11,919 matches
-
comparată. *4) Se adaugă: în combinație cu limba și literatura română sau o limbă și literatură modernă/clasică/literatură universală și comparată. *5) Se referă, după caz, la Teologie ortodoxă, Teologie româno-catolică, Teologie greco-catolică, Teologie reformată, Teologie baptistă, Teologie protestantă, Teologie penticostală, Teologie adventistă. *6) Se adaugă, după caz: Actorie, Regie, Păpuși-Marionete, Coregrafie. *7) Se adaugă, după caz: Management cultural, Jurnalism teatral. *8) Se adaugă, după caz: Regie de film și TV, Imagine de film și TV, Multimedia: sunet-montaj, Comunicare audiovizuală
EUR-Lex () [Corola-website/Law/235539_a_236868]
-
Se adaugă: în combinație cu limba și literatura română sau o limbă și literatură modernă/clasică/literatură universală și comparată. *5) Se referă, după caz, la Teologie ortodoxă, Teologie româno-catolică, Teologie greco-catolică, Teologie reformată, Teologie baptistă, Teologie protestantă, Teologie penticostală, Teologie adventistă. *6) Se adaugă, după caz: Actorie, Regie, Păpuși-Marionete, Coregrafie. *7) Se adaugă, după caz: Management cultural, Jurnalism teatral. *8) Se adaugă, după caz: Regie de film și TV, Imagine de film și TV, Multimedia: sunet-montaj, Comunicare audiovizuală: scenaristică, publicitate
EUR-Lex () [Corola-website/Law/235539_a_236868]
-
notariat sau la alte autorități învestite cu acest drept; ... k) adeverință de vechime la catedră, în specialitate, în învățământul preuniversitar, în original; ... l) adeverință cu calificativele din ultimii 5 ani, în original; ... m) recomandare/aviz/certificat pentru anumite posturi/specialități - teologie, minorități, învățământ special, alternative educaționale ș.a.; ... n) certificat medical; ... o) cazier judiciar în original; ... p) declarație pe propria răspundere că nu a desfășurat activități de poliție politică; ... q) declarația pe propria răspundere privind veridicitatea conținutului dosarului de candidatură, prevăzută în
EUR-Lex () [Corola-website/Law/235930_a_237259]
-
al evaluării propriei libertăți, al introspecției, al meditației și al consimțirii de a se face gazdă unui Dumnezeu iubitor. Unii, precum submediocrii consolatori ai lui Iov vor insista întotdeauna că suferința este o marcă a dizgrației sau pedepsei divine. Dar teologia creștină dezbate îndelung acest subiect. De la nivelul drumului vieții, suferința pare a fi o veste fără îndoială rea. Pare a arăta că suntem respinși din preajma lui Dumnezeu. Dar, situația se prezintă altfel. Suferința este văzută în creștinism ca o pecete
Mitropolia Olteniei by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/175_a_169]
-
I Pt. 4, 12-14). Din când în când, durerea noastră poate fi transfigurată de străfulgerări ale slavei Sale. Suferința este parte a unui întreg mai mare. Este legătura dintre starea noastră prezentă de singurătate Și starea noastră viitoare de slavă. Teologia ne permite să vedem suferința ca o fereastră spre prezența lui Dumnezeu, în care vedem prin ea Și dincolo de ea Și surprindem o licărire a slavei Și a prezenței lui Dumnezeu care ne așteaptă la poarta ei. Nu poate fi
Mitropolia Olteniei by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/175_a_169]
-
Pagini necunoscute de Pateric, Traducere: Cristina Dogaru, Editura Cartea Ortodoxă, Galați, 2011; *** Patericul ce cuprinde în sine cuvinte folositoare ale Sfinților Bătrâni, Ediție îngrijită de Pr. Petru Pleșa, Alba Iulia, 1999. Pr. Dr. Liviu PETCU - Asistent univ. cercetător, Facultatea de Teologie Ortodoxă „Dumitru Stăniloae”, Univ. „Al. I. Cuza”, Iași. Email: patristica 10@yahoo.com
Mitropolia Olteniei by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/175_a_169]
-
știm prea bine ce înseamnă - este cea mai dubioasă dintre șmecheriile teologilor, avănd drept scop ca omenirea să devină «responsabilă» în înțelesul dorit de ei, adică să devină dependentă de ei. Nu există în ochii noștri adversari mai înverșunați decăt teologii, care continuă, prin ideea de «ordine morală a lumii», să contamineze cu «pedeapsă» și «vină» inocența devenirii. Creștinismul este o metafizică a călăului.” Pe de altă parte, liberul arbitru, din punct de vedere teoretic și moral practic, este un concept
Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Emanuel Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2302]
-
G.[heorghe] (19.III.1926, Dorohoi), editor. Este fiul Paraschivei (n. Vasiliu) și al lui Octavian Pienescu, licențiat în teologie și drept, magistrat. Urmează cursurile primare la școlile „Gheorghe Asachi” din Dorohoi (1933-1936) și „Sauciuc Săveanu” din Cernăuți (1936-1937), frecventând apoi Liceul „Mitropolitul Silvestru” din Cernăuți (1937-1940), Liceul „I. C. Brătianu” din Pitești (1940-1941) și Colegiul Național „Carol I” din Craiova
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288810_a_290139]
-
