12,184 matches
-
Conform legendei, Prometeu a modelat omul din noroiul pământului și, pentru a-i da viață, a furat focul din cer. Remarcați asemănarea cu Adam și Eva, care, împinși de ambiția temerară de a-l egala pe Dumnezeu (chiar cu prețul revoltei), mănâncă din pomul cunoașterii. Este vorba de o curiozitate de nestăvilit, de dorința de a dezlega enigmele, de voința de a progresa, de a inventa, de a inova. Această mentalitate devine motorul civilizației noastre. Reținem, tot din antichitatea greacă, trezirea
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
este o persoană unică, mântuită, iubită. Termenul demnitate nu este menționat ca atare în Evanghelii, dar îl putem identifica prin transcriere. Credincioșii au interiorizat profund această va-loare și se inspiră din ea atunci când sunt batjocoriți, asemenea țăranilor englezi de la Marea Revoltă de la 1381: "Suntem oameni făcuți după asemănarea lui Dumnezeu, iar ei ne tratează ca pe niște animale sălbatice". (Le Goff, 1982, p. 276). Aceste noțiuni de persoană și demnitate au fost reluate și au intrat în patrimoniul comun european, fără
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
întâi daltonist ca să îți dai seama că o parte esențială a comunicării în societate se bazează pe culori, de la semafoare până la butoane sau medicamente. Un daltonist este exclus dintr-o serie de profesii prestigioase, ca cea de pilot de avion. Revolta daltoniștilor a fost un mare succes. Grupul lor de presiune a devenit atât de influent, încât toate partidele doreau să aibă măcar un daltonist pe lista electorală, lucru deloc ușor, pentru că trebuia găsit un loc alături de femei, tineri, pensionari, homosexuali
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
pe lista electorală, lucru deloc ușor, pentru că trebuia găsit un loc alături de femei, tineri, pensionari, homosexuali, imigranți și vedete. În 2038, a 70-a aniversare a lui Mai 1968 urma să fie sărbătorită. Dar, în locul festivităților, a izbucnit o nouă revoltă. Totul a început atunci când un avion pilotat de un daltonist s-a prăbușit. Atunci s-a produs dezastrul. Oamenii avuseseră deja de suferit de pe urma stricăciunilor cauzate de oameni care nu distingeau culorile. Apoi, copiii adoptați de cupluri de homosexuali s-
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
Fiecărei situații îi este caracteristic faptul că ea decurge dintr-o situație anterioară ei, și că reprezintă ceva de la care nu te poți sustrage, ceva care nu poate fi evitat. În cazul situațiilor inacceptabile, individul adoptă diferite „conduite de evitare”: revoltă, contestare, histrionism, fugă etc. Orice situație se poate schimba. Ea este o realitate inevitabilă, dar concomitent și un orizont deschis către alte posibilități care se oferă existenței persoanei. În sensul celor de mai sus, psihologia se înfățișează ca o analiză
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
În cadrul relației sale cu bolnavul, medicul trebuie să mențină un climat de comunicare afectivă, cât mai umană, evitând transformă bolnavului într-un „obiect” sau reducerea lui la un „caz clinic”, situație umilitoare și care ar putea altera relația medicală, trezind revolta sau neîncrederea bolnavului (Konvilinsky). Acest accident se poate remedia în cazul unei „situații triunghiulare” de tipul celei de mai sus, prin antrenarea cooperantă a bolnavului la procesul de vindecare (Konvilinsky). În trecut, clinica, bazându-se pe observația și contactul direct
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
om” sau conștiința morală. Adam este prototipul acestui păcat care se va transforma într-un complex al culpabilității, pe care omenirea îl va purta permanent. Vinovăția lui Adam este „păcatul originar” al desprinderii omului de modelul arhetipal al tatălui. Această revoltă a fiului împotriva tatălui este un vechi „motiv mitologic” cu adânci semnificații psihologice. El preexistă „complexului lui Adam” și îl întâlnim în confruntarea dintre Zeus-fiul și Saturn-tatăl, când fiul revoltat își „castrează tatăl” ca un gest simbolic de preluare a
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
