15,319 matches
-
interpretare conform căreia ontologia slabă este o continuare a kenozei divine. Secularizarea ar însemna că lumea în care trăim provine dintr-un nucleu sacru care este încă activ, chiar dacă în forme "pervertite", "lumești". Fenomenul are, așadar, două componente, unul esențial, sacrul, și celălalt manifest, respectiv punerea sacrului la trecut. Faptul că provenim din el înseamnă că face parte din identitatea noastră, dar și că l-am abandonat. Această perspectivă ar explica și reîntoarcerea religiei, determinată de probleme care nu pot fi
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
o continuare a kenozei divine. Secularizarea ar însemna că lumea în care trăim provine dintr-un nucleu sacru care este încă activ, chiar dacă în forme "pervertite", "lumești". Fenomenul are, așadar, două componente, unul esențial, sacrul, și celălalt manifest, respectiv punerea sacrului la trecut. Faptul că provenim din el înseamnă că face parte din identitatea noastră, dar și că l-am abandonat. Această perspectivă ar explica și reîntoarcerea religiei, determinată de probleme care nu pot fi rezolvate cu ajutorul științei (probleme legate de
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
nevoii divine de dreptate, ci demontarea acestui mecanism sacrificial, sacrificiul suprem fiind menit tocmai să aducă sfârșitul erei în care comunitatea era menținută cu ajutorul unui țap ispășitor, prin care violența era depășită prin violență, ca să rupă legătura dintre violență și sacru: "Întruparea, adică coborârea lui Dumnezeu la nivelul omului, ceea ce Noul Testament numește kenoza lui Dumnezeu, va fi interpretată ca semn că Dumnezeul nonviolent și non-absolut al epocii post-metafizice are drept trăsătură distinctivă a sa chiar acea vocație către slăbire despre care
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
i s-a îngustat orizontul și a fost obligat să centreze totul pe sine. Pierderea solidarității existențiale cu cosmosul duce și la apariția celei de-a doua angoase, determinate de primatul rațiunii instrumentale 26. Dacă natura nu mai are nimic sacru, atunci putem să facem orice cu ea, putem să o folosim cum vrem și la ce vrem. Această nouă raportare a părut și ea, la un moment dat, o extindere a câmpului de acțiune a omului, dar apoi s-a
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
la ce vrem. Această nouă raportare a părut și ea, la un moment dat, o extindere a câmpului de acțiune a omului, dar apoi s-a văzut că-l constrânge să construiască o lume inumană. Dacă nimic nu mai este sacru în natură, totul poate fi subsumat calculului, iar omul este prins într-o lume în care el însuși contează doar ca resursă sau cost pentru economie. Cea de-a treia angoasă este consecința la nivel politic a înstrăinării de natură
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
văzută" sau ca "auzită" : chiar și unul și același fapt, bunăoară, trântitul unei uși ; un personaj poate fi văzut cu trăsăturile lui caracteristice "interioare" sau "exterioare". Și, în sfârșit, Ingarden vorbește despre un strat al "calităților metafizice" (sublimul, tragicul, teribilul, sacrul) pe care arta ni le poate oferi spre contemplare. Acest strat nu este indispensabil și poate lipsi în unele opere literare. Ultimele două straturi ar putea fi incluse în stratul "lumii", în domeniul obiectelor reprezentate. Dar nu e mai puțin
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
culturile primitive atât animism cât și magie. Animismul încearcă să-și apropie, să îmbune, să convingă și să se unească cu personificările spiritelor - cu morții, cu zeii. La rându-i, magia, precursoare a științei, cercetează legile puterii emanate de cuvintele sacre, de amulete, de vergele și de baghete, de imagini și de relicve. Există, pe de o parte, magia albă - a cabaliștilor creștini cum sânt Cornelius Agrippa și Paracelsus ; si, pe de altă parte, magia neagră, cea a oamenilor malefici. Dar
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
reciproc poate arăta întrepătrunderea lor reală în spiritul creator al poetului : astfel, în Songs and Sonnets (Cântece și sonete), unde sânt reunite poemele de iubire profană ale lui Donne, limbajul metaforic este luat în permanență din lumea catolică a iubirii sacre ; iubirii trupești el îi aplică noțiunile catolice de extaz, canonizare, martiriu, relicvă, în timp ce în unele dintre ale sale Holy Sonnets (Sonete sacre) el i se adresează lui Dumnezeu în imagini erotice violente: Yet dearly I love you, and would be
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
