comun, aproape stradal. În consecință, cititorul nu este surprins de licențiozități, de portativul înjurăturilor prea des întâlnite. Autorul dă impresia unei revolte contra artificialității prozei, a caracterului ei de convenție literară și solicită
Un document "mazochist" by Cristian Măgura () [Corola-journal/Journalistic/14373_a_15698]
-
am nevoie și de silă sufletul în gît îmi stă ca-n colivie pasărea colibri ciugulind musculițe 'n viață încă-o zi să fie stau și totuși gîndurile-mi țes chipul ei frumos ca o icoană zugrăvind credința în biserici eminesciană zicere ce-mi toarnă chipu'n ceară ce se arde-ncet într-o crîșmă la o margine de viață candelă golită de uleiuri țoi sorbit și votcă fără gheață SUDURI leacuri leacuri doctori ceaiuri și pomezi nu mai vreau s-aud
Norduri by Gellu Dorian () [Corola-website/Imaginative/7679_a_9004]
-
ale anului și l-a împărțit în 365 de zile". Thales a fost unul dintre cei mai importanți oameni ai timpului său, atât ca filozof și om de știință, cât și ca om de stat și legiuitor, prin maximele și zicerile sale. Drept dovadă a acestui lucru stă mărturie Plutarch, care povestește că niște pescari au găsit un tripod care ar fi aparținut Elenei din Troia. Mergând la templul din Delphi, preoteasa pythiană a lui Apollo le-a spus pescarilor să
Thales din Milet () [Corola-website/Science/298546_a_299875]
-
lui Ioan. Luteranii de azi le numesc deuterocanonice în loc de Antilegomena. O trecere în revistă a cărții lui Richard Bauckham "Jesus and the Eyewitnesses: The Gospels as Eyewitness Testimony" consideră „Cunoașterea consensuală din lumea academică este că poveștile despre Isus și zicerile lui au circulat vreme de decenii, suferind nenumărate repovestiri și înfrumusețări înainte de a fi așternute definitiv în scris.” Sunt cunoscute aproximativ 250 de manuscrise unciale pe pergament, prin care s-a transmis textul cărților considerate părți ale "Noului Testament". Cele
Noul Testament () [Corola-website/Science/299340_a_300669]
-
relatării evenimentelor. Există mai multe scenarii care ar explicita interdependența evangheliilor. Cel mai popular printre criticii contemporani este ipoteza celor două surse, care susține prioritatea marcană și cunoașterea de către Matei și Luca a unui document ipotetic Q, conținând în principal ziceri dominicale. Prioritatea marcană e susținută și de unii care nu recunosc existența lui Q, preferând să adere la ipoteza Farrer, conform căreia Matei a avut surse independente și a fost urmat de Luca. Printre cei care contestă prioritatea marcană sunt
Problema sinoptică () [Corola-website/Science/308624_a_309953]
-
1980 Ion Gheorghe, considerat de unii ca fiind membru al grupului protocronist, a fost ținta unei acuzații de plagiat. Publicase versuri traduse din Lao Zi în România literară în 1978 sub nume propriu. Aceleași versuri au fost republicate în volumul „Zicere din ziceri”, de data asta cu indicarea sursei. Dorin Tudoran a făcut analiza plagiatului într-un articol refuzat de către revista Luceafărul, dar citit la Radio Europa liberă. Ion Gheorghe a fost acuzat că ar fi luat parte la dezvoltarea cultului
Ion Gheorghe (poet) () [Corola-website/Science/306514_a_307843]
-
Gheorghe, considerat de unii ca fiind membru al grupului protocronist, a fost ținta unei acuzații de plagiat. Publicase versuri traduse din Lao Zi în România literară în 1978 sub nume propriu. Aceleași versuri au fost republicate în volumul „Zicere din ziceri”, de data asta cu indicarea sursei. Dorin Tudoran a făcut analiza plagiatului într-un articol refuzat de către revista Luceafărul, dar citit la Radio Europa liberă. Ion Gheorghe a fost acuzat că ar fi luat parte la dezvoltarea cultului personalității Elenei
