13,885 matches
-
anumit punct de vedere, dar prin conținutul personalității trebuie să se înțeleagă toate elementele care marchează raporturile cu diferitele medii. O stare personală arată și complexitatea combinației din care a rezultat. Cît despre aparenta unitate, aceasta se explică printr-o iluzie destul de firească. Filozofii au arătat că sentimentul de libertate se explică prin multitudinea seriilor cauzale care se combină pentru a produce o acțiune. Ne închipuim că fiecărei influențe i se poate opune o alta și credem că actul nostru este
Memoria colectivă by MAURICE HALBWACHS () [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
experiențe, eliberată, poate, de preocupările și prejudecățile vechi, îmbogățită cu elemente mai tinere, adaptată într-o anumită măsură la noile circumstanțe, dar aceeași. Ca și pentru copiii mei, există și pentru mine o parte mai mică sau mai mare de iluzie. Va veni momentul cînd, privind în jur, nu voi regăsi decît pe foarte puțini dintre cei care au trăit și au gîndit odată cu mine și la fel ca mine înainte de război, cînd voi înțelege, așa cum mă încearcă uneori sentimentul de
Memoria colectivă by MAURICE HALBWACHS () [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
vor fi mirați să descopere deodată că sînt atît de departe de ei și că, prin interesele, ideile și amintirile mele, eram atît de apropiat de părinții mei. Și ei, și eu vom fi atunci, fără îndoială, sub influența unei iluzii inverse: nu voi fi chiar atît de departe de ei, căci nici părinții mei nu sînt atît de îndepărtați de mine; dar, în funcție de vîrstă și de circumstanțe, sîntem frapați fie de diferențele, fie de similitudinile dintre generațiile care cînd se
Memoria colectivă by MAURICE HALBWACHS () [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
lui și îmi clarifică anumite părți care ar fi rămas pentru mine obscure, oare nu am, de data aceasta, impresia că din nou cobor în trecut 59 și că măresc o întreagă categorie a amintirilor mele? Nu este o simplă iluzie retrospectivă, ca și cum aș găsi o scrisoare de la el pe care aș fi putut s-o citesc și cînd trăia, încît noile amintiri, corespunzătoare unor impresii recente, s-ar juxtapune celorlalte fără să se amestece într-adevăr cu ele. Dar amintirea
Memoria colectivă by MAURICE HALBWACHS () [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
după aceste crize se produce o repetare: trebuie să se reînceapă din punctul în care a survenit întreruperea, trebuie reluată construcția 71. Un timp, ne închipuim într-adevăr că nimic nu s-a schimbat, deoarece am reînnodat firul continuității. Această iluzie, pe care o vom abandona în curînd, ne-a per-mis, cel puțin, să trecem de la o etapă la alta fără ca memoria colectivă să fi avut vreun moment sentimentul întreruperii. În realitate, în dezvoltarea continuă a memoriei colective nu există linii
Memoria colectivă by MAURICE HALBWACHS () [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
ale aceluiași domeniu și dacă grupul, în măsura în care se întoarce spre sine însuși, se înțelege pe sine prin amintiri și se izolează de celelalte, n-ar tinde să se închidă într-o formă relativ imobilă? Este, fără îndoială, sub in-fluența unei iluzii cînd consideră că asemănările sînt mai puternice decît diferențele, dar îi este imposibil să-și dea seama de asta deoarece imaginea pe care și-o făcea altădată despre sine s-a transformat treptat. Dar, indiferent dacă acest cadru s-a
Memoria colectivă by MAURICE HALBWACHS () [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
mai rapid decît în altele. Vom defini viteza timpului după numărul de evenimente pe care le cuprinde? Dar, cum am spus, timpul este cu totul altceva decît o serie succesivă de fapte sau o sumă de diferențe. Cădem pradă unei iluzii dacă ne închipuim că o cantitate mai mare de evenimente sau de diferențe este sinonimă cu un timp mai lung. Ar însemna să uităm că evenimentele doar divizează timpul, nu-l umplu. Cei care au multe ocupații și distracții ajung
Memoria colectivă by MAURICE HALBWACHS () [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
pe care ea însăși le-a lăsat? Societățile religioase, politice, economice, familiale, grupurile de prieteni, relațiile și chiar reuniunile efemere dintr-un salon, dintr-o sală de spectacole, de pe stradă, toate imobilizează, în felul lor, timpul sau le impun membrilor iluzia că, într-o lume care se schimbă neîncetat, pentru o anumită durată cel puțin, anumite zone au dobîndit o stabilitate și un echilibru relative și că nu s-a produs, într-o perioadă mai scurtă sau mai lungă, nici o transformare
Memoria colectivă by MAURICE HALBWACHS () [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
vînzare. Aceasta este condiția prin care clientul este încurajat să cumpere, avînd impresia că plătește obiectul nu în funcție de jocul complicat al evaluărilor în continuă modificare, ci la prețul său, ca și cum acesta ar rezulta din însăși natura lucrului. Este, desigur, o iluzie, deoarece prețul este aplicat obiectului ca o etichetă pe un articol și, în realitate, el se modifică neîncetat, în timp ce obiectul rămîne același. Dar chiar și cînd ne tîrguim, ca și cum ne-am da seama de toate artificiile care intră în determinarea
