12,184 matches
-
pe cine nu? Ne putem baza oare doar pe petardele și fumigenele din mass-media ale membrilor CNSAS care au încălcat de atâtea ori confidențialitatea prevăzută de lege pentru a plăti polițe? Așa încât, deși suporter necondițional al deconspirărilor, cu durere și revoltă în suflet trebuie să accept că astăzi o lege a lustrației nu ar mai fi decât o operațiune inutilă de frecție mediatică la piciorul de lemn al tranziției până va străluci atât de mult încât să ne ia ochii, menită
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
caz nu vor putea fi revitalizate cu ajutorul discursurilor vide cu care au început să ne asalteze demagogi ai momentului. E nevoie de o adevărată revoluție în mentalitate pentru a putea repune în drepturi acțiunea civică. Când eram student, gîndindu-mă la revolta studențească din Mai '68 de la Paris - ai cărei demni urmași au fost studenții români de azi -, îmi repetam: libertatea și democrația se cuceresc! Se învață pas cu pas și se poate spune, cred, cu îndreptățire: adevărata democrație e rezultanta unui
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
și palestinieni există un complicat diferend de identitate.232 Deși situația actuală dezvolta tensiuni în întregul Orient Mijlociu, având în vedere divergențele și fragmentările interne există, totuși, o solidaritate în cadrul lumii arabe care s-a reflectat în ultimii ani prin revoltele organizate, am putea spune concertat, în mai multe state arabe. Cu certitudine, criza Orientului Mijlociu nu are șanse de a fi rezolvată decât din momentul în care se vor soluționa trei probleme esențiale: problemă palestiniană, problema diferendelor dintre Israel și
[Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
al popoarelor; se remarcă faptul că pozițiile unor țări arabe sunt strict legate de situația lor internă, de relațiile regionale și internaționale. În ultimii ani, am asistat în Orientul Mijlociu la derularea unor evenimente regionale cu impact global, ca de exemplu: revoltele sociale din Egipt, Libia, Yemen, Tunisia, criza dosarului nuclear iranian, conflictul civil palestinian și atitudinea israeliano-palestianiană vis-à-vis de găsirea unei soluții pacificatoare, violențele interconfesionale din Irak, la care se adaugă execuțiile din nordul Iranului și Siriei, precum și războiul 242 civil
[Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
sale sfinte. Privind retrospectiv, unul din numeroasele momente de criză, care reconfirmă importantă Ierusalimului pentru ambele părți, a avut loc la 28 septembrie 2000 atunci când liderul opoziției israeliene Ariel Sharon, a făcut o vizită oficială pe Esplanada Moscheilor,288 stârnind revoltă palestinienilor și declanșând o nouă Intifadă. La 10 ani distanță (în 2010), premierul Israelului, Benjamin Netanyahu, declară fără rezerve: "Ierusalimul este al nostru", iar "Israelul nu are nici cea mai mica intenție să renunțe la Ierusalimul de Est".289 Fundamentalismul
[Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
Statul Islamic) drept unul dintre cauzele izbucnirii conflictului islamic cu lumea vestică și implicit cu SUA. Prima Intifadă, s-a desfășurat între 1987-1993, (n decembrie 1987 debutând Războiul Pietrelor, mișcare a arabilor palestinieni din teritoriile ocupate, îndreptată (mpotriva autorităților israeliene; revoltă s-a sfârșit prin semnarea acordului de la Oslo, în 1993. La 20 decembrie 1990 a izbucnit Războiul din Golf; după invadarea Irakului și anexarea Kuweitului, gândindu-se la un acord de (ncetare a focului la 17 februarie 1991.295 Cea
[Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