celeilalte, prin acțiune ei represivă. În cazul reacției, sensul procesului inductor este dinspre persoana dominantă către persoana dominată, sau de la victimizant la victimă. În cazul contra-reacției sensul procesului este invers, de la persoana victimizată către persoana victimizantă, ca un act de revoltă de la indus la inductor. Dacă în prima situație, inductorul frustrează victima, în cea de-a doua situație, victima va fi cea care va frustra inductorul ca o consecință a acțiunii anterioare a acestuia. Prin aceasta contra-reacția vine ca să reechilibreze acțiunea
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
de droguri. Așa cum spuneam mai sus, primele întâlniri cu drogul sunt provocate de curiozitate, imitație sau sugestie. Orice început are semnificația simbolică a unui act inițiatic, „o încercare” de „a fi ca ceilalți”. Motivațiile profunde ale toxicomaniei sunt reprezentate prin revolta împotriva familiei, transgresiunea interdicțiilor (violarea unor tabuuri impuse de educație), nevoia unei satisfacții imediate, conduite de refugiu sublimate prin aportul de drog, căutarea exotismului artificial, depășirea spațiului și a timpului, al unei realități considerate ca insuficientă, represivă sau inacceptabilă. Personalitatea
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
om, aproape la fel de greu cum e să-l creezi: n-a fost deloc ușor și nici repede de înfăptuit, dar voi, nemților, ați făcut-o. Iată-ne docili în fața voastră, fără să mai așteptați nimic de la noi: nici acte de revoltă, nici cuvinte de împotrivire, nici măcar o privire care să vă judece." Cîteva zile mai tîrziu, pe 20 ianuarie 1945, nemții sunt pe cale să plece. El e bolnav, imobilizat la infirmerie. E foarte frig și-i este frică. Își găsește totuși
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
energii. În imaginarea trupului se mizează pe o înlănțuire de simboluri: „Prin dimineața aceasta, rece, aspră, / Trupul pare o navă abandonată, / Păsări bezmetice se odihnesc pe umeri, / Ca pe catarge dintr-o mare moartă.” S. nu este un glas al revoltei, este un sceptic care alege „vocea de catifea” și care știe că poezia nu poate vindeca maladiile abjecte; primejdiile te pândesc și „pe tine, care-ai crezut / Că toată murdăria acestei lumi / O poți șterge cu un singur vers” (Un
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289539_a_290868]
-
Wittgenstein, Seghers, Paris, 1969 Grauling, A. C., Wittgenstein, Humanitas, București, 1996 Graur, Alexandru; Wald, Lucia, Scurtă istorie a lingvisticii, Editura Didactică și Pedagogică, București, 1977 Guliciuc, Emilia, Aporiile gîndirii nicasiene, Editura Didactică și Pedagogică, București, 1999 Guliciuc, Emilia, Constantin Noica sau revolta întru spirit, Editura Didactică și Pedagogică, București, 1999 Hegel, Georg Wilhelm Friedrich, Enciclopedia științelor filozofice, Partea a treia: Filozofia spiritului, Humanitas, București, 1996 Hegel, Georg Wilhelm Friedrich, Enciclopedia științelor filozofice, Partea întîi: Logica, Editura Academiei, București, 1962 Hegel, Georg Wilhelm
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
contribuție reală în acest sens se remarcă îndeosebi lucrările semnate de Ștefan Munteanu, Etimologie, ontologie și poezie în eseurile lui Constantin Noica (în Ștefan Munteanu, Scrieri alese, Editura "Clusium", Cluj-Napoca, 2003, p. 29-39) și de Emilia Guliciuc, Constantin Noica sau revolta întru spirit și Aporiile gîndirii nicasiene, ambele apărute în 1999, la Editura Didactică și Pedagogică din București. De o deosebită probitate în tratarea temei este teza de doctorat realizată de Florentina Leucuția, Limbajul și sentimentul ființei în opera lui Constantin
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
în schimb, Deng Xioping a accelerat reforma pentru a consolida legitimitatea Partidului Comunist (Segal, 1994, p. 13). În plus, dată fiind sfera schimbărilor ce aveau loc în China, nu există o soluție simplă pentru ieșirea din această situație complicată fără revolte politice răspândite, care ar afecta întreaga societate chineză. După cum notează Segal, "aceasta nu este doar o criză a regimului; ea are elemente importante ale unei crize a identității naționale" (Segal, 1994, p. 62; vezi și Kim și Dittmer, 1993, p.
