19,447 matches
-
Dumnezeu se cunoaște fără dovezi, Întrucât e același lucru a concepe ideea lui Dumnezeu și a ști că el există. Dumnezeu nu este arătat de nici o iluminare subită a intelectului, dar nici nu este consecință a unei cunoașteri provenite prin simțuri. Și nici chiar prin intuiția nemijlocită a eu-lui ca res cogitans. Acțiunea de surprinderea a cogito-ului nu este posibilă decât pentru spiritul care se Întoarce asupra lui Însuși, care se reflectează pe sine, și - notabilă diferență - se surprinde și se
Principiile metafizicii carteziene by Ioan Deac () [Corola-publishinghouse/Science/2004_a_3329]
-
unei idei care Își dovedește singură gradul de obiectivitate. Abia În acest fel recunoaștem În ideea despre Dumnezeu o realitate care nu poate fi produsă de către spirit - deci nu aparține domeniului res cogitans -, dar nici nu poate fi subiect al simțurilor - deci nu aparține nici domeniului res extensa -, și care se anunță pe sine ca ființă actuală, necesară și efectiv perfectă. „Prin urmare, rămâne doar ideea de Dumnezeu unde trebuie cercetat dacă nu cumva se află vreun element, care să nu
Principiile metafizicii carteziene by Ioan Deac () [Corola-publishinghouse/Science/2004_a_3329]
-
decât probabile, și care n-au nici un fel de demonstrații, fiind alcătuite și Îmbogățite treptat În urma părerilor mai multor persoane, nu sunt atât de aproape de adevăr ca simplele raționamente pe care le face În mod firesc un om cu bun simț În ce privește lucrurile ce i se Înfățișează. Și mai credeam că, deoarece toți am fost copii Înainte de a fi adulți și pentru că a trebuit să fim conduși multă vreme de pornirile noastre și de către dascălii noștri, care adesea erau opuse Între
Principiile metafizicii carteziene by Ioan Deac () [Corola-publishinghouse/Science/2004_a_3329]
-
să Înțeleg mai multe deodată, am socotit că pentru a le examina mai bine trebuia să le dispun În serii, deoarece nu găseam nimic mai simplu, nici nu puteam să-mi reprezint Într-un mod mai distinct pentru imaginația și simțurile mele, dar că, pentru a reține sau Înțelege mai multe laolaltă, trebuia să le transpun În cifre, cit mai scurte posibil. Așa că am Împrumutat, pe această cale, tot ce era mai bun În analiza geometrică și algebră și am Îndreptat
Principiile metafizicii carteziene by Ioan Deac () [Corola-publishinghouse/Science/2004_a_3329]
-
doar de cercetarea adevărului, m-am gândit că trebuie să fac contrariul și să resping ca absolut fals tot ce ar conține cea mai slabă Îndoială, pentru a vedea dacă nu rămâne, În ceea ce cred, ceva absolut indubitabil. Astfel, din cauză că simțurile ne Înșeală uneori, am plecat de la presupunerea că nu există nici un lucru așa cum ele ne fac să ni-l imaginăm, fiindcă există oameni care se Înșală În raționamentele privind cele mai simple chestiuni de geometrie și comit În acest sens
Principiile metafizicii carteziene by Ioan Deac () [Corola-publishinghouse/Science/2004_a_3329]
-
materiale, că ceea ce nu poate fi imaginat le apare ca neinteligibil. Aceasta apare destul de manifest În faptul că până și filosofii susțin ca maximă În școli că nu există nimic În intelect, care să nu fi fost mai Întâi În simțuri, unde este sigur totuși că ideile de Dumnezeu și de suflet n-au ajuns niciodată, și-mi pare că cei care vor să-și folosească imaginația pentru a Înțelege aceste idei ar fi asemenea celor care, pentru a auzi sunetele
Principiile metafizicii carteziene by Ioan Deac () [Corola-publishinghouse/Science/2004_a_3329]
-