poemele de iubire profană ale lui Donne, limbajul metaforic este luat în permanență din lumea catolică a iubirii sacre ; iubirii trupești el îi aplică noțiunile catolice de extaz, canonizare, martiriu, relicvă, în timp ce în unele dintre ale sale Holy Sonnets (Sonete sacre) el i se adresează lui Dumnezeu în imagini erotice violente: Yet dearly I love you, and would be loved fain But am betrothed unto your enemy. Divorce me, untie, or break that knot again, Take me to you, imprison me
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
comunități) și se referă la experiența acestei/or comunități în legătură cu înșiși boii reali, în context real. În cadrul altor comunități, boul va fi cunoscut într-un alt mod și va fi asociat, de exemplu, cu templele și cu tot ceea ce este sacru, fapt care va genera alte tipuri de expresii" (Coșeriu, 1981/1994, pp. 145-146). Am reprodus toate aceste citate (deși procedeul citarii nu este unul convenabil întotdeauna) tocmai ca să arăt într-un mod cât mai exact cu putință că marile spirite
Studii de ştiinţa limbii by Bogdan Petriceicu Hasdeu () [Corola-publishinghouse/Science/896_a_2404]
-
lîngă templul din Ierusalim funcționa un mare bordel în care își găseau desfătarea chinuiții rabini, leviții și alte lepre cu pofte nesățioase și puturoase. Aici își aveau sălașul de desfrîu femeile ,,kedeșe”, dar erau și bărbați, numiți în scrierile lor sacre ,,cîini” pentru că și la ei pederastia era la mare cinste încă din vechime. Acest nărav mîrșav al rabinilor ivriți, îl găsim amintit în A doua epistolă sobornicească a lui Petru unde la 2,10 zice: ,,mai ales pe cei ce
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
care au fost uneltele ocupantului străin. La Elefantina exista o colonie de mercenari mozaici care mîncau carne de oaie și berbec sacrificînd aceste animale în templul lui Iaho. Dar egiptenii venerau în acest oraș pe Chnum care avea ca animal sacru berbecul cu coarnele ră- sucite în lateral și șarpele. De aici au avut loc numeroase conflicte cu mozaicii iar odată cu alungarea perșilor, egiptenii au dat foc templului lui Iaho. După revenirea stăpînirii persane la începutul secolului lV î.e.n. ivriții s-
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
credință și istorie adevărată, ei încercau în ura fără margini față de Neamuri, să rescrie realitatea după minciunile din Tora și alte sminteli cu pretenții de adevăruri absolute! Au fost numiți zeloți/zeloși, pentru că se pretindeau singurii care urmăreau adevăratele scrieri sacre, considerîndu-se ostașii lui Iahwe fiind binecuvîntați și avînd o protecție specială! Cuvîntul de ordine al lor era: ,, Nici un stăpîn în afară de Iahwe” expresie ce se situează în cea mai fanatică gîndire mozaică de unde a ieșit iudaismul iar peste secole comunismul, semitismul
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
bărbat de la douăzeci pînă la șaizeci de ani, să fie de cinci-zeci de sicli de argint, după siclul sfîntului locaș.” Ori primele monede ivrite - siclul - au fost bătute în timpul regatului macabeilor, după anii 140 î.e.n. și aveau ca simbol al sacrului steaua cu cinci colțuri, identică cu cea a bolșevicilor cazari. Deci înțeleptul Moșe, ori a fost o născocire a rabinilor, ori era și el contemporan cu esenii din secolul ll î.e.n. cînd neamul ivrit s-a îmbolnăvit rău de revelație
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
de dragul religiei iar practicarea cu fanatism a acesteia nu rezolva problemele interne și externe ale societății ivrite. Ei negau nemurirea sufletului și ca urmare învierea, afirmînd deplina libertate a omului, dar erau foarte severi în aplicarea justiției după legea textelor sacre. Nu acceptau decît Tora scrisă și refuzau învățăturile orale ale Talmudului practicate de fariseii, fiind considerați niște încăpățînați. Scrierile rabinice care aparțin numai curentului fariseilor, nu sînt deloc blînde cu saduceii, ei dispă-rînd din istorie după distrugerea Ierusalimului de către romani
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
făcut nici o deosebire între noi și ei, întrucît le-a curățat inimile prin credință.” Mi se umple inima că această mărturie este chiar o ,,revelație” de-a lor; Neamurile își aveau propriul cult unde Evanghelia păcii era una din scrierile sacre și nimeni nu i-a rugat să le bată la ușă cu maimuțărelile și scornelile lor drăcești. Pe cale de consecință, ei recunosc explicit că nu sînt nici ,,popor ales” de Dumnezeu, ci doar o adunătură le lepre ticăloase și odioase
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
Qumran. Încă de la începutul revoltei, ea s-a transformat într-un adevărat măcel în-tre fanaticii zeloți, naționaliști religioși, teocrația care era împotriva mișcării și regalitatea formală, susținută de Roma prin Agripa ll, ajungînd să se dea lupte chiar în incinta sacră a Templului. Răsculații înving trupele regelui și legiunea procura- torului Siriei trimise să-i aducă la ascultare pe iudei iar aceste victorii au adus în tabăra lor o adevărată beție a nebuniei. Ei ocupă Galileea și îi incită pe idumeeni
