14,124 matches
-
umanitară, numită Prietenii lui Moș Crăciun, în colaborare cu Consiliul elevilor. În cadrul acesteia membrii clubului Impact împreună cu reprezentanți ai Consiliului elevilor au conceput și organizat un spectacol de teatru, muzică, și dans, la care colegii lor au plătit o sumă simbolică ca bilet de intrare. Cu suma strânsă s-au cumpărat jucării, dulciuri, fructe, îmbrăcăminte cu care „prietenii lui Moș Crăciun” au mers în vizită la școala din Vișani, de la Vînători, dar și la Căminul de bătrâni „Sf. împărați Constantin și
DESPRE NOI CEVA EXTRA... (CURRICULAR). In: Arc peste timp 40 ani 1972-2012 by Geanina Honceriu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/795_a_1862]
-
dar și morcovi. Supa este asociată cu vremea samurailor. Pentru a preîntâmpina indigestiile...se bea sake în amestec cu 7 ierburi medicinale „Otoso”. „Osechiryouri”„sechi'' înseamnă anotimp sau sărbătoare. Osechiryouri se prepară dinainte de Anul Nou și conține numai mâncăruri japoneze simbolice: „Tazukuri” sardine uscate în sos de soia. „Tai”plătica roșie este de bun augur. „Kamaboko” pasta de pește fiartă si aranjată în rulouri colorate cu roșu și alb. Culorile, roșu și alb, simbolizează răsăritul soarelui dar și drapelul Japoniei. „Kazunoko
Japonia. Mister şi fascinaţie by Floarea Cărbune () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1258_a_2102]
-
noilor începuturi și trăiește răceala glorioasă a aerului de toamnă în această seară de vară... Curând lacrima va dispărea, ca și trandafirul, doar pietrele vor rămâne curând tu și eu vom dispărea și doar pietrele vor rămâne. El servise gustările simbolice pe o tavă lăcuită, fără cusur. Bețișoarele așezate exact cum trebuiau, feliile de pește pe orez, pe care-l pregătise după datină și pentru a completa efectul, câteva flori sălbatice găsite pe malul râului, împrăștiate într-o dezordine desăvârșită. Când
Japonia. Mister şi fascinaţie by Floarea Cărbune () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1258_a_2102]
-
parte a ritualului. Meciul este precedat de un „război rece” al privirilor. E un joc al nervilor, dar și un moment psihologic pentru amplificarea senzațiilor celor din public, al spectatorilor... După intrarea în ring, luptătorul execută un ritual de mișcări simbolice ce cuprinde lovirea podelei cu talpa piciorului și ridicarea palmelor spre cer, în semn de dăruire către zei, pentru a purifica mintea și corpul. Lângă ring, într-un colț, se găsește un vas cu apă. Apa este folosită pentru clătirea
Japonia. Mister şi fascinaţie by Floarea Cărbune () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1258_a_2102]
-
existenței milenare, suscitând pasiuni violente sau apărată cu prețul vieții, icoana, dar al Bisericii către ochiul omului, considerată, din punct de vedere artistic și spiritual, printre cele mai importante descoperiri ale secolului al XX-lea . Foarte sugestivă datorită puterii sale simbolice și a impactului asupra sensibilității, imaginea atinge, prin spontaneitatea sa, mai ales inima, se insinuează În adâncurile ființei și Îl modeleaza progresiv pe cel care o contemplă, influențându-i În mod direct viața spirituală. Icoana, călăuza credinciosă și tăcută a
BISERICILE DIN SATUL FRENCIUGI, COMUNA DRĂGUŞENI, JUDEŢUL IAŞI by COSTIN CLIT, IONUŢ ALEXANDRU FIGHER () [Corola-publishinghouse/Memoirs/392_a_1315]
-
un prinos de închinăciune, de smerenie și iubire pământească atât de sincer și curat precum cel care se ridica atunci din interiorul unui vagon de transportat animale, prinos venit din partea unor ființe nevinovate și disperate. Glasurile noastre, ca într-o simbolică și superbă catedrală creștină, precum "Sagrada Familia" a lui Gaudi, înălțau imnuri de slavă care-și prelungeau sunetele armonioase, ca prin niște trompete uriașe, până la tronul Creatorului Divin. Armatele de îngeri dumnezeiești și cohortele de sfinți părinți ai întregii creștinătăți
