12,158 matches
-
frate mai mare. În filmul "Amurg", Jacob e interpretat de Taylor Lautner. Din pricina schimbărilor fizice majore pe care le suferă Jacob în "Luna nouă", regizorul Chris Weitz a luat în calcul înlocuirea lui Lautner cu un actor care ar putea înfățișa mai adecvat personajul. În încercarea de a-și păstra rolul, Lautner a spus că lucrează la sala de forță încă de când s-au terminat filmările pentru "Amurg" și că garantează că va ajunge la o greutate corespunzătoare până la data începerii
Jacob Black () [Corola-website/Science/314657_a_315986]
-
i-a atras. Inițial, vârcolacii sunt puși de autoare în opoziție cu vampirii, fiind descriși drept dușmani ai acestora, atitudine manifestată chiar și față de familia Cullen, în ciuda armistițiului avut cu aceștia din urmă. Lucrurile iau o altă turnură în urma evenimentelor înfățișate în cel de-al treilea și cel de-al patrulea roman al seriei, atunci când vărcolacii sunt transformați de autoare în aliați ai familiei Cullen. Sam Uley este liderul vârcolacilor din La Push. Tatăl său, Joshua Uley, i-a abandonat atât
Lista personajelor din Amurg () [Corola-website/Science/314668_a_315997]
-
și Moldova. Decorul mural al bisericii din Borșa, datând din 1775, este opera unui zugrav ale cărui lucrări au puține legături cu tradiția din zona Maramureșului istoric. Programul iconografic este diferit de al celorlalte picturi maramureșene. Pe bolta naosului sunt înfățișate Sfânta Treime, Înălțarea Fecioarei și Cei patru evangheliști, restul spațiului fiind acoperit de numeroși îngeri așezați pe nori. În altar sunt scene disparate, dintre care numai unele specifice acestei încăperi: Iisus-Viță-de-Vie, Iisus în potir, Viziunea sfântului Petru din Alexandria (teme
Biserica de lemn din Borșa din Jos () [Corola-website/Science/313601_a_314930]
-
naosului ilustrează pe un perete Patimile, iar pe celălalt pilde și minuni. Dintre patimi sunt alese zece episoade mai importante; zugravul respectă preferința localnicilor pentru anumite scene, cum este de exemplu „Iuda primind banii de la trei arhierei”. Timpanul peretelui vestic înfățișează în centru pe Maica Domnului protectoare încadrată de Înălțarea sfântului Ilie și un Sfânt stâlpnic, iar în registrul următor, două teme din ciclul marilor sărbători - Învierea lui Lazăr și Învierea lui Iisus - între care se intercalează Sfântul Eustațiu cu cerbul
Biserica de lemn din Borșa din Jos () [Corola-website/Science/313601_a_314930]
-
Lupta lui Nestor cu Lie. Alături de diferite momente din viața lui Iisus (Iisus ispitit de diavol, Iisus și fariseii, Iisus acasă la Simon, Intrarea în Ierusalim, Vindecarea orbului, Samarineanca la fântână, Pilda bogatului care strânge averi pe pământ), mai sunt înfățișate Lapidarea sfântului Ștefan și Lupta lui David cu Goliat. La 1800, tâmpla și extremitatea estică a bolții au fost acoperite cu bucăți de pânză, peste care s-a cașerat hârtie și s-a pictat, în culori strălucitoare, pentru a acoperi
Biserica de lemn din Borșa din Jos () [Corola-website/Science/313601_a_314930]
-
registre, prezentând multe analogii cu biserica din Corund. Primul registru este format din cele 4 icoane împărătești. Al doilea este dedicat icoanelor prăznicare. Cel de-al treilea registru conține reprezentările apostolilor, iar în centru imaginea lui Iisus Arhiereu. Ultimul registru înfățișează "Răstignirea lui Iisus", flancată de câte 6 medalioane cu reprezentări ale proorocilor. Pronaosul, spațiul de unde asistau la slujbă femeile, este decorat predominant cu reprezentări feminine. Pe peretele de est, în partea superioară sunt reprezentate în medalioane "Maica Domnului" flancată de