by Ewan Harrison [Corola-publishinghouse/Science/1059_a_2567]
-
Sfânta dreptate (1936; Premiul Academiei Române), Catrinel (1937), Târgul mausului (1940), intitulat, la ediția a doua, Maioreasa (1945), Povara recunoștinței (1944), Poezia trupului (1947) și Frații Valbudea (nepublicat). Sfânta dreptate, cel mai important dintre romane, merge, în notă sămănătoristă, pe tema revoltei țărănești împotriva arendașilor spoliatori. Însetat de dreptate, Petre Leahu, tânăr din Prigoreni, sare în ajutorul unui țăran bătut de fiul arendașului, apoi încearcă să strângă întreaga obște împotriva acestuia. Părăsit de toți, e judecat și condamnat la închisoare, unde se
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287986_a_289315]
-
care „bate a-nceput de furtună...” Imaginea Ardealului sfâșiat de consecințele unui act politic arbitrar revine cu insistență în poeme a căror atmosferă dominantă este aceea de „jale istorică inconsolabilă” (Dumitru Micu). Tonul de lamentație aspră alternează cu acela de revoltă vehementă, în reprezentări evocând un tărâm predestinat durerii și suferinței: „Eu vin din țara ce-a rămas în leat/ prin răzmerițe frânte-n Bălgărat /[...] În țara mea de aur și de piatră/ nevoile și caznele te latră;/ zicalele de râs
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285899_a_287228]
-
într-o oarecare măsură. S-a făcut trimitere și la „urletul expresionist al Sylviei Plath” (Bogdan-Alexandru Stănescu). În opusculul Din confesiunile distinsei doamne M., ca și în următoarele două, Pagini și Fisuri (2003), predomină erosul, obsesia morții, dar mai ales revolta unei conștiințe vulnerate de agresiunile unui climat existențial perceput ca funciarmente advers. Textul din Pagini, deși clasat de exegeză ca poezie, e o alcătuire neconvențională, mai degrabă un text de frontieră, omolog autoficțiunilor în proză: un fel de jurnal, o
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290604_a_291933]
-
ocoli. Faptul că provenea dintr-o pătură socială privilegiată nu putea decât să-i întărească sentimentul obligației de a împărtăși suferințele celorlalți. Fie și gândul că ar putea sta neimplicat în această uriașă tragedie, pe temeiul unei scutiri medicale, producea revolta sentimentului său de echitate.30 Al doilea motiv pare a fi fost acela că Wittgenstein își dorea experiența limită care este confruntarea cu moartea. El spera că abia trecând această probă ar putea deveni omul care 32 GÂNDITORUL SINGURATIC vroia
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
deși proverbul acela celebru spune că „mămăliga românească nu explodează”, s-a dovedit neadevărat. Nu numai în 1821, când Tudor Vladimirescu s-a revoltat împreună cu „tot norodul românesc”, împotriva unui Imperiu Otoman, anacronic și larvar, dar și în alte situații revolta maselor din această țară, a fost cât se poate de evidentă. România nu a fost admisă în acest organism european, căruia numai Uniune nu i se poate spune, pentru a fi umilită, discreditată și apoi înrobită economic, ci, ca partener
AMERIC?INII, HUNIUNEA EUROPEAN? ?I POPEYE MARINARUL by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Science/84039_a_85364]
-