mi pare că cei care vor să-și folosească imaginația pentru a Înțelege aceste idei ar fi asemenea celor care, pentru a auzi sunetele sau pentru a simți mirosurile, ar vrea să se folosească de ochi: cu singura deosebire că simțul vederii nu ne asigură mai puțin de adevărul obiectelor sale decât o fac simțul mirosului sau al auzului, În timp ce nici imaginația și nici simțurile noastre nu ne-ar putea oferi certitudini asupra unui lucru dacă n-ar interveni intelectul. Dacă
Principiile metafizicii carteziene by Ioan Deac () [Corola-publishinghouse/Science/2004_a_3329]
-
idei ar fi asemenea celor care, pentru a auzi sunetele sau pentru a simți mirosurile, ar vrea să se folosească de ochi: cu singura deosebire că simțul vederii nu ne asigură mai puțin de adevărul obiectelor sale decât o fac simțul mirosului sau al auzului, În timp ce nici imaginația și nici simțurile noastre nu ne-ar putea oferi certitudini asupra unui lucru dacă n-ar interveni intelectul. Dacă, În sfârșit, mai există oameni care nu sunt Încă destul de convinși de existența lui
Principiile metafizicii carteziene by Ioan Deac () [Corola-publishinghouse/Science/2004_a_3329]
-
sau pentru a simți mirosurile, ar vrea să se folosească de ochi: cu singura deosebire că simțul vederii nu ne asigură mai puțin de adevărul obiectelor sale decât o fac simțul mirosului sau al auzului, În timp ce nici imaginația și nici simțurile noastre nu ne-ar putea oferi certitudini asupra unui lucru dacă n-ar interveni intelectul. Dacă, În sfârșit, mai există oameni care nu sunt Încă destul de convinși de existența lui Dumnezeu și a sufletului lor pe baza argumentelor pe care
Principiile metafizicii carteziene by Ioan Deac () [Corola-publishinghouse/Science/2004_a_3329]
-
foarte distinctă, ca de exemplu un geometru să inventeze o nouă demonstrație, somnul său n-ar Împiedica-o să fie adevărată; cât despre greșeala cea mai obișnuită a viselor noastre, constând În faptul ca reprezintă diferite obiecte la fel ca simțurile noastre exterioare, nu are importanța faptul că ea ne dă prilejul să nu avem Încredere În adevărul unor asemenea idei; căci putem fi Înșelați și fără să dormim, așa cum adesea cei bolnavi de gălbenare văd totul galben, sau cum astrele
Principiile metafizicii carteziene by Ioan Deac () [Corola-publishinghouse/Science/2004_a_3329]
-
ne apar mult mai mici decât sunt. Căci, fie suntem treji, fie că dormim, nu trebuie niciodată să ne lăsăm convinși decât de evidența rațiunii noastre. Și trebuie remarcat că spun: a rațiunii noastră și nu a imaginației, nici a simțurilor noastre. Pentru că, deși noi vedem soarele foarte clar, nu trebuie să considerăm că este de mărimea pe care o vedem;, putem foarte bine să ne imaginăm distinct un cap de leu pe un corp de capră, fără ca, din aceasta, să
Principiile metafizicii carteziene by Ioan Deac () [Corola-publishinghouse/Science/2004_a_3329]
-
lucru care să fie sigur și indubitabil. Presupun, așadar, că toate lucrurile pe care le văd sunt false; mă conving de faptul că nimic din ceea ce ne Înfățișează memoria plină de minciuni n-a existat vreodată; că nu am defel simțuri; cred că trupul, forma, Întinderea, mișcarea și locul nu sunt decât ficțiuni ale minții mele. Ce va rămâne adevărat, atunci? Poate nimic altceva decât că nu e nimic sigur. Dar ce știu eu dacă nu există altceva, diferit de cele
Principiile metafizicii carteziene by Ioan Deac () [Corola-publishinghouse/Science/2004_a_3329]
-