Memoria colectivă by MAURICE HALBWACHS () [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
măcar confuz, locurile, dăm și peste zone ale trecutului inaccesibile memoriei noastre. Nu e așadar adevărat că, pentru a ne aminti, trebuie să ne transpunem, în gînd, în afara spațiului 189, căci, dimpotrivă, doar imaginea spațiului ne dă, datorită stabilității sale, iluzia că nu ne-am schimbat în timp și că putem regăsi trecutul în prezent; dar tocmai astfel poate fi definită memoria; și numai spațiul este destul de stabil pentru a putea dura fără să se învechească sau să-și piardă una
Memoria colectivă by MAURICE HALBWACHS () [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
falsa recunoaștere". Este o temă care se regăsește în multe dintre textele la care s-a renunțat în ediția anterioară a Memoriei colective, dar este centrală mai ales în capitolul 1. Această falsă recunoaștere este extinsă pînă la a cuprinde iluziile memoriei sau iluziile uitării: iluziile pe care le avem despre amintirea altora, iluziile pe care alții le au despre amintirea noastră, experiența iluziilor împărtășite de participanții la o călătorie. Va fi un obiect major al reflecțiilor lui Halbwachs, pe care
Memoria colectivă by MAURICE HALBWACHS () [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
o temă care se regăsește în multe dintre textele la care s-a renunțat în ediția anterioară a Memoriei colective, dar este centrală mai ales în capitolul 1. Această falsă recunoaștere este extinsă pînă la a cuprinde iluziile memoriei sau iluziile uitării: iluziile pe care le avem despre amintirea altora, iluziile pe care alții le au despre amintirea noastră, experiența iluziilor împărtășite de participanții la o călătorie. Va fi un obiect major al reflecțiilor lui Halbwachs, pe care el îl va
Memoria colectivă by MAURICE HALBWACHS () [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
care se regăsește în multe dintre textele la care s-a renunțat în ediția anterioară a Memoriei colective, dar este centrală mai ales în capitolul 1. Această falsă recunoaștere este extinsă pînă la a cuprinde iluziile memoriei sau iluziile uitării: iluziile pe care le avem despre amintirea altora, iluziile pe care alții le au despre amintirea noastră, experiența iluziilor împărtășite de participanții la o călătorie. Va fi un obiect major al reflecțiilor lui Halbwachs, pe care el îl va extinde în
Memoria colectivă by MAURICE HALBWACHS () [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
care s-a renunțat în ediția anterioară a Memoriei colective, dar este centrală mai ales în capitolul 1. Această falsă recunoaștere este extinsă pînă la a cuprinde iluziile memoriei sau iluziile uitării: iluziile pe care le avem despre amintirea altora, iluziile pe care alții le au despre amintirea noastră, experiența iluziilor împărtășite de participanții la o călătorie. Va fi un obiect major al reflecțiilor lui Halbwachs, pe care el îl va extinde în mod circular. La sfîrșitul lunii iulie din 1926
Memoria colectivă by MAURICE HALBWACHS () [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
dar este centrală mai ales în capitolul 1. Această falsă recunoaștere este extinsă pînă la a cuprinde iluziile memoriei sau iluziile uitării: iluziile pe care le avem despre amintirea altora, iluziile pe care alții le au despre amintirea noastră, experiența iluziilor împărtășite de participanții la o călătorie. Va fi un obiect major al reflecțiilor lui Halbwachs, pe care el îl va extinde în mod circular. La sfîrșitul lunii iulie din 1926, la Bayonne, el no-tează: "La dus și la întors, caut
Memoria colectivă by MAURICE HALBWACHS () [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
ne permite să le dăm dreptate, în același timp, și lui J.M. Alexandre, și lui Halbwachs, din două puncte de vedere diferite. Nu există o continuitate între primul manuscris, din 1927, și această problemă a timpului; nimic din reflecțiile despre iluziile memorie sau despre Proust nu anunță abordarea acesteia. În schimb, textul lui Bergson, Durată și simultaneitate, era o carte de referință în polemica izbucnită, de cîțiva ani, în jurul ideii de cauză și de lege și care în 1932 își va
Memoria colectivă by MAURICE HALBWACHS () [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
manifestări ale alternanței. În mod recurent, există în operă un mecanism stoic pe care îl găsim în special în Memoria (capitolul 4): întoarcerea la Spinoza și la raționalismul clasic pentru care cunoașterea rațională a lumii, a suferinței, a înfrîngerii compensează iluzia individului că este singur pe lume cînd suferă. Între 1933 și 1935, tonul carnetelor se schimbă, iar pentru Halbwachs începe experiența luptei antifasciste, pe care o va purta activ pînă în 1938 și care va fi atît de impor-tantă în
Memoria colectivă by MAURICE HALBWACHS () [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
