13,806 matches
-
Cine se descurajează ușor și nu e capabil sa dea piept cu greutățile nu poate ajunge la realizări notabile. Nici În artă, nimeni, chiar marile talente, n-au creat nimic remarcabil fără o luptă Îndârjită pentru Îmbogățirea mijlocului de expresie, armonia culorilor etc. Creativitatea ca trăsătura general - umană poate să se manifeste În decursul vieții personalității În mod spontan, Întâmplător. Se are În vedere că este posibil contactul, „Întâlnirea” spontană a personalității cu obiectul și acțiunea social adecvată ei sau corespunzătoare
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
și anuale de obiecte destinate comercializării; creșterea perfecțiunii funcționalității produselor comercializate; creșterea salariilor. La o primă observare superficială a acestor opt scopuri ale progresului tehnic ar părea că se contrazic, Însă, la o analiză atentă a lor se constată perfecta armonie dintre ele. A mări cantitatea și randamentul mașinilor ca mijloace de producție Înseamnă a micșora numărul lucrătorilor; a reduce timpul necesar realizării produselor, Înseamnă a produce din zi În zi mai mult; a micșora numărul „tipurilor”, obligând pe consumatori să
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
și anuale de obiecte destinate comercializării; creșterea perfecțiunii funcționalității produselor comercializate; creșterea salariilor. La o primă observare superficială a acestor opt scopuri ale progresului tehnic ar părea că se contrazic, Însă, la o analiză atentă a lor se constată perfecta armonie dintre ele. A mări cantitatea și randamentul mașinilor ca mijloace de producție Înseamnă a micșora numărul lucrătorilor; a reduce timpul necesar realizării produselor, Înseamnă a produce din zi În zi mai mult; a micșora numărul „tipurilor”, obligând pe consumatori să
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
lucrezi cu oameni și ești capabilă să formezi și să coordonezi o echipă. Ai foarte mult tact Defecte: ești uneori apatică și poți deveni pesimistă. 3 - capacitate de exprimare, spirit, simți din plin bucuria de a trăi. Calități: îți place armonia, te domină dorința de a-ți manifesta talentele creatoare. Te caracterizează căldura sufletească, plăcerea de a conversa, sociabilitatea și comunicarea sinceră. Defecte: latura negativă a acestui număr poate conduce la un anumit tip de exces: poți deveni cu ușurință frivolă
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
și odinioară, cîndva etc. pe de altă parte. Prima serie situează evenimentele respectînd cronologia, în timp ce a doua se referă la un alt timp, plasat pe un alt plan. Valoarea de ruptură atașată perfectului simplu este clar percepută în această reclamă: ARMONIA ZEILOR Zeii Olimpului revelară arhitecților secretele armoniei pentru ca operele lor să se situeze în eternitate. Absolut ca și numărul de aur, frumos și pur ca și cerul și vîntul, obiect de iubire la încheietura aceleia care o poartă, Corynthe marchează
Analiza textelor de comunicare by Dominique Maingueneau [Corola-publishinghouse/Science/885_a_2393]
-
parte. Prima serie situează evenimentele respectînd cronologia, în timp ce a doua se referă la un alt timp, plasat pe un alt plan. Valoarea de ruptură atașată perfectului simplu este clar percepută în această reclamă: ARMONIA ZEILOR Zeii Olimpului revelară arhitecților secretele armoniei pentru ca operele lor să se situeze în eternitate. Absolut ca și numărul de aur, frumos și pur ca și cerul și vîntul, obiect de iubire la încheietura aceleia care o poartă, Corynthe marchează timpul perfecțiunii sale. MICHEL HERBELIN PARIS Acest
Analiza textelor de comunicare by Dominique Maingueneau [Corola-publishinghouse/Science/885_a_2393]
-