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1481_a_2779]
-
e mult (și "captivant") spațiu de mediație între biografie și textul artistic... Chiar în imposibilitatea realizării unor sinteze comparative cât de cât obiective între pe de o parte conținutul (și frământul) terestru al(e) vieții personalității creatoare și conținutul ei simbolic, să zicem, iar când simbolul ajunge "la strâmtoare" dezlănțuind zborul metaforic al sugestivității, străduindu-te, totuși, să "te ții" de succesiunea, evoluția, avatarurile, culmile și disperările operelor respectivei personalități, iar pe de altă parte, ce pot fi și plurale (reale
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1456_a_2754]
-
loc în contextul unei organizări oculte, de tip omerta. După legile nescrise ale unei atari constituiri, femeia neexistând ca valoare, nici nu merită să fie luată în calcul, scoasă în evidență sau susținută, atunci când construiește și creează bunuri materiale sau simbolice. Doar trecută cu vederea, ca o insectă sau ca un obiect tolerat, ce are o oarecare utilitate. Iată-ne, deci, trăitori într-o lume complicată, problematică, greu de suportat, dar și limpede, în același timp. Cu legi dure de joc
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1456_a_2754]
-
ani de la naștere, un artist care a lăsat Târgoviștei un patrimoniu la fel de prețios, cum scria Radu Petrescu, precum Curtea Domnească. La deschidere, binecunoscutul artist plastic Mariana Petrașcu (fiica artistului) a lăudat atât valoarea practică și de patrimoniu, cât și semnificațiile simbolice ale inițiativei noastre susținută de Muzeul din Târgoviște, împreună cu Uniunea Artiștilor Plastici și Ministerul Culturii, apreciind, cu osebire calitatea artistică ridicată a lucrărilor premiate de un juriu național al cărui președinte a fost în acel an criticul de artă Octavian
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1456_a_2754]
-
În mjlocul diferitelor plantații. În mijlocul golfului, o insulă Înaltă, pe alocurea cu pereți abrupți, În vârful căreia se ridică vestitul penitenciar În care se găsește renumitul traficant de alcool Capone. Vapoare uriașe Încărcate cu mărfuri intră sau ies pe această simbolică poartă de aur. Câteva vapoare Încărcate cu pietriș Îl descarcă Într-un punct Între Frisco și Berkeley, pentru a ridica o insulă pe care se va Înălța piciorul unui viitor pod. San-Francisco (Frisco). Scurt istoric Sosește ferryboat-ul pentru San Francisco
30.000 km prin SUA (1935-1936) by Nicolae Cornăţeanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/820_a_1717]
-
uriașul succes al agriculturii americane. Au rămas numai cei apți, cei mai pasionați, cei mai buni. 2) Al doilea punct, e acela al conceptului de libertate. Când intri În rada portului New York, ești impresionat de marea statuie a liberății, cu simbolica făclie În mână. Dar imediat ce ai luat contact cu societatea observi că la ei ideea de libertate e luată În Înțelesul ei adânc și serios. Poți face orice politică. Poți profesa orice credință. Poți scrie ce vrei. Te poți angaja
30.000 km prin SUA (1935-1936) by Nicolae Cornăţeanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/820_a_1717]
-
că era liberal de prin Mehedinți. Student în București, a fost condamnat la 10 ani de detenție pentru că era șeful unei organizații anticomuniste. A trecut repede de partea lui Țurcanu, dar una dintre victimele sale spune că lovea mai mult 'simbolic'. Se numără printre agresorii primului lot din camera 1-corecție, din 6 decembrie 1949, astfel că e greu de știut dacă și când a fost torturat. Pe 19 decembrie 1949 a fost trimis la camera 4-spital, alături de Pătrășcanu, Coriolan Gherman, Maximilian
Piteşti: cronica unei sinucideri asistate by Alin Mureşan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/617_a_1345]