Ion Gheorghe (poet) () [Corola-website/Science/306514_a_307843]
-
precum "Mahomet". Dintre toți întemeietorii de religii universale, Mahomed este singurul căruia i se cunoaște, în linii mari, biografia (izvoarele cele mai importante sunt Coranul - în arabă, "al Quar'an", "Propăvăduirea" - și informațiile transmise de Tradiție - în arabă, al"-Hadit", "Zicerea", "Spusa". Trebuie precizat însă că valoarea istorică a acestor surse nu e întotdeauna sigură). Profetul Muhammad ibn Abdallah s-a născut la Mecca in jurul anului 570. Tatăl sau moare cu puțin timp înainte de nașterea sa, iar mama sa când
Mahomed () [Corola-website/Science/307840_a_309169]
-
de Ierapolis (jumătatea secolului al II-lea), informație care s-a păstrat într-o citare a ei de către Eusebiu din Cezareea. Conform acestei mărturii, Matei ar fi scris Evanghelia în limba ebraică sau aramaică, ea constând dintr-o colecție de ziceri ale lui Isus. Această mărturie își găsește ecoul în scriitori bisericești ca Irineu de Lyon, Tertulian, Origen și Ieronim, care îl și identifică pe Matei cu perceptorul Levi. Se poate pune întrebarea dacă evanghelia la care se referea Papias este
Evanghelia după Matei () [Corola-website/Science/302716_a_304045]
-
Lyon, Tertulian, Origen și Ieronim, care îl și identifică pe Matei cu perceptorul Levi. Se poate pune întrebarea dacă evanghelia la care se referea Papias este aceeași cu Evanghelia după Matei: ultima este o narațiune și nu o colecție de ziceri comentate cum era evanghelia scrisă de Matei, conform lui Papias. Evanghelia pe care o posedăm a fost scrisă direct în greacă și nu este, nu poate fi, o traducere din ebraică sau din aramaică: mărturie stă prezența unei terminologii cu
Evanghelia după Matei () [Corola-website/Science/302716_a_304045]
-
stârnit suspiciuni, mai ales din partea lui Sydney, care nu l-a iertat niciodată pentru că a ordonat să-i fie ucis logodnicul, cand era în fruntea SD-6. De fapt, pe lângă cuvântul "pace", dispozitivul lui Rambaldi, cunoscut sub numele de Il Dire (Zicerea), a dezvăluit ADN-ul unei persoane pe care Rambaldi a numit-o Pasagerul. Sloane a descoperit că Pasagerul este fiica sa -pe care a avut-o cu Irina Derevko- o femeie numită Nadia Santos, care este un agent al Serviciilor
Arvin Sloane () [Corola-website/Science/303730_a_305059]
-
apartenența tăriile duhului, la ceea ce merita să ne fie, din înalt, în chip primordial, călăuza. Oricât ar fi părut expus unei condiții singulare, poetul Ioan Alexandru nu pregeta, în acei ani, să invoce Logos-ul, legănat în scrisuri și în zicerile lui, ca într-o spumegare inițiatica. Înțelesul acesta grav stăruie și în afirmările cărora li s-a devotat pictorul Paul Gherasim, atunci când a simțit nevoia, unui tipar active de solidaritate, între el și alți pictori, afini prin cuget și atitudine
Paul Gherasim () [Corola-website/Science/311937_a_313266]
-
muri, mă îngropi lângă Dori-Cheon (忉 利 天," raiul întristat de fond ")." Decenii după moartea ei, Munmu de Silla, al treizecelea rege construiește Sacheonwang-sa(四天王寺 "Templul Regelui celor Patru Ceruri ") în mormântul ei. Apoi, nobili dat seama că una dintre zicerile lui Buddha, " Dori-Cheon este mai presus de Sacheonwang-Cheon" a fost realizat de către regină.
Regina Seondeok de Silla () [Corola-website/Science/320624_a_321953]