12,407 matches
-
este transfigurată în gândirea paradigmatică, în timp ce lumea își păstrează invariabil regulile ierarhice. Paradigma rostește adevărul, iar noi îl luăm ca atare, oricum, până la urmă paradigma va gândi pentru noi, oferindu-ne minunea întoarcerii în Eden, unde ne așteaptă vina primordială. Omenirea reia jocul pur de-a Adam și Eva, iar sub pavăza paradigmei nu va ajunge prea repede la episodul cu mărul. Grila kuhniană de epistemologie cade perfect peste așteptările oamenilor de a mai fi copii, o împlinire a obsedantei amintiri
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
ca macroentități precum planetele, ele au comportamente de tip cuantic; incertitudinea și nelocalizarea sunt la ele acasă, deși într-o formulă inefabilă. Configurarea setului de valori în eternitatea schimbării (Contextul care explică) A. Ce vine peste noi? Blocarea în comoditate Omenirea se află în pragul unei noi sinteze. Aceasta înseamnă un nou orizont paradigmatic în semnificațiile căruia se va structura o nouă civilizație. Deja de trei decenii ne aflăm în coada de cometă a civilizației industriale, a mecanicismului, materialismului și universului
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
Este vorba, fără îndoială, despre o dificultate surprinzătoare de a defini, până la urmă, sensul evoluțiilor, chiar idealul social care să genereze o mai mare coerență tensiunilor creatoare. Imprecizia conceptelor ce condensează semnificațiile proceselor de tip tranzitiv în care se află omenirea nu este nicidecum programatică, deși tăcerea în mediile intelectuale pare să lase loc de interpretare. Această percepere, în contradicție acută cu determinările raționale ale societății cunoașterii în care tocmai am intrat, relevă nu atât un deficit de adecvare reactivă, în
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
conservare a puterii hegemonice de a controla resursele globale, susținută de silogismele autoimpuse ale corectitudinii politice. Este un mecanism pervers la modul absolut, este chiar mecanismul ideal al puterii dependente doar de ea însăși pentru că este confirmată invariabil prin autoasumare. Omenirea se află în situația de a-și constata acceptarea ofertei fără să fie nevoie de formularea unor îndreptățiri. După ce prin componenta randamentală Economia a ajuns aumană, prin acceptarea determinismului puterii hegemonice societatea devine postumană (Fukuyama, 2004). Adică se reproduc indistinct
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
realități (Popper, 2000). Posibilul limitează probabilul, realitatea mișcă aliniamentele sale reale și spre forme virtuale, timpul își scurtează durata, făcând spațiul accesibil prin definiție, cuplând forțele fizice pentru a le putea controla efectele, unind microstructurile pentru a vedea adâncimile macrouniversului. Omenirea își recompune un alt ideal ce-i dă sens opțiunilor și-i armonizează interesele. Pașii spre o nouă ordine a lumii pun în evidență schimbarea principiului ordonator. Ceea ce a dinamizat lumea preglobală, adică principiul adversității (Dinu, 2004), se clasează ca
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
ruperile de esență pe orizontală, adică exact cele care dau legitimitate conceptelor ca atare și drept la autonomie cognitivă. Am optat pentru termenul postmodernism, care are, cum sugerează și Giddens, o situație specială, de pasaj, de culoar de trecere al omenirii prin experimentul formei și formalizării, punând accentul pe „sensul nonsensului”, întâlnit cu preponderență în creația și cunoașterea artistică (Giddens, 2000a). În fapt, postmodernismul este formula de încercare a limitelor extreme ale fugii de rigoarea raționalului, într-o variantă, și de
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
