14,124 matches
-
studii critice, recunoscînd polaritatea dominație/rezistență, ne îngăduie să (ne) înțelegem societatea. Adecvarea teoretică ar fi, desigur, prima condiție. Nu putem invoca la nesfîrșit așa-zisa rezistență a publicului cîtă vreme reproducerea formelor dominante de putere socială (prin reproductibilitatea puterii simbolice) e o observație la îndemînă. Identificarea cu ideologiile socio-politice (sau mesajele dominante), dincolo de controlul social, îi îngăduie autorului alte cîteva subtile observații: azi, îndoctrinarea nu e rigidă, tezistă, ci seducătoare, de ventilație mentală, cultura de larg consum generînd prin infantilizare
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
Kellner și Ryan, 1988), alții restrîng ideologia la propunerile expuse în mod discursiv în text8. Situîndu-mă pe o poziție opusă acestei noțiuni restrictive, aș argumenta că ideologia conține discursuri și figuri de stil, concepte și imagini, poziții teoretice și forme simbolice, o asemenea lărgire a conceptului de ideologie lasă în mod evident cale liberă explorării modului în care imaginile, figurile, narațiunile și formele simbolice constituie parte integrantă a reprezentărilor ideologice cu privire la sex, rasă sau clasă în cinematografie sau cultura populară. Pentru
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
aș argumenta că ideologia conține discursuri și figuri de stil, concepte și imagini, poziții teoretice și forme simbolice, o asemenea lărgire a conceptului de ideologie lasă în mod evident cale liberă explorării modului în care imaginile, figurile, narațiunile și formele simbolice constituie parte integrantă a reprezentărilor ideologice cu privire la sex, rasă sau clasă în cinematografie sau cultura populară. Pentru a realiza o critică figurativă și multiculturală a ideologiei în Rambo, de exemplu, nu ar fi suficient un simplu atac asupra ideologiei sale
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
super-războinici (în Rolling Thunder, Firefox, First Blood). Toate aceste tentative cinematografice de a depăși "sindromul Vietnam" prezintă Statele Unite și pe soldatul erou american victorioși de această dată, manifestînd astfel simptomul incapacității de a accepta înfrîngerea. Ele mai oferă o compensare simbolică a pierderii, rușinii și culpabilității, prezentînd Statele Unite ca "forță a binelui", victorioasă, în vreme ce dușmanii săi comuniști apar ca întrupări ale "forțelor răului" care în această versiune suferă o binemeritată înfrîngere. În aceste fantezii cinematografice, numai "dușmanul" întreprinde acțiuni reprobabile, în vreme ce
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
să definească în mod fundamental ideologia în termeni proprii limbajului și teoriei discursului. Nefiind de acord cu această poziție, aș dori să includ imaginea, simbolul, mitul și narațiunea în repertoriul de instrumente ideologice, continuînd astfel teoria discursului cu critica mitică simbolică și teoria narativă, cu scopul de a vedea modul în care imaginile, scenele și narațiunile încearcă să redea această ideologie. O mișcare mai recentă în studiile culturale, influențată de anumite remarci neoficiale ale lui Foucault și argumente ale lui Deleuze
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
adecvat, este nevoie să se constituie un spectru de metode critice, avînd în vedere faptul că unele facilitează o mai bună înțelegere a elementelor de clasă, altele permit conceptualizarea genului și sexului, iar altele permit clarificarea dimensiunilor rasiale, mitice și simbolice, subliminale și latente ale culturii și așa mai departe. Pledoarie pentru un studiu cultural multiperspectival Studiile culturale critice și multiculturale ar trebui, așadar, să fie și "multiperspectivale". Acesta este un termen neatractiv și greoi, dar rămîne expresia cea mai bună
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
să aibă în vedere faptul că multe dintre mesajele culturii media au caracter subliminal și poate nu sînt percepute în mod conștient. O critică de diagnostic presupune o anumită profunzime a culturii media și folosește metode de interpretare mitică și simbolică pentru a scoate la iveală sensurile ascunse, latente și subliminale. Aplicînd, de exemplu, metoda psihanalitică la lectura filmului Top Gun, se poate vedea că acest film se centrează în jurul puterii falice și a amenințării valorilor masculine în anii '60 și
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
vietnamezilor. Figurile dominante, soldați care luptă, patrulează ori se odihnesc în tabără, sînt, așa cum am arătat și mai înainte, împărțite în "buni" și "răi", lucru care ne distrage atenția de la iraționalitatea intervenției Statelor Unite în Vietnam, transformînd acțiunea într-o poveste simbolică, cu morală. O mare parte a filmului se concentrează asupra senzației de teamă, de nesiguranță și de abrutizare care îi cuprinde pe tinerii americani aruncați în jungla din Nam. Deși se fac cîteva referiri la "binecuvîntarea" oferită de droguri, care
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
