15,241 matches
-
în familie, școală, societate. Starea socială e înzestrată cu virtuți ce-i permit să acceadă spre starea morală. De aceea el nu izolează copilul de mediul social, ci dimpotrivă, accentuează această legătură. În Orele de seară ale unui sihastru, Pestalozzi insistă asupra necesității respectării legilor naturii în procesul educației, în scopul dezvoltării forțelor interne ale copilului. Pornind de la teza educației în conformitate cu natura, el aprecia că cele mai bune condiții pentru educarea copilului le oferă familia, mama fiind educatorul natural. Natura umană
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
vrea să le cunoască. În acest fel i se mărește încrederea în posibilitățile proprii și în același timp se deprinde să lucreze cu plăcere. Paralel cu activitatea intuitivă și didactică în genere, orientată după principiul "non multa, sed multum", Pestalozzi insistă asupra dezvoltării "iscusinței practice", căci "știința fără pricepere practică este poate darul cel mai groaznic pe care un geniu răufăcător l-a procurat generației noastre. Muritorule, tu, a cărui natură materială are atîtea dorințe a le satisface, tu trebuie să
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
pe care nimic n-o stimulează mai mult decît înșiși copiii"236. Dacă Rousseau rămîne în materie de educație un teoretician, Tolstoi este devorat de pasiunea verificării și înfăptuirii crezurilor lui pedagogice în realitate. 5.5. Anglia Herbert Spencer a insistat în mod deosebit asupra tezei rousseauiste a dobîndirii cunoștințelor prin propria activitate a copilului. Argumentul pe care-l aduce în sprijinul unui învățămînt intuitiv și activ este legea evoluției: geneza științei la individ trebuie să urmeze același mers ca geneza
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
o reproducere în mic a procesului de constituire a civilizației; b) să aibă, pe cît se poate, un caracter spontan; procesul de instruire să fie self instruction; c) să fie însoțită de plăcere, să fie totdeauna atrăgătoare prin ea însăși. Insistă asupra necesității unei activități plăcute, deoarece folosul învățăturii va fi proporțional cu plăcerea cu care va lucra elevul: "dintre toate schimbările care au loc, cea mai semnificativă este dorința tot mai crescîndă de a face ca însușirea cunoștințelor să fie
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
personal, liber ales: fabricarea de pîine, de obiecte din ceramică sau de articole electrice, de exemplu. Pentru a-și rezolva problema, copilul trebuie să se documenteze (prin vizite, anchete, lecturi) și să-și organizeze munca"263. Pe bună dreptate Rousseau insista asupra acestui principiu atît de adevărat și pe care școala pragmatistă l-a pus în lumină. El afirmă că trebuie să ocupăm copilul în așa fel încît nu numai să se simtă util, dar să-i placă, înțelegînd bine la
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
aceasta sau la cealaltă; cîinele va vîna, ursul va rămîne sălbatic, însă tînărul tapisier se va face Molière, tînărul ceasornicar va fi odată Jean-Jacques Rousseau și va face pe Emil; fiul bucătarului va fi un zugrav mare"285. Heliade Rădulescu insistă asupra însușirii de către tineri a științelor și a unui meșteșug. Motivația este cea pe care a dat-o Rousseau în Émile: putîndu-și procura singur cele necesare existenței, meșteșugarul beneficiază de independență materială și morală. În Cîteva cugetări asupra educației publice
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
prima datorie a educatorului să o reprezinte cunoașterea copilului. Se afirmă adesea că el a descoperit copilăria, remarcînd că fiecare copil are propriile particularități, cerințe și năzuințe. Copilul trebuie bine studiat pentru a putea organiza rațional educația lui. Școala contemporană insistă foarte mult asupra necesității organizării unui proces instructiv-educativ diferențiat și individualizat. Acest deziderat poate fi înfăptuit numai în condițiile unei bune cunoașteri a copilului. Rousseau înțelesese acest lucru și de aceea a insistat foarte mult asupra lui. Omul e bun
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
putea organiza rațional educația lui. Școala contemporană insistă foarte mult asupra necesității organizării unui proces instructiv-educativ diferențiat și individualizat. Acest deziderat poate fi înfăptuit numai în condițiile unei bune cunoașteri a copilului. Rousseau înțelesese acest lucru și de aceea a insistat foarte mult asupra lui. Omul e bun de la natură și are nevoie de libertate pentru a se putea dezvolta în voie, conform naturii sale bune. Societatea îl strică, pentru că e viciată. Contemporanii noștri au sesizat și ei acest lucru, văzînd
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