Biserica de lemn din Soconzel () [Corola-website/Science/313618_a_314947]
-
o înnoire a jurămintelor. Chris Keller apare pentru ultima oară în serial. Dan încearcă să afle cine a încercat să-l omoare în sezonul anterior. Unul dintre episoadele cele mai importante, în care sunt prezente majoritatea personajelor principale, ni-i înfățișează pe aceștia ostatici în liceu. Această situație se încheie cu Peyton fiind împușcată și Keith ucis de Dan. Apare din nou triunghiul amoros Peyton-Lucas-Brooke. Haley este însărcinată, iar Nathan are probleme din cauza unui împrumut mare de bani de la oamenii nepotriviți
Ruleta destinului () [Corola-website/Science/313611_a_314940]
-
timp de iarnă. Între 1786-1789 în această eclesiarniță a funcționat prima școală catehetică clericală din Suceava, condusă de ieromonahul Daniil Vlahovici. Pe latura vestică, în partea superioară a peretelui au fost pictate în 1895 de către Vladimir Mironescu patru scene ce înfățișează martiriul și aducerea Sf. Ioan cel Nou la Suceava. În prezent, aici este adăpostit pangarul. Actualul corp de chilii datează din secolul al XIX-lea. Clădirea stăreției a fost construită în perioada 1894-1896. Aici a funcționat o școală clericală din
Mănăstirea Sfântul Ioan cel Nou din Suceava () [Corola-website/Science/313615_a_314944]
-
teme aproape nelipsite din bisericile maramureșene, probabil datorită semnificației speciale, cu note locale, pe care o capătă scena finală a luptei lui Nestor cu uriașul Lie, păgânul. Pe pereții naosului mai apar Sf. Teodosie și Preacuviosul Antonie. De asemenea, este înfățișată Viziunea sfîntului Petru din Alexandria care, plasată în naos, este o aluzie la necesitatea păstrării credinței tradiționale în confruntarea acesteia cu ereziile (temă deosebit de acută pentru biserica maramureșeană). Pronaosul este dominat de o singură temă majoră- Judecata de apoi care
Biserica de lemn din Călinești Căeni () [Corola-website/Science/313641_a_314970]
-
tradiționale în confruntarea acesteia cu ereziile (temă deosebit de acută pentru biserica maramureșeană). Pronaosul este dominat de o singură temă majoră- Judecata de apoi care se desfășoară amplu pe întreg peretele estic fără delimitări grafice în cadre sau registre. Sus e înfățișat Iisus judecător, în veșmîntul „Patimilor”, încadrat de apostolii așezați în jilțuri; mai jos Adam și Eva, îngenuncheați; în partea dreaptă, într-o compoziție pe diagonală, sunt reprezentate cele 12 Vămi ale Văzduhului, sub forma unei scări cu douăsprezece acoperișuri triunghiulare
Biserica de lemn din Călinești Căeni () [Corola-website/Science/313641_a_314970]
-
ridicându-se până în cer." Când apele au venit, și Pământul a fost acoperit de ape, până la cele mai înalte vârfuri ale sale, așa după cum prevăzuse Tezcatlipopa, toți oameni, cu excepția celor doi, au pierit, transformându-se în pești. Picturile aztece adesea înfățișează barca celor doi supraviețuitori ai potopului plutind pe ape în apropierea unui munte. Capetele unui bărbat și al unei femei sunt înfățișate răsărind deasupra bărcii alături de un porumbel. În cioc porumbelul poartă un simbol hieroglific care înfățișează limbile Pământului răspândite
Coxcox () [Corola-website/Science/314003_a_315332]
-
Picturile aztece adesea înfățișează barca celor doi supraviețuitori ai potopului plutind pe ape în apropierea unui munte. Capetele unui bărbat și al unei femei sunt înfățișate răsărind deasupra bărcii alături de un porumbel. În cioc porumbelul poartă un simbol hieroglific care înfățișează limbile Pământului răspândite în lume de copii lui Coxcox.
