15,743 matches
-
Beverly Hills: Sage. Verba, Sidney, Nie, Norman N. și Jae-on Kim (1978). Participation and Political Equality. A Seven Nation Comparison. New York: Cambridge University Press. Verba, Sidney, Schlozman, Key Lehman și Henry E. Brady (1995). Voice and Equality. Civic Volunteerism in American Politics. Cambridge: Harvard University Press. Verdery, Katherine (1991). National Ideology under Socialism. Identity and Cultural Politics in Ceausescu's Romania, Berkeley: University of California Press. Voicu, Mălina și Bogdan Voicu (2003). Volunteering in Romania: a rara avis. În Dekker, Paul
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman[Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
la răsărit de Eden.” - John Steinbeck: „La răsărit de Eden” O carte despre viață și moarte, despre bine și rău. Personajele? Samuel Hamilton, irlandez care emigrează în Salinas-America, bunicul lui John Steinbeck, întemeietor de neam american; Adam Track, descendentul unui american care accede la bani și putere prin furt și minciună și care ajunge în Salinas cu acești bani moșteniți; Lee-un chinez care acceptă să fie servitor al familiei Track. Și alte personaje, care de care mai fascinante. Temele? Familia ca
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
insistent al celorlalți. După revoluția bolșevică, pleacă un timp în Coreea unde oferă servicii religioase chinezilor de acolo, pe coreeni găsindu-i cu mult sub așteptările lui. De câteva ori s-a întors și în America, dar nici pe modernii americani nu-i mai găsește pe gustul său. Femeile aproape că nu mai poartă fuste, dacă ar fi să te iei după lungimea de până la genunchi. Picioarele le sunt groase, povestește el soției care-l admonestează că ar fi putut să
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
te iei după lungimea de până la genunchi. Picioarele le sunt groase, povestește el soției care-l admonestează că ar fi putut să se abțină totuși să le privească. Cum erau peste tot, era imposibil, replică el. Altădată vorbește despre vitezomania americanilor care omorând oameni cu accidentele lor de mașină, stau la poarta iadului. Fericirea lui înseamnă seninătate, netulburare, rămânere pe poziție, dar nu încremenire. Nu cunoaște frica. Nici disprețul. În afară de femeile emancipate, nu disprețuiește pe nimeni. Există un episod când Andrew
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
unde modernitatea, deși există, nu destituie sacralitatea. Locul lui Dumnezeu nu este umplut de alte dimensiuni lumești. Nici măcar revoluția bolșevică cu ateismul ei atoatedevastator nu distruge nevoia de împlinire a omului prin sacru. Andrew împreună cu familia lui și cu alți americani trăiesc o cumplită prigoană, însă chinezii nu-i trădează, ci îi apără cu prețul autoexcluderii. În Orient, misionari ca Andrew, trăiesc cu intensitate și pe termen foarte lung efervescența ideilor lor religioase fără a fi blocați de mișcări sociale, culturale
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
datoriile se sting, banii nici nu-l mai interesează. Îl interesează oamenii, ideile. Așa se face că dacă în anii 80, cariera sa era înfiptă în America, în anii 90 a devenit europeană. Americii îi datorează lansarea în industria academică. Americanii aveau bani și au organizat la New York un seminar la care au participat toate somitățile pentru a dezbate capitolele despre Cabala din zece conferințe ale sale. Deși nu scrisese nici o carte încă, trăia un eveniment uluitor: cei mai mari specialiști
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
o glumă a unui unchi cum că doar pe el lar fi adus barza din America, maică-sa nu făcuse decât să întindă un cearșaf, să-i amortizeze căderea... În timp ce toți ceilalți ar fi fost din aceeași familie, el era americanul, izolatul, singletul... De aceea se și răzbună, la o masă de Crăciun îi trage unchiului uzurpator de identitate, scaunul de sub șezut. Și nu cade simplu, ci peste pomul de Crăciun, zdrobind toate globulețele... și sărăcind bradul din curtea bunicii de
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
în stare să ofere cetățenilor ei egalitate și tratament nediscriminatoriu. Oricărui emigrant i se pune la dispoziție de către stat un traducător, orice plăcuță este cel puțin bilingvă, orice mărturisire a identității naționale este privită cu interes, fără curiozitate sau malițiozitate, americanul e în stare chiar să învețe el din limba imigranților, motiv pentru care se străduiește s-o rupă în spaniolă. Americanul nu ezită să-l plaseze pe român în Europa, acolo unde europenii îl primesc și nu prea. Americanul admiră
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