8-lea președinte al Israelului, pe Mose Katsav (fost deputat al Partidului Likud); la 28 septembrie liderul opoziției israeliene, Ariel Sharon a întreprins o vizită pe esplanada Moscheilor din Ierusalim (la Moscheia Al-Aqsa și Domul Stâncii), context ce va provoca revoltă palestiniană și declanșarea celei de-a doua Intifadă Al-Aqsa; la 21 octombrie (după o pauză de 4 ani), 15 lideri arabi (fără participarea Libiei) au organizat primul summit la Cairo/Egipt pentru a discuta problemele de securitate ale zonei.346
[Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
scurt timp însă, pe 16 mai, fostul președinte egiptean, Mohamed Morsi, alături de alți 105 membri ai Frăției Musulmane au fost condamnați la moarte pentru plănuirea unei evadări în masă dintr-o închisoare, fiind condamnați totodată și pentru violențele comise în timpul revoltei din 2011; la 26 iunie, Vaticanul a semnat cu Autoritatea Palestiniană un acord privind drepturile Bisericii Catolice în Teritoriile Palestiniene, care avansa și ideea soluționării conflictului israeliano-palestinian "în cadrul formulei două state"; pentru palestinieni semnarea acestui acord a reprezentat o implicită
[Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
dar și din alte regiuni ale lumii care au fost revendicate fără echivoc de către organizația ISIS. 209 Deși s-au înregistrat, din 2006, semnale în acest sens prin crearea organizației Statul Islamic în Irak; gruparea a cunoscut un reviriment odată cu revoltele din Siria, 2011. 210 Paul Ciocoiu, "Statul Islamic, amenințarea jihadistă din Orientul Mijlociu", Evz.ro, 19 august 2014. http://www.evz.ro/statul-islamic-amenintarea-jihadista-din-orientul-mijlociu.html. Accesat: 13 octombrie 2014. 211 A se vedea Shai Feldman, Toukan Abdullah, "Bridging the Gap. A Future
[Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
palestinian este soluția crizei", în Adevărul.ro Internațional, 14 martie 2010, http://www.adevarul.ro/internațional/UE- un stat palestinian este solutia crizei 0 224 977918.html. Accesat: 13 octombrie 2010. 902 Cvartetul consideră că este imperativa reluarea negocierilor de pace între palestinieni și israelieni, în condițiile revoltelor cu care se confruntă Egiptul, Secretarul General al ONU, Ban Ki-Moon menționând că doresc să vadă o tranziție democratică spre o nouă conducere. A se vedea în acest sens Manon Malhère, Quartet urges resumption of peace talks, 7 February 2011
[Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
posibil ca după evenimentele din Tunisia, Egipt, Siria odată cu schimbarea regimurilor să aibă loc și o schimbare a raporturilor diplomatice cu Israelul. 1115 Pe termen scurt-mediu se va vedea în ce măsură sunt menținute regimurile dictatoriale în statele arabe deja afectate de revolte sociale. 1116 Se remarcă faptul că cele mai multe state arabe atunci când sunt puse să aleagă între securitate și democrație aproape în mod sigur optează pentru securitate, chiar dacă aceasta este asigurată sub girul unui regim autoritar; pe de altă parte, dacă s-
[Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
the moddle East: a call for action, January 2003, Centre for European Reform, pp. 2-3. 1155 Michail Hamntan, op. cît., p. 53. 1156 Eurodeputat italian independent. 1157 În februarie 2011. 1158 Este vorba de statele în care s-au înregistrat revolte sociale în ultimii ani. 1159 Cristina Stroescu (coord.), op. cît., p. 4. 1160 Cf. ex-ministrului de externe francez, Dominique de Villepin; pentru mai multe detalii a se vedea "Visit to Israel - Speech by M. Dominique de Villepin, Minister of Foreign
[Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
obligațiile Învoielii, i se luau vitele de la pășune, se Încideau la curtea boierească, plătind apoi datoriile cu vîrf și Îndesat.Dijmele erau În favoarea proprietarului : din 3 grămezi, curtea boierească lua 2 și țăranul una. VÎntul nemulțumirilor care ducea uneori la revolte, au făcut ca treptat dijmele să ajungă la Învoială, țăranii luînd 2 părți iar proprietarul, una. Toate bucățile de pămînt virane, din sat, matca apei ce se scurge prin mijlocul satului, erau folosite de proprietar. Viața țăranilor, era destul de grea
