14,128 matches
-
de adăugarea unui număr la literele FR. Așadar, în FR 100, al o sutălea răspuns după întărirea precedentă este întărit. 2. Raport variabil (Variable Ratio) (VR) este similar raportului fix, exceptând faptul că întăririle sunt programate în funcție de o serie de propoziții având o metodă dată și aflându-se între valori arbitrare. Metoda poate fi notată cu un număr, ca în VR 100. 3. Interval fix (Fixed Interval) (FI), în care primul răspuns ce are loc după un interval dat de timp
Știința învățării. De la teorie la practică by Ion Negreț-Dobridor, Ion-Ovidiu Pânișoară () [Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
două opinii și atinge nivelul maxim. Acest nivel este dat de opinia cea mai disonantă” (ibidem) Exemplele care pot fi date sunt atât de numeroase și de des întâlnite, încât nu are rost să evocăm vreunul. Merită însă subliniată ultima propoziție din formulare: opinia cu cel mai înalt grad de disonanță, susține Festinger, dă măsura disonanței. Certărețul cu cele mai violente „opinii contra” pare a fi întotdeauna cel care declanșează conflictele deschise. Se pot da multiple exemple în acest sens. Ne
Știința învățării. De la teorie la practică by Ion Negreț-Dobridor, Ion-Ovidiu Pânișoară () [Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
debutul Nichita Stănescu, Cezar Baltag, Nicolae Velea, Ilie Constantin, majoritatea șaizeciștilor. Tinerii, în special aducătorii de noi tonalități, căutătorii de noi mijloace expresive s-au bucurat din partea sa, tot timpul, de sprijin și încurajare. Cărțile lui de critică abundă în propoziții entuziaste despre Nicolae Labiș, D.R. Popescu, Petre Stoica, Nichita Stănescu, Ilie Constantin, Cezar Baltag, Constanța Buzea, Teodor Mazilu, Fănuș Neagu, Nicolae Velea, Vasile Rebreanu, Florin Mugur, Al. Ivasiuc, Radu Petrescu, Virgil Duda, Petru Popescu, Emil Brumaru, Norman Manea, George Bălăiță
GEORGESCU-6. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287223_a_288552]
-
fața spre ceilalți (1971), cuprinde schițe și povestiri al căror stil alert și nervos încearcă surprinderea amănuntului semnificativ în banalitatea situațiilor cotidiene. Personajele sunt creionate din câteva gesturi și vorbe definitorii (precum bețivul din bucata Mozaic, care repetă obsedant aceeași propoziție), într-o proză construită din fragmente de dialog juxtapuse aparent la întâmplare (Meandre), urmând capriciile unei inteligențe ludice. Ca dramaturg, A. este interesat îndeosebi de situațiile-limită: refăcând, din perspectivă morală, procesul celor care au intrat în pușcăriile comuniste fără a
ALEXANDRU-3. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285246_a_286575]
-
să-ți lași pacienții fără cuvinte, spune-le că insulina ar trebui administrată doar în zona circulatorie a ficatului. 4. Pe parcursul discursului teoretic cu privire la tratamentul diabetului, asigură-te că ai subliniat cel puțin în fiecare a treia sau a patra propoziție că "nu este încă pe deplin demonstrat....", indiferent care e subiectul despre care vorbești. 5. Dacă conduci acest curs de unul singur, asigură-te că ai introdus atmosfera potrivită. Atenție la orice urmă de entuziasm! Fii detașat, serios și, mai
Insulina si tratamentul cu insulină by Ioan Vereșiu, Nicolae Hâncu, Gabriela Roman () [Corola-publishinghouse/Science/91989_a_92484]
-
numai ideea că limba franceză poate să emane în mod spontan valori literare, ci și că aceste valori sunt cele ale prozei. În același fel trebuie citită sintagma lansată de Alecsandri, "tot românul e născut poet". Ca și multe alte propoziții similare din noile culturi naționale, ea e inspirată de noțiunea herderiană a geniului național, Volksgeist, care fixa poezia ca model al literaturii produse spontan: dacă țăranul lui Alecsandri, vorbind, face poezie, în vreme ce burghezul lui Molière făcând același lucru obține proză
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
sintaxei a contribuit atât la impunerea francezei ca limbă universală (pentru că fraza se articulează în mod natural în funcție de ordinea logică a gândirii), cât și la constituirea unui dispozitiv poetic bazat pe dimensiunea orizontală a discursului. Frazarea, aranjarea elementelor verbale în propoziție, ritmul și logica înlănțuirii cuvintelor sunt captate în dispozitivul operei ca determinare esențială a unei literarități obținute fără contribuția unei științe a poeziei. Tot ce se spune se transformă în literatură în virtutea modului natural-valoros în care se articulează axa succesivităților
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
vorbirii, în vreme ce "paralelismul gramatical" angajează tradiția literară (coborând până la vechea poezie chineză sau ebraică) care face din aceste configurații lingvistice un procedeu poetic elementar. Importanța acestor idei depășește anvergura lor științifică: faptul că sunt cele mai cunoscute și mai citate propoziții jakobsoniene se datorează fascinației pe care au exercitat-o asupra teoriei literare din secolul al XX-lea. În critica pe care avea să o facă discursului teoretic în Demonul teoriei, Antoine Compagnon observa că "funcția poetică" a jucat un rol