-
Stoian și Cobzaru. Susține că, în afară de bătăi, au fost puși să se scuipe unul pe altul în gură, iar unii să ingereze fecale ori să sărute un falus și un sex femeiesc făcute din săpun, care ar fi avut implicații simbolice religioase. A fost martor în procesul deținuților din 1954. Constantin Oprișan Fiu de răzeș din Tecuci, Oprișan urmase cursurile Facultății de Litere și Filozofie din Cluj. Trecut prin lagărul de exterminare de la Buchenwald după rebeliunea legionară, a fost numit șef
Piteşti: cronica unei sinucideri asistate by Alin Mureşan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/617_a_1345]
-
azilului cu regretul că, material, nu am putut face mai mult, dar cu mulțumirea că am dat Realizarea celor 100 de bătrâni și nu înainte de a planifica o nouă vizită - chiar luni! - numai noi, cu muzică, cu veselie, cu daruri simbolice, conduși de un Kundalini ferm, cu Realizare. Vom merge, cu siguranță! P.S. La urcarea în mașină mai rămăseserăm doar cinci din cei șapte de la început, iar în pungă am constatat că se mai păstrase câte o banană pentru fiecare. Ne-
Nevăzutele cărări by FLORIN MEȘCA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91862_a_93220]
-
Ana! Prietena mea nu sesizase jocul cuvintelor și am reușit, astfel, să declanșez o adevărată dramă... A început să plângă! Martor îmi este bunul Dumnezeu că eu nu intuisem cât de important era pentru draga de ea să dăruiască acel simbolic - dar plin de semnificații - prasad. Am încercat s-o împac, dar răul era făcut. Reușisem să stric seara tuturor. Împrospătându-mi, acum, amintirile, bănuiesc că o prinsesem într-un moment delicat, mai pământean, al dorului de cei foarte dragi de
Nevăzutele cărări by FLORIN MEȘCA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91862_a_93220]
-
suntem: Ea, singură, poate da verdicte și judecăți. Am petrecut Diwali Puja la București. A câta oară am fost primiți în spotul de lumină al cunoașterii pure, smuls fiind din greșelile karmei? Am fost copleșit de cadouri: divine de la Mama, simbolice și minunate, pline de dragoste de la frații mei sahaja yoghini. Am plecat fericit, iertat și purificat, înălțat și iubit. Moș Crăciun s-a dovedit și de astă dată bun cu copiii, cu mine: a venit cu daruri, nu cu foc
Nevăzutele cărări by FLORIN MEȘCA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91862_a_93220]
-
era clar că noi aveam în față o majoritate de oameni socializați în regimul comu‑ nist și că nu aveam cum să răzbim altfel. Spun încă odată : depinde cum înțelegem anticomunis‑ mul. Dacă anticomunismul îl înțelegem ca pe o valoare simbolică - restituirea monarhiei, că așa e just - e una. Și cu asta n-am făcut nicio ispravă. Dacă anticomunis‑ mul îl înțelegem ca lichidarea acelor trăsĂturi definitorii pe care ni le-a lăsat comunismul și care ne împiedică să construim capitalismul
TranziȚia: primii 25 de ani / Alina Mungiu‑Pippidi în dialog cu Vartan Arachelian by MUNGIU‑PIPPIDI, ALINA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/862_a_1581]
-
întâi în satul Toporăuți, după care a fost numit preot în Cernăuți. În 1896 a fost exilat la Pătrăuți lângă Suceava. Persecuțiile oficialităților de la Cernăuți iau dat o aură de legendă, fiind supranumit Sfântul de la Pătrăuți, el fiind o figură simbolică de luptător pentru drepturile românilor. A contribuit la apariția în 1893 a Deșteptării, gazetă destinată educației sătenilor, pe care a condus-o și a scris-o. 70 A publicat versuri și tălmăciri în Aurora română, Amicul familiei, Candela etc. Constantin
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