Coxcox () [Corola-website/Science/314003_a_315332]
-
un an, ca sclav, pe un muritor. El și-a ispășit pedeapsa păzind turmele lui Admetus. Apollo a iubit numeroase nimfe și muritoare, printre care pe Daphne, Cirene, Marpessa, Cassandra și uneori chiar tineri ca Hyacinthus și Cyparisus. Zeul era înfățișat ca un tânăr frumos și înalt, cu o statură zveltă și impunătoare. Era reprezentat, uneori, cantand la lira. Atributele lui erau multiple: inițial, Apollo era considerat ca o divinitate temută, răzbunătoare, care, justificat sau nu, răspândea molimi sau pedepsea cu
Apollo (mitologie) () [Corola-website/Science/314050_a_315379]
-
vestit era cel de la Delphi. Se spunea că, îndrăgostit fiind de Cassandra, fiica regelui Priam, Apollo ar fi inițiat-o și pe ea în această taină. Mai târziu, el a devenit zeul muzicii, al poeziei și al artelor frumoase. Era înfățișat, în această calitate, înconjurat de muze, pe muntele Parnassus. Apollo era zeul invocat în călătorii de cei care navigau pe mare, care proteja orașele și noile construcții. Se spunea că împreună cu Alcathous ar fi ajutat la reconstruirea cetății Megara, care
Apollo (mitologie) () [Corola-website/Science/314050_a_315379]
-
transformat de către Thea von Harbou într-un roman cu titlu omonim, Metropolis. Metropolis este singurul film de cinema din programul "Memory of the World" (patrimoniul mondial de documente) al organizației UNESCO. Acțiunea este plasată într-un oraș gigant al viitorului, înfățișat într-o manieră caracteristică societăților de tip distopic, prezentând o temă comună a lucrărilor științifico-fantastice a anilor 1920, criza socială "perpetuă" a capitalismului dintre forța de muncă, muncitorii, și proprietari. Distribuția filmului cuprinde actorii Alfred Abel ca primar al orașului
Metropolis (film) () [Corola-website/Science/314053_a_315382]
-
reprezintă sălbăticia din această țară. Potrivit poveștii ficționale, Vinicius și Tom s-au născut din bucuria brazilienilor ce a izvorât când aceștia au aflat că vor organiza această ediție a JO. Directorul de brand, Beth Lula, a afirmat că mascotele înfățișează diversitatea culturală și socială a Braziliei. Prețurile biletelor au fost anunțate pe 16 septembrie 2014. Acestea au fost comercializate cu reali brazilieni (BRL). Un total de 7,5 milioane de bilete au fost puse la vânzare (cu 200.000 mai
Jocurile Olimpice de vară din 2016 () [Corola-website/Science/314401_a_315730]
-
Temele povestirilor au devenit parte a folclorului multor țări și exprimă imaginația colectivă a mai multor culturi. Deși multe dintre povestiri îl ilustrează pe Nastratin în satul său natal, ele fac referire la concepte care au o oarecare atemporalitate. Acestea înfățișează un tip de înțelepciune populară viguroasă care triumfă în fața tuturor încercărilor. În zilele de astăzi, poveștile lui Nastratin sunt răspândite în numeroase regiuni și au fost traduse în multe limbi. Unele regiuni și-au dezvoltat independent un personaj similar lui
Nastratin Hogea () [Corola-website/Science/313305_a_314634]
-
de convingere, fără îndoială datorată unui limbaj bine ales și unei expuneri logice. Înarmat cu o cerere din partea singurei autorități din Ierusalim recunoscută de Occident, informat în amănunt despre situația din Palestina, Petre Pustnicul s-a considerat îndreptățit să se înfățișeze dinaintea pontifului roman și, nu numai că a făcut-o neîntârziat, fără a-și lua răgazul să se odihnească după obositoarea călătorie sau să-și scuture colbul adunat pe drum, dar demersul său a fost bine primit și aprobat de către
Alexie I Comnenul () [Corola-website/Science/313291_a_314620]
-
în general dinamice, însă se remarcă prin naturalețe, prin firescul lor. Acestea oglindesc de regulă, concepția, gândurile, ori sentimentele scriitorului precum și viziunea sa asupra lumii și a societății turce a acelor vremuri. Dintre romanele scrise de Reșat Nuri Güntekin care înfățișează compasiunea față de problematica umană și în care se încearcă analiza asupra schimbărilor pe care le suferă individ aflat sub presiunea mediului social din care provine se numără: "Acımak" ("Compasiune"),"Damga" ("Stigmatul"), "Iffet", "Çalıkușu" ( "Pitulicea") sau "Dudaktan Kalbe" ( "De la buze la