care exploatează dispariția ambreiorilor de persoană. Exemplul este cu atît mai interesant cu cît este vorba de un discurs publicitar, care, prin natura sa, încearcă să implice cît mai mult co-enunțiatorul. Să reluăm, din acest punct de vedere, publicitatea la "Armonia zeilor": ARMONIA ZEILOR Zeii Olimpului revelară arhitecților secretele armoniei pentru ca operele lor să se situeze în eternitate. Absolut ca și numărul de aur, frumos și pur ca și cerul și vîntul, obiect de iubire la încheietura aceleia care îl deține
Analiza textelor de comunicare by Dominique Maingueneau [Corola-publishinghouse/Science/885_a_2393]
-
dispariția ambreiorilor de persoană. Exemplul este cu atît mai interesant cu cît este vorba de un discurs publicitar, care, prin natura sa, încearcă să implice cît mai mult co-enunțiatorul. Să reluăm, din acest punct de vedere, publicitatea la "Armonia zeilor": ARMONIA ZEILOR Zeii Olimpului revelară arhitecților secretele armoniei pentru ca operele lor să se situeze în eternitate. Absolut ca și numărul de aur, frumos și pur ca și cerul și vîntul, obiect de iubire la încheietura aceleia care îl deține, Corynthe marchează
Analiza textelor de comunicare by Dominique Maingueneau [Corola-publishinghouse/Science/885_a_2393]
-
atît mai interesant cu cît este vorba de un discurs publicitar, care, prin natura sa, încearcă să implice cît mai mult co-enunțiatorul. Să reluăm, din acest punct de vedere, publicitatea la "Armonia zeilor": ARMONIA ZEILOR Zeii Olimpului revelară arhitecților secretele armoniei pentru ca operele lor să se situeze în eternitate. Absolut ca și numărul de aur, frumos și pur ca și cerul și vîntul, obiect de iubire la încheietura aceleia care îl deține, Corynthe marchează timpul perfecțiunii sale. În textul citat nu
Analiza textelor de comunicare by Dominique Maingueneau [Corola-publishinghouse/Science/885_a_2393]
-
propune o slujbă: el ține un discurs sincer, responsabil, ca de la bărbat la bărbat. Oferta de lucru a unui "noi" masiv care se adresează direct unui "voi" implică lumea unei întreprinderi performante, munca în echipă. La rîndul său, publicitatea intitulată " Armonia zeilor", centrată pe non-persoana unui produs prezentat ca auto-suficient, pune în evidență un ethos de marmură, impecabil, ca și cum ar fi vorba de un poem de tipul artă pentru artă, în care enunțul, negîndu-și propria situație de enunțare, vrea să arate
Analiza textelor de comunicare by Dominique Maingueneau [Corola-publishinghouse/Science/885_a_2393]
-
prin manipularea presupunerilor putem orienta discursul într-un mod foarte eficient. Alegerea anaforei infidele Alegerea anaforei lexicale infidele nu reprezintă însă numai un mod de a exprima niște judecăți de valoare. În general, enunțiatorul alege anafore lexicale care sînt în armonie cu conținutul frazei în care este inserată aceasta. Să analizăm, în această privință, anaforele infidele ale lui "Jacques Martin" în următorul articol (extras din Télé Loisirs), intitulat "Jacques Martin: al șaptelea copil în ianuarie": Jacques Martin... Cu siguranță, domnul are
Analiza textelor de comunicare by Dominique Maingueneau [Corola-publishinghouse/Science/885_a_2393]
-
pună în relație cu grupul originar de cuvinte pe care îl prescurtează (ca în cazul IBM). Am văzut deja că, în momentul în care intră în discursul publicitar, o marcă trebuie să aibă grijă ca numele său să fie în armonie cu discursul pe care îl ține, dar și cu produsele vîndute. Or, procesul de creare de sigle are mai degrabă drept conotație eficacitatea tehnologică: este normală conservarea unei sigle de către căile ferate sau de către institutele de sondaje SOFRES sau ISOP
Analiza textelor de comunicare by Dominique Maingueneau [Corola-publishinghouse/Science/885_a_2393]
-