orice plăcuță este cel puțin bilingvă, orice mărturisire a identității naționale este privită cu interes, fără curiozitate sau malițiozitate, americanul e în stare chiar să învețe el din limba imigranților, motiv pentru care se străduiește s-o rupă în spaniolă. Americanul nu ezită să-l plaseze pe român în Europa, acolo unde europenii îl primesc și nu prea. Americanul admiră Europa, e bătrânul continent din care se desprinde spre altă civilizație, spre civilizația eficienței, crede RPG. Libertate, spirit de inițiativă, așijderea
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
malițiozitate, americanul e în stare chiar să învețe el din limba imigranților, motiv pentru care se străduiește s-o rupă în spaniolă. Americanul nu ezită să-l plaseze pe român în Europa, acolo unde europenii îl primesc și nu prea. Americanul admiră Europa, e bătrânul continent din care se desprinde spre altă civilizație, spre civilizația eficienței, crede RPG. Libertate, spirit de inițiativă, așijderea. Ești liber, nu găsești un stat clientelar care să pună bețe în roatele afirmării cuiva, nici să construiască
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
aștepta, chiar și în mijloacele de transport, pragmatismul american a găsit că în timpul unei călătorii ochii pot recepta cultură iar poeții au o promovare la care e imposibil să visezi în România. Există spații în mijloacele de transport pe care americanii l-au amenajat pentru afișarea poeziei clasice și recente. Și atunci ce-i joacă tânărului nostru scriitor (ajuns acum la maturitate) renghiuri, ce-l face să-și dorească să se întoarcă valvârtej în țara asta contorsionată în care nașterea valorilor
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
â din i cu â din a? În fața lentilelor unui scriitor se insinuează uneori silueta vagă a viitorului. Scriitorul are antene prin care captează undele neștiute ale vremii ce va să vină. E în 2001-2002, când economia americană funcționează. Munca americanilor este înspăimântătoare pentru esteuropeanul care o îndură cinsprezece ore pe zi. (Și, ce, avea să pareze un comentator, munca unui român care stă cinsprezece ore la toneta unui patron e altfel? Nici aici și nici acolo nu vezi asigurări medicale
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
astfel și că ai spirit de inițiativă. În meseriile liberale, nu-i alta situația, muncești ca să te afirmi. Ajungi acasă frânt și tot ce mai poți face e să te trântești în fața televizorului, nu mai ai vlagă pentru altceva, căci americanul trăiește pentru a munci, nu muncește pentru a trăi. Aici magazinele sunt deschise și sâmbăta și duminica, sărbătorile sunt șase pe an, concediile scurte, pauzele așijderea, și atunci scurtul răgaz de ți-l îngăduie munca este absorbit de pasiunea cumpărăturilor
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
sărbătorile sunt șase pe an, concediile scurte, pauzele așijderea, și atunci scurtul răgaz de ți-l îngăduie munca este absorbit de pasiunea cumpărăturilor sau de nevoia irezistibilă de somn. Sistemul american este, crede purtătorul acestor ochelari, conceput încât toată munca americanului să se scurgă rapid în fluviul cheltuielilor, apoi iar muncești, iar cheltuiești și economia funcționează. Care va să zică, America este locul unde mașinăria funcționează iar el, cel ce muncește este o rotiță concepută să se învârtă. Nu se mai învârte, este aruncată
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
nu înseamnă rupere de natură? Și atunci de ce fuge de străzile care au renunțat la peripatetică, de ce fuge de puii umflați de hormoni și antibiotice, de ce fuge de cardul cel degrabă înșelător; de ce nu-i place devoțiunea pentru muncă a americanilor care nu mai au timp pentru altceva, de ce nu apreciază respectarea regulii în orice circumstanță, chiar și când aduce pagube? Respectul pentru regulă capătă uneori nuanțe cinematografice. La restaurantul unde lucra, politica firmei e ca la sfârșitul zilei, mâncarea rămasă
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
tot omul e făcut pentru regulă și nu regula pentru om. Există săraci și în America, cum să nu existe?! deconstruiește el mitul Americii care generalizează bunăstarea. Lui RPG i se pare că sărăcia e ca și la noi, că americanul obișnuit deși e plătit cu mii de dolari pe lună, cheltuiește tot atât. Americanul merge la restaurant nu din prea multă bunăstare ci din prea puțin timp liber. Altfel, a început să gătească acasă, să redescopere mâncarea organică, să renunțe
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
în America, cum să nu existe?! deconstruiește el mitul Americii care generalizează bunăstarea. Lui RPG i se pare că sărăcia e ca și la noi, că americanul obișnuit deși e plătit cu mii de dolari pe lună, cheltuiește tot atât. Americanul merge la restaurant nu din prea multă bunăstare ci din prea puțin timp liber. Altfel, a început să gătească acasă, să redescopere mâncarea organică, să renunțe la junk-food și fast-food. Începuse deja reîntoarcerea la natură? De ce să fii scris RPG