memoriei infantile cu cea adultă. Halbwachs îi răspunde astfel lui Blondel, care spunea că memoria copilului solitar căzut într-o groapă cu apă este o memorie individuală care nu se poate explica printr-o memorie colectivă. Halbwachs consideră, dimpotrivă, că iluziile de unicitate individuală a acestei amintiri sînt datorate intersectării dintre memoria colectivă familială și o realitate non-familială, și anume lumea adulților. Gene-ralizînd, el susține că tot ceea ce este în afara copilăriei și a memoriei colective infantile familiale este asemenea unui imens
Memoria colectivă by MAURICE HALBWACHS () [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
individual în zona memoriilor colective, lucru pe care-l va reuși în ca-pitolul despre timp. Totuși, înainte de acest capitol, există o experiență descrisă de două ori cel puțin în Memoria colectivă, foarte importantă prin combinația dintre pluralitatea memoriilor colective și iluziile acestora; este vorba de experiența călătoriei făcute în comun. Dacă, încă de la început, Cadrele sociale erau axate pe problema uitării sociale, Memoria colectivă focalizează asupra preocupărilor pe care Halbwachs le notase în carnete încă din 1925, privitoare la iluziile memoriei
Memoria colectivă by MAURICE HALBWACHS () [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
și iluziile acestora; este vorba de experiența călătoriei făcute în comun. Dacă, încă de la început, Cadrele sociale erau axate pe problema uitării sociale, Memoria colectivă focalizează asupra preocupărilor pe care Halbwachs le notase în carnete încă din 1925, privitoare la iluziile memoriei. Răspunsul la obiecția lui Blondel, bazată pe memoria experienței copilărești solitare, constituie o primă rezolvare: iluzia de unicitate a impresiei din copilărie rezultă din întîlnirea dintre lumea copilăriei și lumea adultă, dintre clar și obscur; iluzia de a fi
Memoria colectivă by MAURICE HALBWACHS () [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
erau axate pe problema uitării sociale, Memoria colectivă focalizează asupra preocupărilor pe care Halbwachs le notase în carnete încă din 1925, privitoare la iluziile memoriei. Răspunsul la obiecția lui Blondel, bazată pe memoria experienței copilărești solitare, constituie o primă rezolvare: iluzia de unicitate a impresiei din copilărie rezultă din întîlnirea dintre lumea copilăriei și lumea adultă, dintre clar și obscur; iluzia de a fi unic seamănă așadar cu iluziile de percepție produse atunci cînd nu știm dacă o stea se si-tuează
Memoria colectivă by MAURICE HALBWACHS () [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
1925, privitoare la iluziile memoriei. Răspunsul la obiecția lui Blondel, bazată pe memoria experienței copilărești solitare, constituie o primă rezolvare: iluzia de unicitate a impresiei din copilărie rezultă din întîlnirea dintre lumea copilăriei și lumea adultă, dintre clar și obscur; iluzia de a fi unic seamănă așadar cu iluziile de percepție produse atunci cînd nu știm dacă o stea se si-tuează la intersecția a două constelații, din care dintre acestea face ea parte, dacă este un obiect pe un fond sau
Memoria colectivă by MAURICE HALBWACHS () [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
lui Blondel, bazată pe memoria experienței copilărești solitare, constituie o primă rezolvare: iluzia de unicitate a impresiei din copilărie rezultă din întîlnirea dintre lumea copilăriei și lumea adultă, dintre clar și obscur; iluzia de a fi unic seamănă așadar cu iluziile de percepție produse atunci cînd nu știm dacă o stea se si-tuează la intersecția a două constelații, din care dintre acestea face ea parte, dacă este un obiect pe un fond sau invers. Dar această iluzie a copilăriei respectă și
Memoria colectivă by MAURICE HALBWACHS () [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
unic seamănă așadar cu iluziile de percepție produse atunci cînd nu știm dacă o stea se si-tuează la intersecția a două constelații, din care dintre acestea face ea parte, dacă este un obiect pe un fond sau invers. Dar această iluzie a copilăriei respectă și perspectiva Cadrelor; ea este o privire din exterior a unui subiect a cărui percepție este exterioară obiectelor. Exemplul călătoriei justifică foarte convingător ceea ce voise Halbwachs să spună prin mitul solitarului din Londra. Realitatea călătoriei este una
Memoria colectivă by MAURICE HALBWACHS () [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
dublu prin faptul că avem un spațiu general al întregii societăți și spații particulare, dar nu există decît o știință a spațiilor particulare. Dacă timpul dădea memoriei colective siguranța absolutului, spațiul spune Halbwachs este o condiție pentru ca grupul să aibă iluzia că memoria sa colectivă durează. Sociologul vorbește despre iluzii în cazul spațiului, dar nu și în cazul timpului. În fine, raportul de inferioritate între facticitatea timpului social istoric și autenticitatea prezentului etern al memoriei colective este înlocuit printr-un raport
Memoria colectivă by MAURICE HALBWACHS () [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]