regim maniheist de comportare la nivel social și mental, unde Binele și Răul s-au aflat în poziții opuse. Binele Creștinului este Răul Musulmanului și vice-versa! Un fel de regie conflictuală a Binelui și a Răului, pusă în practică de teologii musulmani și de către cei creștini pe baza interpretării versetelor acestor mari cărți (Biblia, Coranul). Concepția religioasă și dialectica modernă sunt două antinomii în căutarea Adevărului, care încă fascinează creierele lumii moderne. Vechiul Testament introduce în cultura universală, dar îndeosebi în tradiția
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
bune, Humanitas, București, 1998. Potte-Bonneville, M., Michel Foucault. Neliniștile istoriei, Ideea Europeană, București, 2010. Ranke, L., The Theory and Practice of History, ed. G.I. Iggers, K. von Moltke, The Bobbs-Merrill Company, Indianapolis, New York, 1973. Salmann, E., Romanul ca model pentru teologie, Galaxia Gutenberg, Târgu-Lăpuș, 2010. Schopenhauer, A., Arta de a avea întotdeauna dreptate sau Dialectică eristică, Art, București, 2007 . Soros, G., Criza capitalismului global, Polirom, Iași, Arc, Chișinău, 1999. Smith, A., Avuția națiunilor, All, București, 2010. Uscătescu, G., Proces umanismului, Editura
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
Ibidem, p. 368. 52 Ibidem, p. 379. 53 M. P.-Bonneville, Michel Foucault: Neliniștile istoriei, Ideea Europeană, București, 2010, p. 99. 54 Istoria nebuniei..., p. 206. 55 Ibidem, p. 206. 56 Ibidem, p. 503. 57 E. Salmann, Romanul ca model pentru teologie, Galaxia Gutenberg, Târgu-Lăpuș, 2010, p. 88. 58 Istoria..., op. cit., p. 104. 59 Idem, Theatrum..., op. cit., pp. 505-506. 60 Idem, Istoria sexualității, op. cit., p. 145. 61 Ibidem, p. 15. 62 Ibidem, p. 16. 63 Ibidem, p. 38. 64 Ibidem, p. 52
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
Prefață În materie de Scriptură și teologie, discrepanța dintre mediul academic, pe de o parte, și biserică, pe de alta, este mare - din păcate - deseori, foarte mare. Se consideră în genere că școala are de-a face numai cu gândirea, argumentarea și reflecția, proverbialul turn de fildeș
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
inițiativei mai ample a Symposium for Church and Academy am conceput și dezvoltat această serie de conferințe cu scopul de a redresa spațiul sau separația mai sus amintită și de a stabili relații de colaborare între Departamentul de Biblie și Teologie de la Crichton și bisericile locale pentru edificarea mutuală și a împărtășirea slujirii. Cei solicitați ca referenți erau persoane considerate de primă mână, cu reputație academică internațională în materie de Scriptură sau teologie și, în același timp, angajați activ în misiunea
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
relații de colaborare între Departamentul de Biblie și Teologie de la Crichton și bisericile locale pentru edificarea mutuală și a împărtășirea slujirii. Cei solicitați ca referenți erau persoane considerate de primă mână, cu reputație academică internațională în materie de Scriptură sau teologie și, în același timp, angajați activ în misiunea de vestire a evangheliei în Biserica creștină. Mă bucur că N.T. Wright (2003) și Craig A. Evans (2004) au acceptat invitația de fi primii doi conferențiari în această nouă serie de întâlniri
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
osuare tăiate din același tip de piatră (calcar) cu care erau împodobite aproape toate construcțiile Muntelui Templului. Numărul osuarelor realizate din calcar a crescut impresionant în același secol al construcțiilor legate de templul din Ierusalim, nu datorită unei schimbări a teologiei sau a influenței străine, ci datorită numărului mare de tăietori în piatră, de cariere de piatră și de blocuri de calcar rebut. Creșterea populației orașului și extinderea sa urbană și suburbană au încurajat densitatea mai mare a siturilor funerare. Era
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
ticăloși sau, poate, să preia eticheta de „conservator” ca să arate că nu sunt pur și simplu discipoli ai episcopului Jack Spong (doar ca să citez două exemple stereotipe). Aceasta nu este o cale nici matură și nici utilă de a face teologie sau studii biblice, și nici de a trăi cu înțelepciune în societate. Deseori, aceste presiuni și tendințe sunt amestecate cu chestiuni despre miracole, probleme despre Biblie, întrebări despre supranatural și altele similare. Când menționezi una dintre aceste controverse, simți cum
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
găsești liniștea și să fii respectat. Asta s-ar putea întâmpla astăzi în unele locuri din Marea Britanie, America de Nord sau în alte părți, dacă această cale ar face parte dintr-un pachet „conservator” care ar susține status quo-ul în politică sau teologie. Cu siguranță, nu aceasta era situația în iudaism sau în creștinismul de la început. Gnosticii au fost cei care au tradus limbajul învierii într-o spiritualitate privată și o cosmologie dualistă și de aceea au scăpat de persecuții; în schimb, creștinii
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