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
în actul comunicării"39. Ce vrea Compagnon să sublinieze e faptul că literaritatea, lansată de Școala Formală Rusă în anii '20 ca o proprietate variabilă a discursului literar, dependentă de circumstanțele sociale și politice ale actului artistic, se transformă odată cu propozițiile târzii ale lui Roman Jakobson într-o "esență": legând poezia de structura limbii, de organizarea sistemică a semnelor în paradigme și în serii paralele, ele constituie poeticitatea ca nucleu dur, imuabil, al textului literar. Astfel, constelația de concepte din anii
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
de jos am coborî în istoria literaturilor vom găsi mereu un teren "plin", de aceea nu ne confruntăm niciodată cu vidul: mereu va exista ceva în preajma utilizatorului gata să fie "combinat". Sunete, silabe, vorbe, tipare sintactice, forme caracteristice ale limbii, propoziții deja enunțate. Privirea săracului se distinge doar prin aceea că vede aceste elemente nu ca produs al unei evoluții istorice, ci ca obiect al unei donații. El e asemenea unui strateg în fața tablei de șah, în posesia tuturor pieselor posibile
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
Ann Jeferson tratează geniul în mai multe contexte disciplinare, urmărind constrângerile sau regulile specifice de utilizare. Deplasarea dinspre "ideea de geniu" spre utilizarea sa înlocuiește dimensiunea semantică, cu ceea ce Michel Foucault ar fi numit dimensiunea "sintactică": modul de articulare a propozițiilor despre genialitate, posibilitatea de a spune ceva în limitele unui domeniu și în cadrul unei anume serii generice. Cartea se împarte astfel în capitole nu în funcție de autori, ci în funcție de disciplinele/ genurile discursive care articulează genialitatea: geniul văzut din perspectivă clinică, geniul
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
în secolul al XVI-lea și al XVII-lea, se intitula Marguerites françoises ou Fleurs de bien dire. Contenant plusieurs belles et rares sentences morales recueillies de plusieurs auteurs 116. Acest tip de scriere conținea în general citate, formulări exemplare, propoziții adecvate în diverse situații de comunicare sau prefabricate epistolare. Ele puteau fi ordonate alfabetic, tematic sau în funcție de cadrul de comunicare pentru care erau destinate și ca atare, au contribuit la alcătuirea discursului scris sau oral în culturile occidentale până în modernitate
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
Spinoza este cel care a reflectat asupra imitației de afecte și asupra rivalității în structurarea sociabilității umane 25. Toate textele care mă interesează se găsesc în Etica, mai exact în secțiunea referitoare la Originea și natura afectelor. E mai întâi Propoziția 27: "Dacă ne imaginăm că un lucru care ne seamănă și față de care n-am încercat niciun afect e mișcat de un afect oarecare, prin chiar aceasta suntem mișcați de un afect asemănător"26. Pentru Spinoza, principiul de bază al
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
îl afectează poate fi de natură negativă sau pozitivă: în primul caz, vom resimți milă; în cel de-al doilea, dorință. Dacă e un lucru care l-a făcut fericit, îl vom pofti la rândul nostru. O spune foarte clar Propoziția 32: "Numai prin aceea că ne imaginăm că cineva se bucură de un lucru oarecare vom iubi acel lucru și vom dori să ne bucurăm de el". Și puțin mai jos, în Nota aceleiași Propoziții: "Căci experiența ne arată că
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
nostru. O spune foarte clar Propoziția 32: "Numai prin aceea că ne imaginăm că cineva se bucură de un lucru oarecare vom iubi acel lucru și vom dori să ne bucurăm de el". Și puțin mai jos, în Nota aceleiași Propoziții: "Căci experiența ne arată că copiii, al căror corp se află ca într-un continuu echilibru, râd sau plâng numai fiindcă îi văd pe alții râzând sau plângând; apoi, ceea ce ei văd că fac alții, doresc să imite numaidecât; în
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
alterități afectate de o cauză care ajunge să ne intereseze în mod direct. Consecință a acestui fapt, dorința presupune construcția mentală a unei relații privilegiate cu altcineva. Angajarea într-o rivalitate implică proiecția prealabilă a unui "seamăn". De altfel, prima propoziție în care Spinoza vizează transferul de afecte se referă la o persoană iubită. Ne lăsăm afectați de afecțiunea persoanei iubite și ceea ce i se întâmplă în rău sau în bine celui pe care îl îndrăgim, ne atinge și ne mișcă
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
învățământului n-a încetat nicidecum, ci s-a întins cu atâta mai mult"80. Esențială e găsirea unei îndeletniciri - pentru că încorporarea vocației (a dorinței naționale) în fișa postului e deja asigurată. Este o neutralitate în raport cu meseria care dă naștere unor propoziții asemănătoare cu cele pe care Weber le desprinde din gândirea lui Luther. A-și găsi locul, a exersa o profesie, a ocupa o funcție, devin condiții suficiente pentru a constitui o viață dedicată. Iată ultimele rânduri din biografia doctorului Iuliu