sau o altă putere oarecare, care-mi pune În suflet aceste gânduri? Asta nu e necesar; căci poate sunt capabil să le produc eu Însumi. Așadar, nu cumva, eu cel puțin sunt ceva? Dar am tăgăduit că aș avea vreun simț sau corp. Ezit totuși, căci ce urmează de aici? Oare sunt astfel legat de corp și simțuri, Încât nu pot ființa fără ele? Însă m-am Încredințat singur că nu există cu desăvârșire nimic În lume, nici cer, nici un soi
Principiile metafizicii carteziene by Ioan Deac () [Corola-publishinghouse/Science/2004_a_3329]
-
poate sunt capabil să le produc eu Însumi. Așadar, nu cumva, eu cel puțin sunt ceva? Dar am tăgăduit că aș avea vreun simț sau corp. Ezit totuși, căci ce urmează de aici? Oare sunt astfel legat de corp și simțuri, Încât nu pot ființa fără ele? Însă m-am Încredințat singur că nu există cu desăvârșire nimic În lume, nici cer, nici un soi de pământ, nici un soi de suflete și de corpuri; nu mă convinsesem de asemenea că eu Însumi
Principiile metafizicii carteziene by Ioan Deac () [Corola-publishinghouse/Science/2004_a_3329]
-
fie adevărate, totuși această putere de a imagina nu Încetează să fie În mine În mod real și face parte din gândirea mea. În sfârșit, eu sunt acela care simt, adică cel care primește și cunoaște lucrurile prin organele de simț, pentru că, până la urmă, eu văd lumina, aud zgomotul și simt căldura. Cineva Îmi va spune că aceste aparențe sunt false și că dorm. Fie și așa; totuși, cel puțin este foarte clar că-mi pare că eu văd, aud, că
Principiile metafizicii carteziene by Ioan Deac () [Corola-publishinghouse/Science/2004_a_3329]
-
De aici Încolo Încep să cunosc ce sunt, cu ceva mai multă claritate și distincție decât Înainte. Însă nu mă pot opri să cred că lucrurile corporale, ale căror imagini se alcătuiesc În gândirea mea și care Îmi cad sub simțuri, nu sunt cunoscute În chip mai limpede decât acest nu știu bine ce al meu care nu cade În șcâmpulț imaginației: ceea ce până la urmă este un lucru destul de straniu, față de lucrurile pe care le găsesc Îndoielnice și străine de mine
Principiile metafizicii carteziene by Ioan Deac () [Corola-publishinghouse/Science/2004_a_3329]
-
ceară după această schimbare? Trebuie recunoscut că rămâne; nimeni nu poate nega asta. Atunci ce cunoșteam, de fapt, cu atâta claritate În această bucată de ceară? Nu poate fi, cu siguranță, nimic din toate cele pe care le sesizam prin intermediul simțurilor; pentru că toate lucrurile ce depind de gust, sau miros, sau văz, sau pipăit, sau auz sunt modificate, și totuși ceara rămâne. Poate că era aceea ce gândesc acum, anume că ceara Însăși nu era nici dulceața mierii, nici mirosul plăcut
Principiile metafizicii carteziene by Ioan Deac () [Corola-publishinghouse/Science/2004_a_3329]
-
vorbite de cei mulți; aș vrea să trec peste astea, și să cercetez, de șîntr-adevărț concepeam cu mai multă evidență și perfecțiune ce anume era ceara, atunci când am cercetat-o la Început, și când am crezut că o cunosc prin intermediul simțurile exterioare sau cel puțin datorită simțului comun, după cum Îl numesc unii, adică puterea imaginativă, pe care nu o concept acum, după ce voi fi examinat cu atenție ce este și În ce fel poate fi cunoscută. Bineînțeles că ar fi ridicol
Principiile metafizicii carteziene by Ioan Deac () [Corola-publishinghouse/Science/2004_a_3329]
-
să trec peste astea, și să cercetez, de șîntr-adevărț concepeam cu mai multă evidență și perfecțiune ce anume era ceara, atunci când am cercetat-o la Început, și când am crezut că o cunosc prin intermediul simțurile exterioare sau cel puțin datorită simțului comun, după cum Îl numesc unii, adică puterea imaginativă, pe care nu o concept acum, după ce voi fi examinat cu atenție ce este și În ce fel poate fi cunoscută. Bineînțeles că ar fi ridicol să pun asta la Îndoială. Căci