societatea antică. Relația om zeu, înțeleasă din perspectiva (im)posibilității realizării unei comunicări între aceștia, a preocupat lumea filosofică a vremii. Problema nu era nici simplă, nici banală. De pildă, Platon afirma că "zeii există, ei sînt preocupați de soarta omenirii și nu mai pot fi mituiți prin sacrificiu"31. Odată cu această afirmație se conturează ideea imposibilității existenței unui contract mutual între om și zeu. Mai rezervat, Tucidide credea că, în principal, criza socială și politica sunt cauzele care conduc la
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
să apară. Cu certitudine, magia și vrăjitoria, precum și practicile divinatorii pe care le însoțesc, dincolo de dimensiunea lor religioasă, marchează dinamica unui moment istoric: trecerea de la cultura și civilizația medievale la cele moderne. Mesajul acestui episod fascinant din istoria culturală a omenirii ar putea fi următorul: crizele spirituale, culturale, economice, politice etc. sunt întotdeauna urmate de noi recompuneri simbolice, religioase și politice adaptate timpului. Credem, așadar, că magia și divinația nu au dispărut odată cu Evul Mediu. Ele continuă să supraviețuiască, alături de alte
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
de la rețete și leacuri magice până ritualuri de vrăjitorie, de la desfacere de blesteme până la ședințe telefonice de divinație etc. În plus, "specialiștii" se prezintă ca persoane bântuite de duhul unor locuri sau divinități care au o anume rezonanță în cultura omenirii. O marcă a talentului și harului poate deveni și simpla lor prezență într-o emisiune TV de divertisment, discutabilă din toate punctele de vedere. Iată doar două anunțuri extrase din cotidianul național Libertatea: "Sunt zeița Siriana venită de curând cu
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
pp. 255-257. Studiind Theogonia, Eliade subliniază că pentru Hesiod mitul lui Prometeu este momentul zero al apariției răului în lume. Prometeu era socotit de toți drept un zeu civilizator. Prin gestul său, el a făcut, fără îndoială, un mare serviciu omenirii. Însă tot el a atras, cum se știe, și mânia lui Zeus. "Pe scurt, departe de a fi binefăcătorul omenirii, Prometeu este responsabil de decăderea ei actuală. La Mekone, el a provocat separarea definitivă, dintre zei și oameni. Apoi, răpind
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
Prometeu era socotit de toți drept un zeu civilizator. Prin gestul său, el a făcut, fără îndoială, un mare serviciu omenirii. Însă tot el a atras, cum se știe, și mânia lui Zeus. "Pe scurt, departe de a fi binefăcătorul omenirii, Prometeu este responsabil de decăderea ei actuală. La Mekone, el a provocat separarea definitivă, dintre zei și oameni. Apoi, răpind focul, el l-a scos din fire pe Zeus și a stârnit astfel intervenția Pandorei, adică apariția femeii și, prin
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
Demiurgului îi revelează lui Hyperion faptul că nici în lumea de jos nu există repaos, că moartea e și ea relativă, fiindcă oamenii se nasc spre a muri / Și mor spre a se naște. Hyperion în țe lege că blestemul omenirii e neodihna, povara prigonirilor de soartă, nestatornicia, alteritatea, înșiruirea la nesfârșit a acelorași cicluri existențiale întrun timp rotitor, perpetuu. Înțelege, de asemenea, lipsa de sens a dorinței sale și își asumă, nu fără tristețe, destinul ființei de excepție: Noi nu
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
Niculae redes coperă valorile tatălui său și le va duce mai departe după moartea lui Moromete: Tată, șopti el, eu nu team părăsit niciodată, știi bine... Și eu vreau să spun ca și tine că binele na pierit niciodată din omenire... Item 3: ilustrarea a patru elemente de structură și de compoziție ale romanului studiat semnificative pentru analiza relației dintre cele două personaje Pentru a le conferi personajelor sale forța de a semnifica valori și principii existențiale majore, Marin Preda proiectează
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