ar fi teama de moarte, de bătrînețe, de decrepitudine, de violență, sexualitate etc.). În orice caz, cele mai interesante filme de groază contemporane (Exorcistul, The Texas Chainsaw Massacre, Carrie, Alien, Shining etc.) au prezentat, adesea într-o formă alegorică și simbolică, atît temerile universale, cît și anxietățile și ostilitățile cele mai profunde ale societății americane contemporane. În subtextul acestor filme se află confuzia și teama oamenilor față de criza economică, de schimbările sociale și culturale, de o frecvență a îmbolnăvirilor de cancer
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
îndreptat spre ocultism pentru a găsi aici ideile și experiențele care să-i ajute să facă față crizei economice, tulburărilor politice și stagnării culturale. În această revenire a ocultismului, forțele iraționale și temerile reprimate își caută o formă de exprimare simbolică, formă ce a servit adesea ca vehicul pentru anumite ideologii reacționare în filmul contemporan (trilogia Exorcistul, trilogia Prevestirea (The Omen) și o multitudine de filme cu monștri, demoni, cu oameni posedați și altele). În vreme ce filmele de groază de nuanță conservatoare
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
întrucît exprimă spaimele subiacente ale noii clase de mijloc în perioada mandatului Reagan. Împreună cu filmul lui Spielberg E.T. (1982), Poltergeist explorează cu înțelegere, ba chiar cu afecțiune, societatea și modul de viață al noii clase de mijloc și prezintă proiecții simbolice ale sentimentelor de teamă și insecuritate. În vreme ce E.T. prezintă o alegorie fermecătoare și optimistă a vieții aceleiași clase de mijloc, Poltergeist prezintă latura întunecată și coșmarescă, într-o poveste în care "celălalt", "străinul" nu este un extraterestru prietenos care vine
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
mai slăbită și veniturile scădeau, teama de a-și pierde locuința, teama de a nu o putea întreține, sporea. Stephen King, autorul unor cărți foarte populare, precum Carie, Shining, The Stand și altele cărți ce sînt surse bogate de alegorii simbolice ale anxietăților Americii contemporane, se dovedește a fi, în Teroarea din Amytiville (The Amytiville Horror), un precursor ocult gotic al lui Poltergeist: Subtextul poveștii este acela al strîmtorării economice... Încetul cu încetul, situația economică a familiei Lutz decade. Filmul s-
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
putea în plus să fie o reacție la teama că "Big Brother" e la pîndă, că noile tehnologii vor invada intimitatea individului și a familiei, că un nou panoptic este pe cale de apariție 8. Aceasta poate fi considerată o portretizare simbolică a puterii televiziunii de captare a publicului, de spionare a individului, a tendinței acesteia de a deveni un centru care organizează timpul liber și viața individului. Teama că televiziunea va înlocui în cele din urmă total cinematograful este, fără îndoială
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
Multe dintre filmele de groază contemporane speculează tocmai această teamă, prezentînd corpuri care se degradează rapid, descompunîndu-se și suferind transformări aberante. Frecvența cu care apar aceste imagini ale mutațiilor fizice în peliculele mai recente, după părerea mea, reprezintă, în mod simbolic, cancerul în evoluția sa, aflat într-o ascensiune rapidă, cam așa cum este înfățișată creșterea animalelor și a plantelor în filmele lui Walt Disney. Dacă această intuiție a mea este corectă, atunci fascinația și oroarea cu care publicul privește scenele în
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
mod similar, cele mai spectaculoase scene cu morți revenind la viață din pelicula Poltergeist ne prezintă carnea în descompunere, care personifică literalmente teama de moarte și de decrepitudine. După călătoria în lumea spiritelor, doamna Freeling încărunțește prematur o altă prezentare simbolică a spaimei de a îmbătrîni. Și, în cele din urmă, filmul speculează speranța în viața de apoi și teama că aceasta ar putea fi infernală teamă ce reprezintă una din sursele puterii oricărei religii fundamentaliste și prezentînd această viață ca
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
să dobîndească mîntuirea spirituală, recompensîndu-i pe cei care o ating. Poltergeist oferă, așadar, o imagine cuprinzătoare a simbolurilor prezente în coșmarurile Americii contemporane. Forța peliculei constă în faptul că speculează angoase reale, pe care însă le prezintă într-o formă simbolică ce permite publicului să-și trăiască anxietățile subconștiente în siguranța oferită de mediul cinematografic, prin intermediul unei ideologii care le potolește și le liniștește temerile, arătînd familia Freeling învingînd dificultățile. Poltergeist prezintă imaginea conștiinței contemporane cu mai multă forță decît basmul
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