încăpățînat". O asemenea scenografie merge mînă în mînă cu un ethos decontractat, în care nomadismul "drumețului" este oarecum încarnat de nomadismul verbal care traversează frontierele uzurilor din limbă cu aceeași ușurință cu care traversează frontierele țărilor. Acest ethos este în armonie cu numele de produs, care tinde să devină un nume de marcă: "Guide du routard". Cuvîntul "routard", după Grand Larousse de la Langue française, este un cuvînt recent (apărut prin 1970), aparținînd unui nivel de limbă "familiar" și care desemnează "un
Analiza textelor de comunicare by Dominique Maingueneau [Corola-publishinghouse/Science/885_a_2393]
-
grup, sau pentru rezolvarea diferendelor. Minorii delicvenți, proveniți din astfel de familii, petrec la întâlnirile cu membrii grupului infracțional una sau mai multe zile împreună în proporție de 47,8%. Căsniciile devitalizate se caracterizează prin pierderea treptată a sentimentelor, a armoniei existente în primii ani de căsnicie. Partenerii petrec puțin timp împreună, manifestă dezinteres pentru preocupările celuilalt, dar îi leagă interesul pentru creșterea copiilor. Faptul că părinții nu se ceartă în prezența copiilor determină o interiorizare mai mare a atitudinilor antisociale
Devianța socială la tineri. Dependența de substanțe by Mihaela Rădoi () [Corola-publishinghouse/Science/84967_a_85752]
-
de ce Nichifor Crainic expune doctrina sa despre Biserică nu în imediată legătură cu doctrina despre Iisus Hristos ca Mântuitor, ci după ce tratează despre creațiunea lumii, adică după ce arată și calitatea de Creator a Mântuitorului (Ortodoxie). Creațiunea lumii, păcatul prin care armonia ei primordială a fost tulburată și Biserica, privită ca un cosmos restabilit, e ordinea în care se înlănțuie expunerea lui Nichifor Crainic. Concepția aceasta se străvede și în faptul că de câte ori vorbește despre Biserică o face în legătură cu o viziune larg
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
viziune larg cosmologică. Biserica este pe de o parte „organismul prin care se revarsă în viață energiile harului dumnezeiesc”, dar pe de alta ea este așezământul „care se confundă cu marele tot al făpturii”, sau e „cosmosul organizat în Biserică”. Armonia primordială a lumii cu Dumnezeu este paradisul de la început, pe care l-am pierdut în urma păcatului. Biserica este poarta redeschisă spre paradisul restabilit, este anticipația acestui paradis. Recucerirea paradisului este de altfel nu numai preocuparea fundamentală a creștinismului, ci tensiunea
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
tronul dumnezeiesc și până la cel mai simplu mineral pământesc. Toată ființa creată participă astfel în diferite grade la bunătatea de existență dăruitoare a lui Dumnezeu. Darurile dumnezeiești se coboară prin toate aceste cascade spre diferitele categorii de făpturi. Ierarhia și armonia lumii văzute, tulburată prin păcat dar restabilită prin harul lui Iisus Hristos, se numește Biserică. Dar tocmai de aceea Biserica este în sens larg și starea primordială și Biserica este și ordinea cerească. În capul cosmosului rezidit în Biserică, prelungit
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
opus oricărui fel de internaționalism, de la cel catolic până la cel marxist, strein însă de exclusivismul rasist. Și amândouă la un loc formează temelia concepției naționaliste-sociale creștine, desăvârșită și integrală ca un cristal, a etnocrației. Dar viziunea aceasta a cosmosului, minunată armonie ierarhică, s-a relevat lui Nichifor Crainic și ca o viziune panestetică. Natura, în sensul cel mai cuprinzător, este frumoasă și a fost și mai frumoasă înainte de cădere. A fost și sub raportul frumuseții un Paradis și va fi la
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