Principiile metafizicii carteziene by Ioan Deac () [Corola-publishinghouse/Science/2004_a_3329]
-
și În ce fel poate fi cunoscută. Bineînțeles că ar fi ridicol să pun asta la Îndoială. Căci ce ar fi fost lămurit și evident În acea primă percepție, care n-ar fi putut să cadă În același fel sub simțul cel mai slab al animalelor? Dar atunci când separam ceara de formele sale exterioare și când, ca atunci când i-aș Îndepărta veșmintele, aș privi-o goală, sigur, chiar de se va Întâmpla să Întâlnesc vreo greșeală În judecata mea, nu o
Principiile metafizicii carteziene by Ioan Deac () [Corola-publishinghouse/Science/2004_a_3329]
-
iată-mă până la urmă ajuns pe nesimțite unde voiam; căci, Întrucât mi-e cunoscut acum faptul că, la drept vorbind, nu concepem lucrurile decât prin capacitatea de a Înțelege ce se află În noi, și nu prin imaginație, nici prin simțuri, și că nu le cunoaștem ca urmare a faptului că le vedem sau că le atingem, ci doar ca urmare a faptului că le concepem În gândire, știu În chip limpede că nimic nu-mi poate fi cunoscut mai ușor
Principiile metafizicii carteziene by Ioan Deac () [Corola-publishinghouse/Science/2004_a_3329]
-
a verifica adevărul e nevoie, o dată În viață, să se pună la Îndoială toate lucrurile, atât cât se poate Deoarece am fost copii Înainte de a fi maturi, și pentru că am judecat uneori bine, alteori rău despre lucrurile ce se Înfățișau simțurilor noastre, pe când nu aveam Încă deprinderea deplină a rațiunii, mai multe judecăți pripite ne Împiedicau să ajungem la cunoașterea adevărului și ne avertizau În acest fel că nu e decât o amăgire, că am putea scăpa de ele, de nu
Principiile metafizicii carteziene by Ioan Deac () [Corola-publishinghouse/Science/2004_a_3329]
-
sigură. §4. De ce ne putem Îndoi de adevărul lucrurilor sensibile Dar, Întrucât acum n-avem un alt scop și nu ne ocupăm decât de cercetarea adevărului, ne vom Îndoi În primul rând că, dintre toate lucrurile ce au căzut sub simțurile noastre, sau pe care le-am imaginat vreodată, există câteva care să fie cu adevărat În lume: atât datorită faptului că știm din experiență că simțurile ne-au Înșelat În mai multe Împrejurări, și ar fi o imprudență să ne
Principiile metafizicii carteziene by Ioan Deac () [Corola-publishinghouse/Science/2004_a_3329]
-
ne vom Îndoi În primul rând că, dintre toate lucrurile ce au căzut sub simțurile noastre, sau pe care le-am imaginat vreodată, există câteva care să fie cu adevărat În lume: atât datorită faptului că știm din experiență că simțurile ne-au Înșelat În mai multe Împrejurări, și ar fi o imprudență să ne Încredem prea mult În cele ce ne-au Înșelat, chiar de n-ar fi fost decât o singură dată, precum și din cauză că dormind visăm aproape Întotdeauna, și
Principiile metafizicii carteziene by Ioan Deac () [Corola-publishinghouse/Science/2004_a_3329]
-
noi Înșine că tot ceea ce simțim provine din altceva decât din gândirea noastră, deoarece nu ne e În putere să ne provocăm mai degrabă o senzație decât o alta, și că ceea șce simțimț depinde de asta, după cum ne afectează simțurile. E adevărat că ne putem Întreba dacă Dumnezeu, sau altcineva, ne-ar face asta; dar din cauză că noi simțim, sau mai degrabă că simțurile noastre ne Îndeamnă adesea să sesizăm clar și distinct o materie Întinsă În lungime, lărgime și adâncime
Principiile metafizicii carteziene by Ioan Deac () [Corola-publishinghouse/Science/2004_a_3329]