învețe numai pe baza experiențelor proprii, să descopere singur adevărul, nu să-l citească din cărți. Este citat, în sprijinul acestor cerințe, mai ales Dewey, cu celebra sa teorie "learning by doing", adesea uitîndu-se să se menționeze cît de mult insistase Rousseau ca Émile să nu afle nimic pentru că-i spusese preceptorul, ci pentru că descoperise singur. Idealul educațional al școlii moderne vizează un om sănătos și armonios dezvoltat din punct de vedere fizic (și nu numai), activ, care știe să pună
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
cazată, spunând că ar vrea să-i ceară un sfat în legătură cu o lucrare a sa. Încercând să evite o întâlnire în doi, el i-a răspuns că îi va face o vizită doar dacă merg și eu. Și, oricât a insistat ea să-l convingă că ar fi mai bine să fie singuri, ca să poată vorbi în liniște despre muzică, nu a cedat. Așa că a trebuit să accept o invitație făcută de voie, de nevoie, deși lucrul acesta mă stingherea. Cu
Crimă și moralitate. Eseuri și publicistică by Ileana Mălăncioiu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1914_a_3239]
-
pe această pantă a durat până la masa de seara, unde ne-am dus tot împreună. Acolo ni s-a alăturat un prieten al Ninei care era arhitect. Datorită prezenței lui, disputa la care asistasem s-a încheiat, iar ea a insistat să mergem din nou la vila Enescu. După o vreme, combustibilul consumat între timp a făcut ca focul care mocnea încă să se aprindă din nou și mai tare. „Sunt convinsă că ești antisemit, îi repeta Nina lui Moldovan. Dar
Crimă și moralitate. Eseuri și publicistică by Ileana Mălăncioiu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1914_a_3239]
-
omul acolo unde îi este locul, adică în mijlocul naturii echilibrate prin îndumnezeire. Așa cum spuneam, vom adopta metoda lui Darwin, aceea de a privi din lateral și de a încerca să deslușim ceva. Într-o genealogie a moralei, Francis Fukuyama 135 insistă asupra caracterului natural al originii și formării conștiinței de sine. El arată că posibilitățile omului de a gândi, de a-și ordona viața și de a impune norme care să-i lumineze destinul sunt naturale și fără limite: "... în întreaga
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
este azi depășită, iar acest cadru de raportare este inadecvat. Fukuyama argumentează: "Științele vii ne oferă însă tot mai multe dovezi că oamenii se nasc cu structuri cognitive și capacități de învățare preexistente, care îi conduc firesc spre societate"139140. Insistăm asupra sintagmei "caracterul natural al conștiinței de sine". Conceptul este unul subliniat de Fukuyama și presupune înțelegerea esențială a legăturii omului cu natura, în înțelesul cel mai propriu al fenomenului. Omul creat este creat în mijlocul naturii și omul trezit este
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
o armă mai bună la vânătoare, însemna atunci diferența dintre viață și moarte. De aceea, orice dezbatere în economie despre valoarea unei mărfi trebuie să pornească de la valoarea de întrebuințare și apoi să ajungă la valoarea de schimb. Nu vom insista aici foarte mult asupra teoriei valorii. Este important, însă, să producem distincția dintre valoare și valoare de schimb, chiar dacă primele monede exprimate prin mărfuri și apoi metalele monetare dețineau atât valoare în sine, cât și valoare de schimb, adică valoare
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
asupra categoriei de valoare. Conform acestor păreri, valoarea nu este rezultatul muncii și efortului social, așa cum se exprimă economiștii marxiști în special, ci este rezultatul modului în care marfa, bunul respectiv, se poziționează în raport cu consumatorul și piața. Deși nu vom insista, vom mai spune că la Mises valoarea este un atribut subiectiv, o însușire pe care marfa o capătă în contactul cu cel căruia îi este destinată 335. 4. Condițiile ca o marfă să fie monedă Pentru ca un bun sau o
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
capacitatea de a fi schimbată pe piață, cu alte cuvinte să fie cumpărată și vândută de un mare număr de persoane"350. Chiar Aristotel 351 a arătat că oamenii adoptă ca monedă un bun cunoscut pentru calitățile sale352. El "a insistat asupra importanței faptului că indivizii adoptă ca monedă un bun care figurează printre lucrurile cele mai utile și mai ușor de folosit". 5. A treia marfă. Apariția banilor Referindu-se la apariția primelor mărfuri în rolul de bani, Marx vorbește
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
dar nu în înțelesul propriu al termenului, ci în înțelesul larg de apariție, de descoperire 407. Limbajul și banii sau vorbirea și acțiunea economică sunt dimensiuni ale omului social, ale ființei care comunică, caută, își pune întrebări și oferă răspunsuri. Insistăm asupra dimensiunii de instituție socială a banilor, deoarece calitatea lor de bun, sau activ, sau marfă cu însușiri speciale, le considerăm a fi de la sine înțelese, fără o pondere importată, posibilă, în definirea noțiunii de bani. Nu vom fi de
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