plus, după 1948, n-a mai intrat nici o carte occidentală...) Dar Nostalgie du Paradis va conține mai puțin decât o indică titlul său. Cred că v-am vorbit despre ea într-o după-amiază, la Lund: mă interesează mai ales recuperarea (simbolică) a condiției „paradisiace” (dominare a animalelor, limbaj al animalelor, ascensiune celestă, întâlnire directă cu Dumnezeu șsubl. S.W.ț etc.), decelabilă în ședințele șamanice; pun în legătură această recuperare efemeră (și extatică!) a unei situații care, potrivit miturilor, era naturală
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
care le descoperiți între romanul meu și anumite piese de Ibsen mă intrigă și mă pasionează; căci, evident, nu mă gândisem la „situații” ibseniene. Aveți perfectă dreptate preferând latura istorică („roman-roman”)2 a acestui roman: este exact opinia mea. Latura „simbolică” se susține doar grație faptului că personajele sunt vii, iar timpul este istoric. De altfel, tocmai de aceea „Căutarea” lui Ștefan are un sens: el este într-adevăr în Timp și în Istorie - și este obsedat de „ieșirea din Timp
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
și care ar trece drept un birocrat foarte competent și foarte enervant dacă l-ați întâlni... dar a venit să mă vadă întrucât împrumutase de la bibliotecă anumite cărți despre poveștile populare care vorbesc, și ele, despre piatra filosofală în termeni simbolici. I-am arătat mica noastră bibliotecă a seminarului și, plimbându-se, mi-a explicat că Marele Alchimist al epocii noastre este totuși un anume Mircea Eliade»” - Jurnal, 22 octombrie 1961. 2. Disertația susținută de Wikander pentru obținerea catedrei de sanscrităși
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
mandalelor în soteriologia tantrică) avea să-i atragă reacția violentă a lui Jung - cf. scrisorile dintre Eliade și Jung, în Litteraria Pragensia 7 (1997), nr. 14, pp. 16-41, mai ales scrisorile din 19, respectiv 22 ianuarie 1955. LIIItc "LIII" 1. Simbolic sau nu, Benjamin Rowland este singurul dintre vechii colaboratori la Zalmoxis I (1938, „Cultul lui Buddha - Zeul Soare”) care a putut răspunde invitațiilor lui Eliade de a contribui și la a doua revistă fondată de acesta la Chicago. 2. Pentru
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
influența ei asupra diferitelor direcții de cercetare lingvistică, literară și religioasă fiind substanțială. Același lucru este valabil și pentru „revoluția copernicană” din știința umanistă pe care Ernst Cassirer, în anii ’20, o avusese în vedere cu a safilosofie a formelor simbolice. Cassirer a însemnat mult inclusiv pentru umanismul american. Dintre cei doi cercetători de primă mână ai științei moderne a religiei (religionsvetenskap), francezul Georges Dumézil a ajuns devreme și pe căi proprii la o viziune structuralistă, asemănătoare aceleia pe care a
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
o pură poezie „lipsită de sens”. Cele două puncte de vedere sunt, firește, insuficiente și nici nu se pot completa reciproc. Am început tot mai mult să înțelegem miturile ca pe elementul central al religiilor, cel care dă sens limbajului simbolic al ritualurilor și dogmelor. Dar căile până acolo sunt complicate. Atât în cercetările lui Dumézil, cât și cele ale lui Eliade se reunesc extinse studii lingvistice, cercetări de orientare sociologică și psihologică modernă. Dumézil a fost discipol al sociologului Marcel
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
aur productivă, într-o versiune nouă, considerabil mai realistă. Sacrul și profanul se exclud reciproc, dar științele profane nu au reușit să explice categoriile sacrului. Bunăoară, nici un contact cultural atestat istoric, nici o asociere de idei nu ne-au oferit semnificația simbolică, originală și extrem de plină de consecințe, a treptelor și scării. Dar istoria religiilor (religionshistoria) poate, printr-o anevoioasă lucrare de reconstrucție, să ajungă la o cultură religioasă de ansamblu, în care această simbolistică are o însemnătate pregnantă, bogată și plină
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]