Reşat Nuri Güntekin () [Corola-website/Science/313371_a_314700]
-
domnitorul Matei Basarab, iar în locul călugărilor greci care au fost la început, sunt aduse călugărițe. Peste ani, și voievodul martir Constantin Brâncoveanu a făcut o serie de modificări în construcția lăcașului de cult, așa cum este, de exemplu, pridvorul. Aici sunt înfățișate scene din Apocalipsă, precum bucuria Raiului împărtășită de toți sfinții, dar și chinurile iadului pentru păcătoși. Tot în timpul lui Constantin Brâncoveanu a fost pardosită biserica cu piatră, pictura originală refăcută, zidurile de incintă reînălțate, precum și mai multe chilii adăugate celorlalte
Mănăstirea Viforâta () [Corola-website/Science/313821_a_315150]
-
Sf.Vasile cel Mare” și „Sf.Teodor Tiron”. Însă cel care a realizat prețioasa decorație pictată, într-o manieră bizantină, este Comeniu zugrav. Ușile împărătești sunt realizate în anul 1740, cu scena „Bunei Vestiri”, „Sfântul Arhanghel” precum și „Fecioara Maria” fiind înfățișați pe un fundal arhitectonic, așa cum îl întâlnim în pictura renașterii italiene. Concomitent este realizată și friza de prăznicare. Tot la 1740 pictează icoanele împărătești, de o remarcabilă realizare, ele înfățișând pe „Sf.Nicolae”, „Fecioara Maria cu Pruncul”, „Iisus Hristos Învățător
Biserica de lemn din Pănet () [Corola-website/Science/313828_a_315157]
-
cu scena „Bunei Vestiri”, „Sfântul Arhanghel” precum și „Fecioara Maria” fiind înfățișați pe un fundal arhitectonic, așa cum îl întâlnim în pictura renașterii italiene. Concomitent este realizată și friza de prăznicare. Tot la 1740 pictează icoanele împărătești, de o remarcabilă realizare, ele înfățișând pe „Sf.Nicolae”, „Fecioara Maria cu Pruncul”, „Iisus Hristos Învățător” și „Arhanghelul Mihail”. Lipsit de enoriași vechiul lăcaș nu mai este astăzi în cult. Potrivit străvechiului obicei, alături de biserică, în partea sud-estică, se află turnul-clopotniță de lemn, de formă pătrată
Biserica de lemn din Pănet () [Corola-website/Science/313828_a_315157]
-
de montaj. El studiază experimentele lui Vertov și Kulesov. Primul său lung metraj, “Greva” (1924) se aseamană cu “Pravda” al lui Vertov. Eisenstein introduce în film teoria montajului de atracție. Important e să combini reacțiile emotive ale publicului, nu să înfățișezi faptele. Astfel, nu e nevoie neaparat de subiect sau de logică în film. Filmul “Greva” are următoarele principii: Eisenstein este de acord cu ideologia “colectivistă”. După filmul Crucișatorul Potemkin socotit de el o victorie a “montajului atracțiilor”, Eisenstein elaborează teoria
Serghei Eisenstein () [Corola-website/Science/313838_a_315167]
-
de nedeterminare (Werner Heisenberg), principiul complementarității (Niels Bohr), principiul de excluziune (Wolfgang Pauli), descoperirea spinului particulelor - J. Uhlenbeck și S. Goudsmidt, descoperirea pozitronului (Paul Dirac) ș.a. Aceste descoperiri sunt grăitoare din punctul de vedere al substanțialității discursului lupascian, deoarece ele înfățișează multitudinea de forme prin care devine vizibil dualismul experienței microfizice, pe baza căruia se valorifică noua semnificație a conceptului de "contradicție". Pe deplin conștient de faptul că, în lumina noilor descoperiri științifice, procesul cunoașterii trebuie refondat din punct de vedere
Ștefan Lupașcu () [Corola-website/Science/313832_a_315161]
-
sistem de sisteme care, la rândul lui, nu poate exista altfel decât în câmpul de manifestare al unor relații de antagonism. Complexitatea acestor relații formatoare este direct proporțională cu complexitatea sistemelor de sisteme luate în calcul. Examinarea acestor sisteme complexe, înfățișează „trei orientări privilegiate” ale sistematizării energetice care organizează materia în trei tipuri de structuri. Sunt deci posibile: un sistem sau un sistem de sisteme cu antagonism simetric, al stării T și alte două sisteme aflate în "echilibru disimetric", inverse unul
Ștefan Lupașcu () [Corola-website/Science/313832_a_315161]