a salvării din autonomismul individualist. Hristos e „locul” suprapersonal, unde rațiunile omenești se pot modifica în acordul sensului atât de necesar pulverizatului spirit omenesc” (Modul teandric). Expunerea aceasta nu a putut reda, firește, decât extrem de schematic bogăția de idei și armonia superbă a concepției teologice a lui Nichifor Crainic. Mintea sa aplecată asupra acestui teren de cugetare a captat din paradisul dumnezeiesc, închis în ortodoxie, mari fascicule de raze pe care le-a răspândit cu efuziune pe orizontul nostru de înțelegere
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
își îmbrățișează opera și îi poartă de grijă. Și cum pe artist îl mâhnește adânc desfigurarea sau greșita interpretare a operei sale, tot astfel pe Creatorul divin îl mâhnește făptura care, abătută de la destinația ei, provoacă turburare și nefericire în armonia universului creat. După revelația creștină, păcatul sau răul din lume nu e un principiu subzistent în Creator, ci un accident apărut în limitele creaturii din propria ei libertate de voință. Operă a lui Dumnezeu, omul îi poartă chipul în libertatea
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
nu e un principiu subzistent în Creator, ci un accident apărut în limitele creaturii din propria ei libertate de voință. Operă a lui Dumnezeu, omul îi poartă chipul în libertatea spiritului, dar mișcarea acestei libertăți, pentru a se menține în armonia cosmică, e condițională moral de imitația sau de asemănarea cu libertatea divină de mișcare, în sensul în care timpul e condiționat de veșnicie, iar spațiul de infinit. Accidentul păcatului e o desfigurare a frumuseții și armoniei cosmice și totdeodată, o
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
a se menține în armonia cosmică, e condițională moral de imitația sau de asemănarea cu libertatea divină de mișcare, în sensul în care timpul e condiționat de veșnicie, iar spațiul de infinit. Accidentul păcatului e o desfigurare a frumuseții și armoniei cosmice și totdeodată, o mâhnire pricinuită Creatorului. Omul a fost capabil de păcat, dar e incapabil să-l suprime. Din punct de vedere antropologic, păcatul e iremediabil; așa se explică de ce pentru atâtea religii și sisteme filosofice păcatul,adică răul
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
Dumnezeu. El e o pervertire a inteligenței, în felul demonilor, care cred și ci în existența lui Dumnezeu de vreme ce lucrează împotriva voinței lui. Dar cu aceasta atingem acel abis al libertății ontologice, care e însăși rădăcina spiritului creat. în creștinism, armonia sau dezacordul dintre religie și cultură, care dă conținutul coexistenței lui istorice, se desfășoară între cele două extreme, care sunt: libertatea omului și harul dumnezeiesc. În mod natural, omul e înzestrat cu diferite aptitudini sau daruri de a face și
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
există pe pământ. Geniul pictural îi aduce ofrandă cele mai fermecătoare plăsmuiri în culori. Geniul statuar, cele mai desăvârșite modelări în marmură, în metal, în lemn și în ivoriu. Geniul literar, cele mai sublime cuvinte. Geniul muzical, cele mai înalte armonii. Geniul înțelepciunii, gândurile cele mai adânci pentru a lămuri tainele credinței. Geniul științific, întreaga tehnică a spiritului omenesc pentru a construi și explica rostul tuturor acestor ofrande. Cultul divin e sinteza superlativă a culturii. Din acest punct de vedere, el
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
de natură demonică. Întâiul lui efect e degradarea lui Adam din demnitatea paradisiacă. Adam cel căzut e caricatura lui Adam. Spiritul caricatural lucrează în lume la desfigurarea creației lui Dumnezeu, înjosindu-i noblețea și abătând-o de la destinația fericirii, a armoniei și frumuseții. El lucrează deopotrivă în negația filosofică, în negația științifică și în negația politică. Dar e tot așa de prezent în negația estetică. Năzuința lui continuă este să demonetizeze în ochii omului toate marile și nobilele înălțări ale sufletului
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]