Monografia comunei Cătunele, județul Gorj by Păunescu Ovidiu () [Corola-publishinghouse/Science/1828_a_3163]
-
continuă și ireversibilă a datelor inițiale. Fie că e perceput ca o modalitate terapeutică, fie că pornește ca un exercițiu literar, confesiunea accentuează criza și modifică termenii conflictului eu - creativitate. În toate textele intime ale sinucigașilor există o bucurie a revoltei, o jubilație perversă În fața imperfecțiunii lumii. Cu puține excepții, punctele de plecare sunt incerte, iar drumul mărturisirii avansează printr-o ceață densă, tărâm al tuturor incertitudinilor - cu excepția uneia: a timpului ireversibil. Scriitorul știe că nu mai există loc de Întoarcere
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
definim, pentru că nici unul dintre ei nu ni l-a descris. Sau poate că e doar Încercarea disperată de a scurtcircuita, de a aduce mai aproape postumitatea. Complexul Bibliotecii din Alexandria Din perioada romantismului, sinuciderea a deprins arta orgoliului și a revoltei permanente. Experiment extremist, ea se revendică luxului satanic și misterului În care creatorul Începutului de veac nouăsprezece se Înveșmânta instinctiv. Romanticii Împingeau atât de departe orgoliul, Încât visau la un control total nu numai asupra vieții, ci și asupra morții
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
e o invenție a epocii industriale. În alte vremuri, el purta un nume mai puțin nobil, Însă la fel de excentric: sinucigașul. Pentru acela, singura alternativă era autodistrucția, fie că era percepută ca o supraviețuire cenușie, cu dinții strânși, Între disperare și revoltă, fie că era pusă În practică și asumată integral. Scrisul și sinuciderea se Întâlnesc Într-un punct: ambele cu motivații diferite, vorbesc despre dorința Împinsă până la irațional, de a scăpa de moarte. Luându-și viața În clipa În care dorește
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
muncitorii din uzine care gândesc rău. Arhanghel căzut, toate acestea Îi iscă o oroare și o mânie pe care nici măcar nu Încearcă să le ascundă. Țintă recurentă a urii și a dragostei sale, Franța a permis proliferarea monstruoasă a păcatului. Revolta lui e răspunsul neputincios la vechi neputințe, la ambiții niciodată atinse. „Ah, cum de n-am purificat această țară cu mâinile mele; n-aș mai fi obligat să accept astăzi pentru ea blestemul”. Și, din nou, Marele Păcat, blestemul metafizic
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
suferințele unui spirit Înlănțuit de convențiile sociale. Se simte prizoniera unui mecanism dictatorial, pentru care suferința e doar cazul particular al unei legi de funcționare a lumii. E drept că paginile ei cele mai bune sunt cele răscolite de o revoltă fără astâmpăr, de o neliniște În care se Întrețes nesiguranța de sine și spaima obscură de realitate. Pe de altă parte, Sylvia Plath e cât se poate de conștientă că, prin hazardul afinităților elective, scrie cele mai bune rânduri când
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
spațiul Întunecat al unui psihic profund vulnerabil. E o sensibilitate care pune la Îndoială totul. Distructivă În plan existențial, Sylvia Plath e și de-constructivă În planul culturii. Dacă, obstinat, codul comportamental comun e pentru ea doar o sursă de revoltă, repertoriul cultural obișnuit e departe de a-i satisface spiritul de contradicție. Multe rânduri ale ei sunt fragmente dintr-un posibil Dicționar de simboluri În răspăr: Luna e, după capriciile mele, grasă, galbenă, fleșcăită și gravidă, iar nu suplă, virginală