Emaus, dar nici în această povestire nu se citează sau se menționează vreuna dintre ele. E un fapt neobișnuit deoarece, începând cu Paul (cf. 1Cor 15), putem observa o foarte sofisticată hermeneutică a câtorva texte biblice deja bine încorporate în teologia creștină de la început. În schimb, în aceste narațiuni evanghelice nu există nicio mențiune a unui pasaj particular și nici măcar un ecou al unui text din Vechiul Testament. Îmi închipui că unii se gândesc că această absență scripturală e motivată de faptul
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
recunoscut; în cele din urmă dispare complet în spațiul lui Dumnezeu (care corespunde cu ceea ce noi gândim despre „cer”). Acest fel de povestire este fără precedent. Niciun text biblic nu prezice că învierea va presupune acest fel de trup. Nicio teologie speculativă n-a trasat această cale pe care evangheliștii să o urmeze în moduri atât de diferite. În special acest lucru ar trebui să pună capăt vechii absurdități care insinuează că relatările lui Luca și Ioan, aparent cele mai „fizice
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
să sporească numărul intelectualilor din partid a fost publicat în "Mișcarea Liberală" din 28 august, fiind semnat de un număr important de cadre didactice universitare, precum: C.C. Giurescu, profesor la Universitatea din București, preotul Vasile Radu, profesor la Facultatea de Teologie din Chișinău, Paul Nicorescu, profesor la Universitatea din Iași, Scarlat Lambrino, profesor la Universitatea din București, Ion G. Berceanu, inginer-agronom, P.P. Panaitescu, conferențiar la Universitatea din București, Al. Rosetti, conferențiar la Universitatea din București, Vintilă Mihăilescu, docent la aceeași universitate
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
Manoilescu, Mihail, "Neoliberalismul", în "Doctrinele partidelor politice", București, Editura Garamond, f.a. Michelson, Paul, E. "The Strange Death of Romanian Liberalism", în Liviu Brătescu, coordonator, Liberalismul românesc și valențele sale europene. Considerații istorico-politice, Editura Pim, 2010, pp. 143-151. Mihălcescu, Irineu, Francmasoneria. Teologia luptătoare, București, 1941. Milza, Pierre, Berstein, Serge, Istoria secolului XX, vol. I, traducere de Marius Ioan, București, Editura All, 1998. Moisuc, Viorica, ""Privire repede" asupra politicii externe a României Mari", în Dosarele Istoriei, 2003, nr.11, pp. 34-39. Mușat, Mircea
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
abordează un subiect care prezintă interes pentru mai multe domenii de cercetare. Pentru a acoperi cum se cuvine această problematică interdisciplinara, studiul necesită cunoștințe de arabă, ebraica și aramaica, de limbi moderne, de lexicologie, de semantica și de traductologie, de teologie creștină și islamică, de Biblie și Coran precum și de multe altele. Monica Broșteanu, conferențiar la Catedră de Limbi și Literaturi Orientale a Universității din București, este - dintre specialiștii români - cea mai bine pregătită să abordeze o asemenea tema. În 1970
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
luat licență cu strălucire în limba și literatura arabă (specialitate B - limba și literatura persana) la Universitatea din București, dobândind temeinice cunoștințe de limbă arabă clasică și de islamologie. În 1996, autoarea acestui studiu a absolvit și cursurile Facultății de Teologie la Institutul Catolic, institut la care a predat, mai apoi, printre altele, și Științe biblice. În cadrul Universității și în afara acesteia, Monica Broșteanu a studiat și limbile ebraica și greacă, asigurând, în felul acesta, solide temeiuri studierii Bibliei, precum și activității de
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
care o stabilește cu intertextualitatea: „traducem” prin comentarii, traducem comentarii, traducem prin prisma altor traduceri. Așa cum apare evident și din lucrarea de față, problemele numelor divine din islam și din creștinism nu sunt numai probleme ale lingvisticii, ci și ale teologiei, ale studiului comparat al religiilor. În zilele nostre, ele interesează în mod deosebit dialogul dintre cele două religii, inițiat și susținut mai ales de către partea creștină. Monica Broșteanu atrage atenția în studiul sau asupra problemelor pe care le pune echivalarea
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
din istoria oamenilor, ci dezvăluie și totodată ascunde dumnezeirea inaccesibila, dar atotprezentă. Studierea numelor divine are o lungă tradiție în islam; în iudaism și creștinism, însă, ea face doar obiectul unor capitole, e drept că uneori substanțiale, din lucrările de teologie, exegeza biblică, spiritualitate. Studiul de față va avea obligatoriu un caracter interdisciplinar, cercetarea lexicologica neputându-se despărți de cea exegetica și teologica. Acestor domenii le aparține materialul bibliografic investigat. După cum se va vedea, însă, în majoritatea acestor lucrări se pornește
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]