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
și a blestemat pe oricine o va citi! Informația în sine luată la socotit și pe față și pe dos spune foarte multe din tainele ei. Textul Cartea lui Eno sau Enoh cum l-au iudaizat ivriții, era o scriere sacră pen-tru cultul mozaic de multe sute de ani iar din Apocriful Genezei aflăm că chiar și Avram o considera o cale de înțelepciune ce trebuie urmată, fiind deci cunoscută cu mult înainte ca Moșe să urdească împreună cu Iahwe, trăsnăile cu
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
rădăcinile schisma fariseilor ce a apărut pe la în-ceputul secolului ll î.e.n. Dacă asta nu se numește hoție pentru că nu a reclamat în-că nimeni tîlhăria, nu înseamnă că fapta nu a existat. Fiindcă și Cartea lui Eno fă-cea parte din textele sacre mozaice, iar ,,înțeleptul” rabin Filon din Alexandria o știa ca pe Tora, la fel cum spune că s-a inițiat în ,,tainele cele mari” ale esenilor sau teurgilor din Egipt, rezultă concluzia firească și clară, că mai toată ,,înțelepciunea” și
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
început, care, după scriitura tuturor mincinoșilor, erau niște iudei ce l-au cam lăsat pe Iahwe mai încolo și s-au apucat de glume și șotii cu unul numit Iisus. Plăsmuind fel de fel de gugumănii cu pretenții de adevăr sacru, Saul scrie în Faptele apostolilor la 11,26 că a dat ucenici- lor săi din Antiohia numele de ,,creștin” pentru că arătau mare ascultare față de zicerile lui Iahwe. Prin mare ascultare trebuie să înțelegem că nu urmăreau chiar punctul și virgula
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
sub diferitele ei denumiri cum apare în scrierile iudeo-creștine numite Noul Legămînt, care a fost scrierea canonică de propovăduire a pretinsei noi religii de către căpeteniile Frăției Noului Legămînt, Ia-cov, Chifa/Petru, Ioșua/Ioan/ și Saul/Pavel, nu apare ca text sacru al acestui cult. Explicația ,,ciudățeniei” constă în faptul că respectiva scriere a fost o iudaiza-re prea străvezie și obraznică a unui text din religia geților cu același nume, descoperit în anul 1928 în Arhivele Secrete ale Vaticanului iar toată antichitatea
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
sataniștilor ivriți? Suetoniu(75-169 e.n.), în Viețile cezarilor. Doisprezece cezari, în cartea a treia despre împăratul Tiberius (14-37 e.n.) spune că: ,,A interzis religiile străine, cultele egiptene și iudaice, constrîngîndu-i pe adepții superstițiilor egiptene să-și ardă hai-nele și obiectele sacre. A răspîndit în provinciile cu climă aspră neamul iudeu sub pretextul serviciului militar iar pe ceilalți membri ai neamului acesta pe cei care aveau un cult similar i-a izgonit din Roma sub amenințarea unei servituți perpetue dacă nu se
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
are nimic în comun cu pretinsele revelații drăcești ale unor plăsmuitori fanatici ivriți. Credința este una monoteistă legată de cultul luminii și al nemuririi ca fundamente ale existenței umane pe pământ cultivate de religia geților ce avea ca simbol al sacrului crucea înscrisă în cerc sau liberă și steaua cu șase colțuri, și care a fost confiscată de biserica amintită mai sus prin minciună, sabie și genocid. După moartea lui Traian nu se mai aude nimic că acești creștini arimini au
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
veșnicie imediat după Dumnezeu’’. Nu greșea deloc filozoful roman cînd punea sub lumină asemenea idei. Celsus cri-tică cu ironie și maliție mozaismul și iudeo-cretinismul pentru lipsa de logică, de argumentație și de coerență a dogmelor ce aveau pretenții de adevăruri sacre. Cer-cetînd Tora o consideră o înșiruire de povești și alegorii iar autorii ei ,,istorisesc un mit oarecare ca pentru niște femei bătrîne’’. O caracterizare a iudeo-creștinilor, la fel de plastică, o face Saul în textele lui revelate unde în Epistola lui Pavel
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
locul necreștini-lor și a celor nebotezați, întorcîndu-și spatele cuvîntului lui Dumnezeu și ocupîndu-se de clevetiri lumești”. Oricît ar fi avut de săltăreață mintea marii mincinoși arătați de mine, totuși nu trebuie să mai înghițim asemenea porcării cu pretenții de adevăruri sacre interzise a fi puse în discuție vreodată, și nicidecum contestate! Pe la mijlocul secolului lll, în imperiul roman erau atîțea iudeo-cretini cît negru sub unghie, dar și acestora le ardea mintea de trăsnăile ivriților farisei și turbați precum cîinelui a linge sare
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]