acest gen de ocultism nebulos pe care T.W. Adorno îl definea în mod subtil ca pe "metafizică pentru fraieri" (1974:24). Deși incursiunile în domeniul supranaturalului ale lui Spielberg și ale colaboratorilor permit individului să experimenteze într-o manieră simbolică anxietățile cărora nu le-ar putea face față într-o narațiune cu un caracter mai realist, filmele sale din 1980 tind să proiecteze temeri reale asupra unor spirite malefice și îndreaptă speranța salvării spre personaje precum extratereștrii binevoitori (Întîlnire de
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
cîteva personaje ce rămîneau în narațiune și propunea o sondare a miturilor creștine, în Slacker nu există personaje principale, fiecare "slacker" dispărînd după cele cîteva minute în care narațiunea se concentrează asupra sa, iar filmul evită orice semnificație alegorică sau simbolică. Secvența finală a filmului face aluzie la pelicula lui Godard, One Plus One, înlocuindu-i pe revoluționarii negri din filmul lui Godard cu un "Paul Revere post-modern" (așa cum spune și titlul), conducînd o mașină dotată cu difuzoare și ilustrînd un
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
analiza efectului Rambo, Slacker sau Beavis și Butt-Head. În fiecare dintre cazurile menționate, cifrele și materialele prezentate au fost extrase din aceste texte și au fost folosite în scopul de a produce semnificații, identități, discurs și comportament. Mass-media oferă spații simbolice pentru oameni, operații ce le influențează puternic gîndirea, comportamentul, stilul. În momentul în care apare pe piață un fenomen senzațional precum Beavis și Butt-Head, acesta devine parte integrantă a mediului înconjurător, transformîndu-se într-o nouă sursă de satisfacție, identitate și
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
deplasate. Hoagland a susținut, de asemenea, că decizia lui Ronald Reagan de a bombarda Libia ar fi un model de urmat pentru Bush. Acest exemplu era revelator întrucît Muammar Qadhafi l-a precedat pe Saddam Hussein în postura de dușman simbolic, dușman asupra căruia se putea direcționa ura poporului, servind astfel drept punct de reper și avertisment pentru țările lumii a treia care refuzau să se supună dominației megaputerilor neoimperialiste 3. Mai mult, nu-i nici pe departe sigur că incidentul
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
camere de siguranță" în casa lor în cazul unui atac terorist. Este greu de determinat starea de teamă și mai ales starea de teamă în fața terorismului, evident în cazul populației americane din timpul Războiului din Golf. În analiza lui asupra simbolicei culturi a violenței din Statele Unite, George Gerbner și colegii săi de la Școala de comunicații din Annenberg au argumentat ani de zile că violența TV producea un sindrom al unei "lumii rele", sindrom prin care cei care urmăreau în doze mari
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
lui "Sad-dam In-sane" (Saddam Nebunul). În mod curios, simbolismul panglicilor a fost transferat de la ostatici asupra soldaților; mai întîi, panglicile erau purtate pentru a comemora situația ostaticilor americani din Irak, însă simbolismul a fost curînd transferat asupra soldaților. Acest transfer simbolic sugerează că trupele SUA din Arabia Saudită erau ostatice, ținute în deșert împotriva voinței lor din cauza prezenței unui demon ce trebuia îndepărtat pe cale chirurgicală (de fapt, atît trupele cît și întreaga lume erau ostaticii instituțiilor politice și militare ale irakienilor și
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
timp. Erau înrolați toți cei care etalau panglici galbene în acțiunea războiului, făcîndu-i părtași la o aventură. Avînd rezonanțe mitologice, legatul panglicilor de copaci lega cultura de natură, naturalizîndu-se solidaritatea și comuniunea suporterilor Războiului din Golf. Panglicile înnodau în mod simbolic comunitatea într-un tot unitar prin susținerea trupelor de către fiecare membru al comunității 10. Astfel, panglicile semnificau că fiecare sprijinea trupele, că fiecare era un membru loial al comunității patriotice, că fiecare era jucător într-o singură echipă, că fiecare
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
cuceririi Vestului și pînă acum emblema familiară a masculinității, independenței și durității virile și a fost simbolul preferat de această companie. Ca urmare, "bărbatul Marlboro" a devenit parte a folclorului american și un simbol cultural ușor de recunoscut. Asemenea imagini simbolice utilizate în publicitate tind să creeze o asociere între produsul oferit și dezirabil din punct de vedere social și anumite trăsături semnificative, cu scopul de a produce impresia că dacă cineva dorește să devină un anume tip de persoană de
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
femei mai puternice, a unui nou stil de viață și a unei noi identități pentru fumătoarea de Virginia Slims. Prin aceste mijloace, imaginile asociază produsul cu anumite trăsături dezirabile din punct de vedere social și transmit mesaje referitoare la avantajele simbolice obținute de cei ce consumă respectivul produs. Deși țigările Lights și Ultra Lights continuă să fie sortimentele dominante, cuvintele în sine nu mai apar în mod vizibil în reclama din 1988, așa cum apăreau în cele anterioare, după cum nu apare nici
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]