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
cauzele sunt, și în acest caz, interdependente și formează o adevărată structură politologică este de ordin extern. Am trăit cu toții încă un mare mit, care a făcut, la fel, în treacăt fie spus, poate tot atât de mari ravagii, sau aproape: Vin americanii !. L am trăit din plin după 1945, apoi în închisoare, pe Bărăgan etc. Unii nu s-au consolat nici până azi. Și totuși cei mai lucizi dintre noi începeau să presimtă, să vadă în față realitatea: fusesem definitiv abandonați la
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
perioadă de timp adică discreției Moscovei și deci să nu ne cramponăm de iluzii 2. Mult timp, această situație n-a fost însă cunoscută. Apoi a început să fie intuită, presimțită, de unii, de alții. Treptat, treptat, am văzut că americanii nu vin și că n-au nici cea mai mică intenție să vină. Constatarea a fost pentru foarte mulți dintre noi profund traumatizantă. Un șoc greu de evocat. El a dezarmat moral, de fapt, un întreg popor, ale cărui tradiții
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
că unul din semnele cele mai caracteristice ale epocii neoalexandrine pe care o trăim, în domeniul literaturii și al studiilor literare, este părăsirea problemelor centrale în favoarea celor secundare. Citește: minore, marginale, colaterale etc. Iată de ce lectura ultimei cărți a criticului american de origine română, cunoscutul Virgil Nemoianu, A Theory of the Secondary (1989) 1 nu poate da decât satisfacție și, în primul rând, pentru scara de valori pe care ea o recunoaște, o discută și o propune. Criticul de o evidentă
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
numai pentru ea ! războiul rece. Dar normalitatea pe care o visăm are încă la noi ceva din nostalgia dureros de frustrată a lui Cio Cio San care așteaptă etern pe... Pinkerton. Marele mit (și, sub multe aspecte, catastrofalul mit) vin americanii n-a atras încă, se pare, nici un analist politic român. Și totuși, alături de alte două-trei (al situației reversibile între altele, pe care-l compensa într-un fel), el a constituit o componentă esențială a mentalității românești, ca să nu spunem a
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
din nefericire, lamentabilă: o foarte slabă conștiință civică, o lipsă de convingeri democratice profunde și mai ales militante. O conștiință de tip liberal nu exista decât în puține cazuri, repede reprimate. Resemnare și disperare generală că nu ne salvează... alții. Americanii nu vin. Plus tradiționalul reflex politic românesc: de a fi mereu, oricum și oricând, cu guvernul, la putere. De unde doar aparent uluitoare schimbări la față, oportunisme și cedări. Aproape nici un crez, nici o adeziune politică reală dispusă la sacrificii nu exista
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
epoca noastră. Și cu orice motivație posibilă. Reîntâlnindu-mă cu acești distinși scriitori, am respirat în jurul lor un alt aer, o altă ambianță culturală. Cultura română actuală are vitală nevoie de astfel de mesageri, fie și ocazionali: români și europeni/americani în același timp. Izolarea ne poate fi fatală. Cultura este o lume liberă, peste frontiere. Ideile nu pot fi nici arestate, nici confiscate. 7. Integrare și identitate culturală Ca să ne exprimăm în termeni foarte jurnalistici, Europa devine tot mai mult
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
cu atât mai actuală, cu cât prin câteva cazuri, în țară și masiv în exil, scriitorul cu dublă (poate chiar triplă) apartenență culturală și literară reprezintă de pe acum o realitate tot mai evidentă. Deci, scriitori români și francezi, români și americani etc. Suntem noi și alții în același timp, cu dublă identitate. Am atins această problemă și anterior. Formele de sinteză sunt variate și încă nu bine precizate. Dar acest nou fenomen cultural-literar, al biculturalismului și bilingvismului, implică de pe acum participarea
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
Simptomatologia depinde în mare măsură de gradul severității stenozei pulmonare, care poate fi de la ușoară la severă și forma extremă reprezentată de atrezia de valvă pulmonară. EVOLUȚIA NATURALĂ Depinde de severitatea leziunilor componente ale TF, Bertranon si colaboratorii prezentând în American Journal of Cardiology un studiu în care au ajuns la concluzia, că 75% din copiii cu TF supraviețuiesc până la vârsta de 1 an în absența tratamentului chirurgical, 60% până la vârsta de 3 ani, 30% la 10 ani, în timp ce doar 5
Tratat de chirurgie vol. VII by HORAŢIU SUCIU () [Corola-publishinghouse/Science/92072_a_92567]