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
Pentru un Georges Bataille, experiența interiorității se leagă mai mult de stările extreme, de extaz, de adorație, decât de banalitatea supraviețuirii cotidiene. Dar cazul autorilor de jurnale se plasează, desigur, În altă direcție. Pentru ei, experiența interioară este, cel mult, „revolta perpetuă a unui gând Împotriva lui Însuși”19, precum și istoria unui eu care-și pune În joc, În fiecare clipă, condiția 20. Mișcarea dramatică petrecută În interiorul textului confesiv răspunde dorinței sale fundamentale de clarificare. Obiectivul prim al confesiunii e presentimentul
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
artificialitate plângăcioasă (paginile melodramatice despre moartea lui Nichita Stănescu), alteori o rigiditate de intelectual orgolios și egotist, puseuri de cinism (amintind de personajul lui Anton Holban, de care diaristul recunoaște că se simte atras). Lirism, poezie, cinism, copilărie, senzualitate, orgoliu, revoltă (inclusiv socială) - câte ceva din toate acestea se află în Carnete maro. Ceea ce dezvăluie jurnalul este coincidența de substanță (și stil) între poezia și viața unui poet autentic. SCRIERI: Furtunile memoriei, București, 1984; Biblioteca din Nord, București, 1986; Mesagerul, Iași, 1992
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286906_a_288235]
-
unor prieteni sau rude care ar fi susținut atitudinea nesinceră a lui R2 explică sentimentele ei de neputință: Mă simțeam total incapabilă de a ține situația sub control... Ceea ce avea să se întîmple depindea numai de el... Simțeam permanent teamă, revoltă și tristețe... Mă simțeam de parcă aș fi fost supusă unui experiment, ca un cobai sau o rotiță a unui angrenaj. Aveam senzația că el se folosea de mine pentru a-și atinge scopurile. Eram doar un mijloc prin care el
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
Îcopiii) nu pot să-și împărtășească sentimentele sau să primească sprijinul necesar atunci când au nevoie îi doare, îi face să-și piardă încrederea în adulți, să se retragă și să se închidă într-o lume a lor. Scăderea performanțelor școlare: Revolta copilului, senzația că nu este înțeles, apreciat și iubit, duc adesea la scăderea interesului pentru învățătură, o pedeapsă involuntară pe care copilul o aplică părintelui prea ocupat. Probleme de comportament: Unii copii își exprimă suferința, supărarea, neîncrederea sau durerea în
ARTA DE A FI PĂRINTE by Camelia Acatrinei () [Corola-publishinghouse/Science/91745_a_93076]
-
în cazul acuzativ); Ale cui sunt cărțile? (pronume în cazul genitiv); Planul era bine realizat, iar construcția pare conform lui. (pronume în cazul dativ); * atribut pronominal genitival: Opțiunea fiecăruia era importantă.; * atribut pronominal prepozițional: Lauda de sine nu este apreciată.; Revolta împotriva lor nu l-a ajutat.; Reușita grație celorlalți l-a motivat în continuare.; * atribut pronominal în dativ posesiv: Ochii-ți sunt ca două stele. Și-a scris tema.; * complement direct: Pe cine ai invitat? Scrie ceva.; * complement de agent
by ANGELICA HOBJILĂ [Corola-publishinghouse/Science/978_a_2486]
-
D. Azur, F. Crâng, Odin, N. Sorin. Post-mortem a fost ales membru de onoare al Academiei RPR (1948). Nu originalitatea face meritul poeziei lui N., îndatorată mult modelelor vremii (Eminescu, Coșbuc, Vlahuță), ci pronunțata ei notă socială, patosul sincer al revoltei și speranței. În poemul Spre țărmul dreptăței apare viziunea revoluției triumfătoare. Energiile colective, încărcate de revoltă, vor purifica lumea (Poporul). Amestec de obidă și ură, de sarcasm și profeție, lirismul poetului preia adesea tonul coșbucian din Noi vrem pământ (în
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288396_a_289725]