ca având diabet insulinodependent. Ideea unui tratament care trebuie respectat riguros tot restul vieții, spectrul complicațiilor cronice precum și teama față de posibilele come hipoglicemice sau hiperglicemice, induc un răspuns psiho-emoțional variabil de la individ la individ. La unii pacienți predomină sentimentul de revoltă și de neacceptare a bolii, a cărei îngrijire de multe ori o neglijează. La polul opus se găsesc pacienții care devin preocupați până la obsesie de boală, trăind permanent sentimentul unor pericole neprevăzute pe care nu le-ar putea depăși. Plasarea
Tratat de diabet Paulescu by Constantin Ionescu-Tîrgovişte, Rodica Perciun, Cristian Guja () [Corola-publishinghouse/Science/92267_a_92762]
-
în literatură, fragment), Alexis Nour. În rubricile „Recenzii”, „Glose”, „Cărți noi”, „Cronici” (subdivizată în „Literare”, „Filosofie”, „Artă” și „Sociale”) se prezintă volume de I. Al. Brătescu-Voinești (În slujba păcii), Lucian Blaga (Poemele luminii), Ion Pillat (Grădina dintre ziduri), A. Dominic (Revolte și răstigniri). Sunt de semnalat ampla recenzie făcută de Ion Barbu la volumul de versuri Darurile pământului de Nichifor Crainic și alta, semnată de C.R. Ghiulea cu pseudonimul Renovatus, la Amintiri universitare de Ion Petrovici. Fără un program enunțat ca
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290336_a_291665]
-
U. își propune să facă „o revoluție spirituală”, să se articuleze la noua intelectualitate a Europei, la Internaționala Intelectuală, aflată sub semnul pacifismului și considerată „un larg suflu de vijelie prin pulberea de lumi vechi, de strigăte de durere, de revoltă, de milă, covârșite de alte strigăte ale omului revenit la conștiința menirii sale superioare”. S-ar zice că e vorba de un crez creștin, misionar, dar U. stă în mod evident sub influența ideilor pacifiste susținute de grupul francez Clarté
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290336_a_291665]
-
confraților, nu fără să încerce a le sesiza tematica și stilul. La alt nivel este placheta Ne fac dojană grea străbunii, în care durerea sinceră și deosebit de intensă provocată de Dictatul de la Viena și de ultimatumul sovietic se împletește cu revolta împotriva celor care le-au acceptat, a lipsei de eroism și de spirit de sacrificiu. La extrema opusă se plasează Carte cu eroi și Spre zăpezi. Autorul e și aici sincer, pe alocuri surprinde tragismul războiului, însă multe pasaje sunt
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288811_a_290140]
-
după Carol cel Mare era însă prea acaparat de ambiții mondiale pentru a se putea impune în Germania. Ducele de Alba l-a sfătuit ca, în primul rând, să aducă principii germani sub ascultare la condiția "granzilor" din Spania 195. Revolta principilor, care a urmat acestei încercări, s-a finalizat cu încheierea Înțelegerii de la Passau (1552): împăratul recunoștea că demnitatea imperială rămâne electivă, că nu poate guverna fără Consiliul electorilor (Kurvereine) și că nu poate aduce nici o armată străină, nici consilieri
by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
face bloc în jurul lui Ferdinand; Spania trimite în sprijinul Vienei trupe din Veneția și din Țările de Jos. În această confruntare care rămâne germană, trebuie semnalată absența țărilor europene cele mai interesate de eșecul împăratului: Anglia lui Iacob Stuart dezaprobă revolta cehă, în timp ce Franța este paralizată de regența care urmează morții lui Henric al IV-lea (1610)213. Este interesant să reținem legăturile strânse de rudenie dintre suveranii care domneau atunci și care s-au confruntat atât de mult timp: Maximilian
by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]