un determinism greu de analizat sub aspectul întâietății, al analizei strict cronologice. Vom admite că moneda este o instituție socială, alături de altele ce permite ușurarea bătăliei omului cu fricile sale, cu spaimele ce vin din exteriorul sau din interiorul său. Insistăm, de asemenea, asupra timpilor istorici ai desfășurării proceselor. Între 5000 î.Hr. și 3000 î.Hr. apare moneda, apoi moneda marfă, cu diferitele și diversele sale forme și apoi moneda metalică în forma sa cântărită. Istoria pare că începe să se grăbească
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
arată că: "Totuși, dată fiind importanța covârșitoare a agriculturii, economia financiară a rămas până în epoca modernă la fel de slab dezvoltată ca și în Egiptul lui Ptolomeu"504. Până la capitalism, sistemul economic este unul primitiv în care banii joacă un rol secundar. Insistăm asupra conținutului noțiunii de "economie financiară" tocmai pentru a-l delimita de începuturile economiei monetare timpurii, în care se folosea moneda metalică. Economia financiară este acea activitate economică care se bazează pe monedă și care poate obține finalități, profituri, doar
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
-l avantajează pe cel care reprezintă autoritatea 530. Uneori, așa cum se afirmă, deposedarea de valoare era totală, pur și simplu moneda pierzându-și întreaga valoare. După cum știm, acest lucru s-a întâmplat adesea și cu moneda de hârtie. Fără a insista prea mult acum, asupra dimensiunii politice a monedei, vom sublinia că această instituție socială a fost din vreme confiscată de autoritate, indiferent de formele de manifestare a acestei autorități și în mod permanent supusă presiunilor în vederea unor transferuri de valoare
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
metalică în circulație, dar care, așa cum vom mai discuta, nu puteau fi numite ca fiind bancnote. Bancnota ținând de un sistem instituțional și legal inexistent în epocă. Pe aceste înscrisuri se afla tipărit numele autorității emitente și erau impersonale. Am insistat asupra acestui moment, deoarece foarte multe surse îl indică pe Palmstruch drept inventatorul și fondatorul bancnotei, ceea ce considerăm a fi o exagerare. Pasul înainte făcut nu a însemnat apariția bancnotei, nu încă. Deși numele său ne poate duce cu gândul
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
efectelor ce decurg din principiul limitării cantității monedei"674. Deși confundă hârtia-monedă cu bancnota, Victor Jinga avertizează, la rândul său, asupra pericolului folosinței hârtiei ca semn al valorii. Inflația ar fi principalul pericol. Evident, nu singurul, după cum se știe acum675. Insistăm asupra distincției dintre hârtia-monedă și bancnota neconvertibilă, deoarece foarte mulți autori produc confuzia în această dezbatere. Hârtia-monedă este emisă de către guvern, în modernitate, prin trezoreriile statului (ale ministerelor financiare), iar bancnota, indiferent de nivelul său de acoperire sau convertibilitate este
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
după chipul și asemănarea sa, și noi oamenii creăm lumea noastră, a organizării sociale, după chipul și asemănarea noastră. Georges Bataille confirmă legătura dintre evoluția expansionistă, infinită, a lumii materiale, fizice, și evoluția în aceleași cadre a lumii sociale. El insistă asupra faptului că: "Nu există în plan general creștere, ci numai, sub toate formele posibile, o luxoasă risipă de energie. Istoria vieții pe pământ este, înainte de toate, efectul unei nebunești exuberanțe; evenimentul predominant îl constituie dezvoltarea luxului, producerea unei forme
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
masacru al inocenților"863. Economia este un "masacru al inocenților", așa cum în permanență natura se află în aceeași poziție. Posibilitățile "inocentului" de a detecta momentul masacrului și de a evita să fie masacrat sunt, din păcate, extrem de reduse 864. Braudel insistă, intuind caracterul obiectiv, independent de voința omului, al crizei economice și ai ciclicității apariției sale. În orice caz, au existat perioade în care banul se găsea lesne și altele în care banul era de negăsit. Lucrurile merg simplu sau greu
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
în ansamblul său. Recesiunea este deci perioada în care economia începe să scadă până în momentul în care această scădere începe să aibă valori negative 894. Tocmai pentru că există o multitudine de păreri în legătură cu delimitarea fazelor ciclului economic se impune să insistăm asupra delimitărilor acestora și asupra criteriilor, a spațiului referențial în funcție de care am procedat la aceste delimitări. Tot în încercarea de a defini recesiunea economică, Alex Berca 895 insistă asupra unei definiții dată de NBER896, care arată că în analiza acestui
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]