revoltat, care trăiește un conflict cognitiv. Sfidând limitele, el devine căutătorul propriului adevăr, al identității sinelui de adâncime, devine Ionacugetătorul, apoi Ionaluptătorul, care se opune absurdului existenței, spintecând burta monstrului marin. În tabloul al IIIlea, Ionaarheul reface, simbolic, toată istoria omenirii, năzuind să se nască iarăși și iarăși (conflict ontologic, viață- moarte; singurătatea metafizică a omului modern care nu mai comunică, real, cu Dumnezeu). Ultimul tablou îl aduce în scenă pe Ionaascetul cu barbă ca a schivnicilor de pe fresce, Ionailuminatul, hotărât
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
rist, Niculae redescoperă valorile tatălui său și le va duce mai departe după moartea lui Moromete: Tată, șopti el, eu nu team părăsit niciodată, știi bine... Și eu vreau să spun ca și tine că binele na pierit niciodată din omenire... Item 4: susținerea unei opinii despre modul în care tema aleasă este reflectată în romanul postbelic studiat Reunind temele majore ale romanului, aceste reflecții ale lui Niculae exprimă o întreagă filozofie existențială și toate adevărurile adânci ale lumii țărănești căreia
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
Epitetul din sintagma apele eterne actualizează mitul Sfintelor Ape, sugerând ideea că umanitatea renaște cu fiecare generație, trăgându și forța perpetuării din apele primor diale. Personificarea (realizată prin epitet personificator) grandioaselor palate prin sintagma săli orgolioase pune în evidență trufia omenirii care a durat monumente ce sfidează timpul. Potențată prin antiteza cu umedele caverne, sintagma personificatoare surprinde și progresul umanității, forța sa creatoare. 8. Din punctul meu de vedere, poezia lui Ion Barbu (care este inclusă în etapa parnasiană) poate fi
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
registru stilistic cult, neologic (scop, se realiza, mă orientam, plasasem, imaginația etc.), eviden țiază apartenența personajului narator la tipologia intelectualului autentic. SUBIECTUL al IIlea (30 de puncte) Rolul culturii în lumea contemporană Sumă a valorilor materiale și spirituale create de omenire, cultura este un factor identitar cu o impresionantă forță modelatoare care joacă un rol major în orice societate. În lumea contemporană, cred eu, dezvoltarea accelerată a unei tehnologii înalte a produs un dezechilibru între cultura materială și cea spirituală, determinând
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
cea spirituală, determinând un nou model cultural, cel al postmodernității. Pe de o parte, societatea postmodernă „democratizează“ cultura, suprimând frontierele dintre cultura înaltă și cultura de masă. Aspectul benefic constă în facilitarea accesului oricărui om la marea cultură spirituală a omenirii, efectul dăunător vizează proliferarea subculturii. În absența unei educații pentru cultură care să ofere criterii valorice și modele autentice, această „coborâre în stradă“ a marii culturi poate avea un efect paradoxal: în loc să deschidă o via magna cât mai multor căutători
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
și necesitate, despre raportul dintre individ și colectivitate, dintre individ și sinele esențial, despre singurătate și moarte, despre sens și nonsens existențial: Îmi vine să spun că Iona sunt eu... Cel care trăiește în Țara de Foc este tot Iona, omenirea întreagă este Iona, dacămi permite. Iona este omul în condiția lui umană, în fața vieții și în fața morții. (Marin Sorescu, Extemporal despre mine) Desigur, reflectarea cea mai expresivă a secvenței tematice „omul în fața vieții“ este integrată primului tablou. Privind marea (figurată
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
devine Ionacău tătorul propriului adevăr, al identității sinelui de adâncime (omul lucid care meditează asupra condiției sale existențiale), apoi Ionaluptătorul, care se opune absurdului exis tenței, spintecând burta monstrului marin. În tabloul al IIIlea, Ionaarheul reface, sim bolic, toată istoria omenirii, năzuind să se nască iarăși și iarăși, iar în ultimul tablou Ionaascetul cu barbă ca a schivnicilor de pe fresce și Ionailuminatul, hotărât să răzbată la lumină, descoperă că libertatea e înlăuntrul său, în spirit. Item 3: prezentarea, prin referire la