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
scandaloase sau temerare, deoarece atacau puritatea acesteia. Chiar dacă Biserica nu le-a condamnat deschis, cei ce le apărau "puteau fi considerați eretici, pentru că există adevăruri în care trebuie să credem chiar dacă nu sunt bine clarificate"78. Dacă Biserica eticheta o propoziție ca fiind scandaloasă ori apropiată de erezie, nu-i era permis niciunui ziarist să o răspândească. La fel de dăunătoare credinței erau lauda unor persoane sau a unor lucruri care nu trebuiau lăudate, cât și critica lor nefondată: nu trebuiau criticate dispozițiile
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
Syllabus și Conciliul Vatican I Pe 8 decembrie 1864, Papa Pius IX a publicat Syllabus errorum și enciclica Quanta cura. În enciclică era expusă poziția Sf. Părinte în ceea ce privea ideologiile moderne, iar Syllabus cuprindea o listă de 80 de propoziții blamate, fiecare dintre ele fiind împrumutată din diverse documente publicate anterior 129. El afirma despre presă: "Este fals că libertatea civilă a oricărui cult, precum și deplina libertate oferită tuturor de a-și manifesta deschis și în public orice opinie sau
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
motiv, în septembrie 1907 a promulgat enciclica Pascendi dominici gregis, în care explica în ce consta această mișcare (din punctul său de vedere). Cu câteva luni înainte, în iulie, fusese promulgat decretul Lamentabili, care era o listă de 65 de propoziții condamnabile, extrase din scrierile a diverși teologi. În anii următori enciclicii, reprezentanții modernismului au fost admonestați și condamnați de autoritatea ecleziastică, deoarece continuau să-și apere poziția în cărți și articole publicate în ziare liberale influente. Unii dintre ei au
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
fără a susține că vorbesc în numele Bisericii și fără a-și impune opiniile, sugerând că cei ce gândesc diferit nu ar fi catolici autentici" (Leon XIII, Instrucction Nessuno...). 129 Papa Pius IX, Syllabus, 8.XII.1864. 130 În primele 19 propoziții, documentul condamna panteismul, naturalismul, raționalismul moderat și absolut, indiferentismul, latitudinarismul, socialismul, comunismul, societățile secrete, societățile biblice și pe cele clerico-liberale. În următoarele 25 de propozitii erau condamnate greșelile legate de natura Bisericii și a statului, iar cele referitoare la etica
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
societățile secrete, societățile biblice și pe cele clerico-liberale. În următoarele 25 de propozitii erau condamnate greșelile legate de natura Bisericii și a statului, iar cele referitoare la etica creștină, în succesivele 10, pentru ca apoi să se treacă la alte 10 propoziții, ce priveau căsătoria creștină. Ultimele 5 (75-80) condamnau erorile legate de suveranitatea temporală a Pontifului Roman și de liberalism, subliniind necesitatea de a menține catolicismul ca unică religie a statului în detrimentul libertății de cult (H. Denzinger, Enchiridion Symbolorum, EDB, Bologna
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
pp. 521-544). 131 În această situație, episcopul de Orleans, Dupanloup, a publicat La Convention du 15 septembre et l'Encyclique du 8 décembre, în care Papa Pius IX era înfățișat ca victimă a libertăților moderne;se atrăgea atenția că sensul propozițiilor trebuia dedus pornind de la documentele de unde fuseseră preluate, deoarece o propoziție putea fi condamnată în formularea ei absolută, dar aprobată în anumite cazuri particulare, nuanțate. În privința libertății de cult, Dupanloup s-a bazat pe diferențierea facută de către P. Curci, în
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
publicat La Convention du 15 septembre et l'Encyclique du 8 décembre, în care Papa Pius IX era înfățișat ca victimă a libertăților moderne;se atrăgea atenția că sensul propozițiilor trebuia dedus pornind de la documentele de unde fuseseră preluate, deoarece o propoziție putea fi condamnată în formularea ei absolută, dar aprobată în anumite cazuri particulare, nuanțate. În privința libertății de cult, Dupanloup s-a bazat pe diferențierea facută de către P. Curci, în La Civiltà Cattolica, între teză și ipoteză: în anumite situații, societatea
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
Assessment, The Institute for Național Security Studies, February 2008, vol. 10, nr. 4, http://www.inss.org.il/publications.php?cât=25&încât =&read=1650. Accesat: 30 aprilie 2010. Doctrina de securitate a Israelului poate fi definită într-o singură propoziție: "an almost total neglect of the power of endurance în favor of maximum overwhelming force". 570 Rubin Uzi, op. cît., p. 65. 571 Levi Julian Hana, "Cyberwarfare: 'A Good Fit' for Israeli Defense", Arutz Sheva, IsraelNationalNews.com, 21.03.2010
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]