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
permite să ne dăm seama de întregul pericol pe care-l conține: spontaneitatea instinctului este cea care-l face atât de periculos. Dacă ar fi doar o reacție la anumite condiții exterioare, cum au presupus mulți sociologi și psihologi, situația omenirii nu ar fi atât de periculoasă cum este de fapt. Dacă lucrurile ar sta așa, am putea cerceta factorii ce declanșează reacția și i-am elimina". (Lorenz, 1998, pp. 62-63) Konrad Lorenz subliniază aici caracterul autonom al agresivității, adică prezența
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
la rândul lor, sau cel puțin unele dintre ele, au putut fi și ele subîmpărțite în varietăți și rase. În ierarhia vieții terestre, se știe că omul reprezintă cea mai evoluată dintre speciile animale. S-a pus însă întrebarea, dacă omenirea, adică specia umană, trebuie considerată drept o pluralitate de indivizi putând fi repartizați doar într-un număr oarecare, însă discutabil, de rase umane, sau dacă această diviziune tipologică nu ar putea fi împinsă și mai departe. În această privință, mai
Chirurgia modernă a sindroamelor posttuberculoase. Tuberculoză și homeopatie by Alexandru-Mihail Boțianu, Petre Vlah-Horea Boțianu, Oana-Raluca Lucaciu () [Corola-publishinghouse/Science/91974_a_92469]
-
combinației criteriilor neurovegetative și endocrine. Tipologii pe bază toxi-infecțioasă Diateze toxi-infecțioase Alături de tipuri temperament-constituționale, mai mult sau mai puțin clasice, expuse până aici, mai există și o altă categorie, oarecum aparte, de tipuri morbide, realizate de către marile diateze toxi-infecțioase ale omenirii. S-a văzut în unul din capitolele anterioare, că, principial, cauzalitatea morbidă poate fi studiată în medicină, din două puncte de vedere foarte diferite între ele: 1. Analitic (sau mecanicist sau din afară înăuntru), adică în factorii ei aparent determinant
Chirurgia modernă a sindroamelor posttuberculoase. Tuberculoză și homeopatie by Alexandru-Mihail Boțianu, Petre Vlah-Horea Boțianu, Oana-Raluca Lucaciu () [Corola-publishinghouse/Science/91974_a_92469]
-
Duprat, bazată pe observații foarte întinse, care consideră logic maladiile (cu excepția infecțiilor extrem de virulente) drept manifestări discontinue ale unei morbidități clinice persistente, adevărat substrat al acestora. Această constituție morbidă, subiacentă manifestărilor discontinue, este într-adevăr dintre cele mai frecvente, în omenirea actuală. Episodul morbid trebuie considerat drept o manifestare temporară a unei stări patologice cronice, un efort de vindecare a organismului în stare de suferință cronică, o adevărată criză de eliminare sau de purificare” după expresia lui P. Carton. Trebuie recunoscut
Chirurgia modernă a sindroamelor posttuberculoase. Tuberculoză și homeopatie by Alexandru-Mihail Boțianu, Petre Vlah-Horea Boțianu, Oana-Raluca Lucaciu () [Corola-publishinghouse/Science/91974_a_92469]
-
când a fost ridicată la rangul de diateză autonomă. În acest sens, Vannier deosebește patru categorii de diateze toxi-infecțioase, care izolate sau asociate între ele, ar reprezenta toate posibilitățiile de fond diatezic, pe care s-ar dezvolta mai toate maladiile omenirii. Aceste patru diateze toxi-infecțioase sunt: tuberculoza, sifilisul, sicoza și psora. Iată caracteristicile esențiale ale celor patru mari diateze hahnemanniene, redate într-o expunere modernă mai mult de schițare și de delimitare a cadrului lor morbid, utilizate în medicina biologică și
Chirurgia modernă a sindroamelor posttuberculoase. Tuberculoză și homeopatie by Alexandru-Mihail Boțianu, Petre Vlah-Horea Boțianu, Oana-Raluca Lucaciu () [Corola-publishinghouse/Science/91974_a_92469]